Crônica de um mesquinho (damos o texto de acordo com a Crônica de Esipov): “No verão de 7093, o voivoda Vasily Sukin e Ivan Myasnoy vieram da Rússia, e muitos russos estavam com eles. Tendo erguido a cidade de Tyumen, como a cidade de Chingiy, e construído casas para si mesma, erguendo igrejas como refúgio para mim e outros cristãos ortodoxos."
A cidade foi batizada de "Tyumen", e a crônica, como sempre, não explica essa escolha. É indicativo que o nome da cidade apresentou oscilações no início. Pois bem, "Tyumen" para nós é um gênero feminino, mas a princípio foi entendido como um gênero masculino - sempre acontece se a palavra for emprestada. É claro que os cossacos não inventaram essa palavra, mas perguntaram aos moradores que conheceram perto da cidade - "como se chama sua cidade?" E o povo respondeu - "Tyumen". Chamamos o predecessor de Tyumen Chingi Tura de uma forma poltrona, mas as próprias pessoas provavelmente o chamavam de Tyumen. Era esse o nome do estado, formado em 1220 por Taibuga, e o nome do estado foi gradativamente transferido para a cidade por ele fundada no mesmo ano. Isso é brilhantemente confirmado pelas palavras do Prefácio ao Livro do Livro, que diz diretamente: "E eles alcançaram o assentamento de Tyumen e fundaram a primeira cidade na Sibéria, Tyumen."
Uma descrição de Tyumen sobreviveu, não se sabe a que horas, mas, obviamente, antes: no prefácio da Crônica de Esipov, de acordo com a lista de K. Fornecemos na íntegra: “A cidade de Tyumen fica às margens do rio Zh Tura, flutuando, no lado direito. Abaixo está o rio Tyumenka. Perto dessa cidade de Tyumen existem terras aráveis e muitas aldeias e aldeias de camponeses aráveis do soberano e aldeias de Tyumen, filhos de boiardos, militares e habitantes da cidade. E os militares e yasak pessoas perto da cidade Tyumen de Totarov, vivem em nômades, e eles têm uma carta de acordo com a lei de Maametov, eles aram pão de primavera e se alimentam de gado e peixes. E o yasak do soberano é dado por sabres e castores, e martas, e raposas, e esquilos. E o peixe no rio Tura é branco, o mesmo que em Verkhoturye e na prisão de Turenian, e o peixe vermelho e o esturjão e o esturjão emergem de Tobolak. E a cidade de Tyumen fica em um lugar alto em um vermelho,e de um lado a estepe corria para Kalmyki e Ufa. O povo Kalmyk vem das estepes com barganhas. E de Tyumen vou para Tobolsk por oito ou nove dias pelo rio Tura e Tobol e Irtish em grandes navios …"
Desde o início, vemos, portanto, Tyumen como um poderoso centro militar, ao qual tanto os tártaros, que pagam yasak (tributo) ao "cã" russo, e que se alimentam da agricultura, quanto os mercadores são atraídos, e o cronista destaca não os bukharianos, mas os calmyks, que ainda não encontrou uma avaliação adequada na literatura.
Provavelmente, desde o início, foi planejado que Tyumen não seria a capital da Sibéria. Essa função foi atribuída a Tobolsk. Oficialmente, Tobolsk se tornou a “capital” em 1590, 3 anos após sua fundação. Isso é compreensível: Tobolsk estava localizado perto da Sibéria, a capital do Tatar. Mas então, gradualmente, Tyumen se tornou "mais importante" - sua posição geográfica, do ponto de vista da economia industrial, é melhor.
A história posterior da cidade não estará em ordem cronológica, mas sim em sua topografia histórica. Como segue do plano histórico (nós o obtemos do site oficial da cidade), os seguintes blocos urbanos são distinguidos em Tyumen (então preste atenção aos números no plano): 3. Antiga Chingi Tura. 1. Fortaleza russa. 2. Posad da fortaleza russa. 6. Convento Ilyinsky. 4. Yamskaya Sloboda. 5. Mosteiro da Trindade. 7. Bukhara (à esquerda) e Kozhevennaya Sloboda.
