Ameaça Genética Para O Futuro Da Humanidade - Visão Alternativa

Ameaça Genética Para O Futuro Da Humanidade - Visão Alternativa
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Vídeo: Ameaça Genética Para O Futuro Da Humanidade - Visão Alternativa

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Vídeo: Siddhartha Mukherjee – Manipulação genética: riscos e possibilidades 2024, Pode
Anonim

O homem com prazer (e, devo dizer, com grande habilidade) controla a evolução de muitas espécies de plantas e animais. Por que não tentar agora controlar sua própria evolução (em vez de anulá-la com avanços médicos impressionantes)? Por que esperar que a seleção natural faça isso quando podemos lidar com isso mais rápido e de muitas maneiras a nosso favor?

Por exemplo, conduzindo pesquisas no campo do comportamento humano, os cientistas hoje procuram componentes genéticos associados não apenas a problemas e distúrbios médicos, mas também ao caráter, a vários aspectos da sexualidade e à competitividade de uma pessoa. Muito disso, pelo menos em parte, pode ser herdado. É provável que com o tempo se torne habitual conduzir um exame completo das pessoas para determinar a organização de seu genoma e prescrever medicamentos com base nos resultados.

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A próxima etapa deve afetar diretamente os genes e o genoma humano. Existem duas formas possíveis: substituir genes em um determinado órgão (terapia gênica) ou alterar todo o genoma do paciente (terapia hereditária embrionária). Até agora, os pesquisadores estão tentando resolver o problema intermediário do uso da terapia genética para tratar certas doenças. Mas se algum dia os cientistas dominarem a terapia embrionária, isso significará que seremos capazes de prestar assistência não apenas ao próprio paciente, mas também a seus filhos.

O principal obstáculo ao uso da engenharia genética para esse fim é a extrema complexidade do genoma humano. Os genes no corpo humano geralmente desempenham mais de uma função. E as funções, por sua vez, geralmente são codificadas em mais de um gene. Por causa desse recurso, conhecido como pleiotropia, afetar um único gene pode ter consequências inesperadas.

Por que se preocupar em tentar fazer isso? Ora, a maioria dos pais desejará garantir o nascimento de filhos do sexo correto, dotá-los de beleza física e força, inteligência, talento musical ou um caráter agradável e, além disso, tentar livrar seus filhos de, digamos, depressão, hiperatividade, avareza, imprudência ou mesmo tendência à delinquência ! Os incentivos são óbvios aqui e são muito fortes.

A luta contra o envelhecimento humano será tão motivada quanto as tentativas dos pais de garantir geneticamente a seguridade social de seus filhos. Como muitos estudos recentes sugerem, o envelhecimento humano não é apenas o desgaste de partes do corpo, mas a destruição programada que é amplamente controlada geneticamente. Se for esse o caso, então, mais cedo ou mais tarde, a pesquisa genética ajudará a identificar os numerosos genes que controlam vários aspectos desse processo, e as manipulações necessárias podem ser feitas com esses genes.

Se imaginarmos que as mudanças genéticas entrarão em prática, vale a pena pensar: como isso pode afetar a evolução futura da humanidade? Provavelmente muito forte. Suponha que os pais ajam assim com o feto, contribuindo para seu desenvolvimento mental, aquisição de uma determinada aparência e maior expectativa de vida.

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Se essas crianças crescerem inteligentes e viverem por muitos anos, podem ter mais filhos e ganhar mais do que qualquer um de nós. Provavelmente, essas pessoas semelhantes desejarão se comunicar e começar uma família com sua própria espécie.

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Sob as condições de seu auto-isolamento geográfico ou social voluntário, pode ocorrer deriva genética e, subsequentemente, nova especiação. Ou seja, um dia as pessoas poderão conhecer um novo tipo de ser humano na rua. Queremos escolher este cenário? Porém, isso não depende de nós - a escolha será feita pelos nossos descendentes!

Mas também existem alguns outros fatores sérios. O fato é que esses descendentes devem pelo menos nascer e ser saudáveis, inteligentes e ativos. Enquanto isso, a Enciclopédia Britânica lista resumidamente alguns dos fatos característicos relacionados às 3.500 doenças autossômicas dominantes e recessivas atualmente conhecidas, bem como doenças relacionadas ao sexo (esta lista, no entanto, está crescendo constantemente):

“Estudos epidemiológicos sugerem que aproximadamente 1% de todos os recém-nascidos sofrem de um defeito genético e 0,5% têm anormalidades cromossômicas que podem levar a graves defeitos físicos e retardo mental.