Esquema de colocação de "blocos urbanos" em Tyumen.
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Chingi Tura Antiga
Como já foi dito mais de uma vez, nunca fui cavado. Ele estava localizado onde o distrito com o nome falante assentamento de Tsarevo está agora localizado. Por que Tsarevo é compreensível, porque os russos chamavam os khans da Horda de "czar", mesmo depois de eles próprios terem encontrado um czar na pessoa de Ivan, o Terrível. Hoje em dia, não há nada real no Tsarevo Gorodishche. Uma zona com construções antigas de madeira do século XIX, muito desarrumadas, no meio de ravinas. O marco é o estádio Geolog, durante a construção do qual, na década de 1980, foram destruídos os últimos resquícios da camada cultural de Chingi Tura. Quando você estiver em Tyumen e começar a procurar por este estádio, não caia na mesma armadilha que eu. Existem dois “geólogos” em Tyumen - você precisa de um grande estádio na rua Kommuna, não de um complexo esportivo com o mesmo nome em uma área completamente diferente.
Passeie - apenas durante o dia - nesta estranha região de Tyumen, que ainda agora tem um ar peculiar, uma fisionomia especial. Olhe para o mapa da cidade - até mesmo a grade de ruas está localizada aqui em um ângulo diferente do que fora deste triângulo. É claro que as casas do século 19 reproduzem involuntariamente a grade de planejamento urbano do período pré-russo.
As muralhas do povoado, especialmente aquela que o isolava do único lado desprotegido da natureza, aproximadamente ao longo da linha da atual Rodovia Tovarny, foram vistas no século 18, mas agora não há vestígios delas. Ao mesmo tempo, as afirmações encontradas na literatura antiga de que a muralha, visível já no século 19, do Lago Lyamina (agora coberto; era perto da antiga rua Spasskaya - agora Lenin) estendendo-se até Tura, eram os restos de uma cidade tártara, são errôneas: julgamento por localização, era sobre as muralhas da cidade russa.
Além das muralhas, a capital tártara, como os historiadores do século XIX corretamente notaram, era protegida por "ravinas" ou ravinas naturais. Cada ravina no tempo russo (assim como em tártaro) tinha seu próprio nome: Tyumenka, Vishnevy e Dedilov. O primeiro e o último são provavelmente os nomes que sobraram da época dos tártaros. Nos velhos tempos, havia água na ravina Tyumenka, aparentemente, ainda não é apenas uma ravina, mas um antigo fosso. A cidade de Chingi Tura estava localizada entre Tyumenka e Vishnev.
Os antigos historiadores locais, seguindo os residentes locais, também consideraram os numerosos montes nas proximidades da cidade (então: agora eles estão dentro dos limites de Tyumen, no Parque Gorky) como resquícios do tempo do cã. As pessoas disseram que os czares da Sibéria foram enterrados aqui. Isso, claro, é impossível: os tártaros não enterraram nos kurgans, para isso construíram mausoléus, na Sibéria, na maioria das vezes de madeira. No século 20, os montes foram escavados e descobriram que estavam relacionados aos séculos 8-7 aC e não tinham nada a ver com o canato siberiano.
Fortaleza russa
Os russos não colocaram Tyumen exatamente no local do tártaro Chinga Tura. Os cossacos não gostaram da postura de Chingi Tura. O rio Tyumenka formava uma península límpida, que o próprio Deus planejou para a construção de fortificações. Os tártaros não usaram esta península. Os cossacos, é claro, escolheram esse ideal, especialmente o espaço vazio (Figuras 7, 8, 9). Ao mesmo tempo, eles provavelmente riram dos tártaros, cuja cidade ficava nas profundezas de Tura, entre algumas ravinas e pântanos. Em vão. Tura é um rio traiçoeiro, mas para entender isso, você precisa morar aqui por várias décadas.
Figura 7. Pedra no sítio da cidade. Em segundo plano - Igreja da Santa Cruz (esquerda) Mosteiro da Trindade (direita). Foto do livro de A. Ivanenko.
Figura 8. A mesma área, foto do rio Tura. Da brochura "Tyumen & hellip;"
Figura 9. A mesma área na década de 1930 em uma pintura do artista Tyumen M. Gardubei. Do livro de A. Ivanenko
Como o Neva, de vez em quando o Tour transborda. As inundações podem ser terríveis. Não sabemos a data do primeiro dilúvio. Mas em raras fotografias do século 19, vemos um espelho de água sólida, três quilômetros transbordando do leito do rio. Desde então, barragens começaram a ser construídas ao redor da cidade, de forma imprudente. Mas em 1979 a barragem quase desabou. 9,15 metros do nível calmo - este foi o maior vazamento em toda a história de Tyumen. O Kremlin, construído por Sukin e Myasny, não existe mais, em princípio - desde então, Tura comeu cerca de 200 metros da costa, e sua cidade ficava no limite.
Um fato surpreendente que ainda não foi compreendido: o traçado da fortaleza russa praticamente não tem analogia com a construção servil da época. Tyumen se assemelha a um “caracol”, “uma concha de rapana” (isso pode ser visto claramente na antiga gravura colocada no topo desta página). Tyumenka e Tura formam duas “paredes de concha” divergentes, que são sobrepostas por várias “camadas” de fortificações. Surpreendentemente, em toda a planície do Leste Europeu e durante a Idade Média, houve apenas dois casos em que a fortaleza foi erguida da mesma maneira. Estes são o assentamento Zolotarevskoe no Volga, Bulgária, que tomou forma no século 13, e o tártaro Kyzyl Tura (veja a Figura 10). O que se segue desse fato? Apenas o que está diante de nós são ecos de alguma tradição de planejamento urbano muito antiga. Os construtores do Tyumen russo provavelmente se originaram do Volga. Muito provavelmente, esses primeiros cossacos e streltsy eram turcos por nacionalidade, descendentes dos búlgaros e mantiveram o conceito de como construíram fortalezas em sua terra natal. Se o leitor achar minha explicação insatisfatória, ele pode sugerir uma melhor.
Figura 10. Posad Tyumen no século XVII. Plano antigo.
A primeira fortaleza, fundada em junho de 1586, era provavelmente primitiva. O verdadeiro, com torres, foi erguido em 1593-1595. A parede ia ao longo da moderna Rua Semakov, do lado de Tura a cidade não tinha paredes por muito tempo. A parede do “rio” apareceu apenas em 1624: a fortaleza acabou por estar fechada. No lugar onde havia uma balsa que cruzava o Tura vindo de Bukhara Sloboda (sobre isso abaixo), duas torres ficavam na costa - algo como uma fortificação de porto à maneira de Constantinopla.
Do lado da pousada, do lado de fora da muralha da fortaleza, em 1620 um convento de madeira apareceu - Alekseevsky (Ilyinsky; no local do atual hotel "Oilman"). Em 1668, após um grande incêndio, a fortaleza foi ampliada com o desenho de novas paredes ao longo da linha da atual rua Chelyuskintsev (no entanto, existem apenas dois quarteirões entre Chelyuskintsev e Semakova). Mas a velha muralha também não foi destruída. A torre central Spasskaya do Kremlin foi movida inteiramente para um novo local, aparentemente, desmontada por troncos, e em seu lugar eles construíram outro, equipado com uma torre sineira de portão, que é claramente visível nos planos antigos da cidade. O Portão da Passagem de Znamensky ficava na interseção de Chelyuskintsy e Volodarsky, que lembra a Igreja Znamensky em Volodarsky.
Após a expansão da fortaleza, o Mosteiro Ilyinsky encontrou-se dentro dos seus limites e, por estar também rodeado por um muro de toras, acabou por ser uma espécie de “cidadela”. O mosteiro foi abolido após um incêndio em 1695.