Pelo menos metade de 3–4% dos bebês com defeitos congênitos carregam defeitos genéticos significativos. Pelo menos 5% de todas as concepções registradas têm anormalidades cromossômicas graves e 40-50% dos abortos espontâneos são embriões com anormalidades cromossômicas.

Cerca de 40% da mortalidade infantil se deve à patologia genética; 30% das crianças e 10% dos pacientes adultos requerem atendimento hospitalar devido a doenças genéticas. Os defeitos genéticos, embora pequenos, estão presentes em 10% de todos os adultos … Um quinto dos natimortos e mortes na primeira infância são causados por graves anomalias congênitas e cerca de 7% de todos os recém-nascidos sofrem de defeitos mentais ou físicos.

Isso não é tudo. Os indicadores de mutações espontâneas indicam que esse tipo de "erro de digitação" genético agora chega a duzentos (!) Para cada pessoa. Além das anormalidades genéticas, que são necessárias e suficientes para o aparecimento dos distúrbios correspondentes, existem muitas outras doenças multifatoriais nas quais certos genes estão envolvidos, criando um ou outro grau de predisposição para doenças específicas, por exemplo, para a maioria dos tipos de câncer, diabetes mellitus, hipertensão.

Os primeiros eugênicos ingenuamente acreditavam que bastaria simplesmente impedir que pessoas com doenças hereditárias tivessem filhos, para que mais pessoas saudáveis aparecessem a cada geração. Mas os genes patológicos são geralmente recessivos. Ou seja, o número de portadores de genes indesejados excede em muito o número de pessoas ativamente doentes, e a recusa dos doentes em gerar descendentes poderia apenas causar um declínio extremamente lento na incidência nas gerações subsequentes.

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Por exemplo, se uma ou outra patologia hereditária se manifestar em 1% da população, levará noventa gerações para reduzir este indicador para 0,01%, e novecentas (!) Gerações - sujeito a acasalamento arbitrário - para reduzir este indicador a um caso por milhão. Mas, mesmo assim, as mutações espontâneas naturais continuarão, então você terá que lutar contra elas indefinidamente.

Hoje, é claro, a engenharia genética está se desenvolvendo rapidamente. No caso de um ou ambos os futuros pais serem portadores de doenças genéticas, o médico pode fazer a inseminação artificial in vitro e depois fazer o chamado rastreio embrionário - diagnóstico genético pré-implantação para selecionar um embrião saudável para implantação no útero.

Esses "milagres" já estão sendo realizados de forma voluntária. Em um futuro próximo, será possível fazer mudanças em células embrionárias, e não apenas somáticas (que não participam da reprodução). Isso está incluído na perspectiva geral das possibilidades eugênicas, às vezes chamada de terapia de linha germinativa.

A questão é: Os pais têm o direito moral de gerar filhos com hereditariedade doentia? O filósofo e teólogo Emmanuel Levinas diz: “Meu filho não é apenas uma criação minha, como um poema ou coisa. Ele não é minha propriedade."

Existem sérias razões para ter muito cuidado com a possibilidade de construção artificial de crianças. Pode-se citar imediatamente um fator associado ao risco de erros médicos. Erros sempre são possíveis. No entanto, isso não nos impede de usar serviços médicos.

Mas há um fator mais geral - ético. De fato, não é o ponto mais importante na discussão da eugenia que alguém, com base em critérios locais, assume o direito de decidir quais propriedades e habilidades de uma pessoa têm o direito de existir e quais não? A questão chave é: como pode uma sociedade (eugenia social) ou um indivíduo (eugenia pessoal) decidir quais propriedades são aceitáveis na prole?

A sociedade tem o direito de influenciar as decisões de eugenia social e pessoal, elas podem ser regulamentadas? É esta questão, sua abertura, e nem sempre "intolerância e obscurantismo", que funciona quando a terapia de linha germinativa é considerada antinatural. Na verdade, temos o direito de desempenhar o papel do Criador?

Do livro "Fenômenos Misteriosos da Natureza e do Universo" Sergey Minakov

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