Após o incêndio de 1687, as autoridades não começaram a restaurar a prisão desmontada, considerando que era muito cara, em vez disso, eles ergueram uma “prisão municipal” mais barata. Não sou um grande especialista em fortificações e não consigo compreender a diferença entre esses dois tipos de construção de prisões.
Em 1699, o projeto de uma pedra Tyumen Kremlin apareceu, mas nunca foi implementado em tijolo. As paredes de madeira, como em outras cidades russas, foram gradualmente desmontadas durante o século XVIII.
Na história da fortaleza de Tyumen, não há muitos casos em que a fortificação serviu para repelir o inimigo: os nômades, em princípio, não gostavam de tomar fortalezas. Em 1603, os nogais queriam tomar Tyumen, mas nem mesmo a alcançaram, limitando-se a saquear aldeias, e os cossacos de Tyumen os perseguiram. Em 1607, os Kuchumovichs atacaram Tyumen sem sucesso, no próximo 1608 - os Nogais. Em 1609, os tártaros, ostyaks e voguls também foram forçados a se limitar a saquear os subúrbios. Em 1634, depois de a fortaleza ter acabado de ser restaurada em 1630, alguns nômades chegaram a Tiumen, que apenas “arranharam as saliências”, ou seja, “arranharam” as paredes.
O ano de 1635 foi mais bem-sucedido para os tártaros, quando mantiveram Tyumen sob cerco. O cerco em si não prejudicou os russos - foi logo removido. Os cossacos começaram a persegui-los, e então os russos enfrentaram sérios problemas, porque todos os perseguidores caíram em uma armadilha e foram mortos.
Como já mencionado, é impossível vagar pelo território do coração da velha fortaleza: ele é lavado por Tura. Mas encontrar pelo menos aproximadamente seu lugar não é difícil: o antigo museu de folclore local e o obelisco da Vitória servirão como ponto de referência. Agora também há um monumento a Ermak e seus cossacos. Alguns elementos da antiguidade são visíveis na construção do Gostiny Dvor (1835), uma vez que a principal negociação da fortaleza russa foi, naturalmente, na própria fortaleza ou muito perto dela.
As fortificações são inseparáveis da construção do templo. A igreja de madeira da Natividade da Virgem foi erguida no momento da fundação da cidade. Em 1600 e 1601, em vez do estreito, foram erguidos dois novos, mas também de madeira: novamente a Natividade da Virgem diretamente na fortaleza, no lugar da antiga, e Borisoglebskaya na posad.
Outro templo importante, a Catedral da Anunciação, ficava na própria margem do Tura. Construída por iniciativa das autoridades locais em tijolo em 1700, no local onde o rio minava intensamente a cidade. Já em 1765, a catedral teve que ser reformada. Foi fortificado muitas vezes mais e em 1932 foi explodido. Como se costuma dizer na Sibéria, “pinte e jogue fora”.
Sob a Catedral da Anunciação existe um sistema de passagens subterrâneas que se estendem por muitas centenas de metros e não foram devidamente exploradas. O autor dessas linhas não tem dúvidas de que não foram construídas por russos, mas por tártaros, como em Kazan, onde o sistema de "buracos" ainda não foi totalmente estudado. Os tártaros foram grandes mestres neste assunto.
O sistema de passagens subterrâneas, como escreve A. Ivanenko, está localizado sob a Praça dos Lutadores da Revolução, e também está localizado dentro dos limites da fortaleza russa. O etnógrafo Tyumen os conecta com a Igreja do Arcanjo Miguel (erguida em madeira - no início do século 17, em pedra - na década de 1780, agora sendo restaurada), situada na esquina das ruas Lenin e Turgenev. As mudanças supostamente vão desta igreja para a Catedral Znamensky (na Rua Volodarsky). Dizem que essas passagens também foram usadas pelos gendarmes czaristas, em particular, por meio delas levaram ao rio, ao barco, e o exilado Lev Trotsky foi levado para fora da cidade. Não tenho dúvidas de que foram usados e até consertados, mas foram construídos pelos tártaros, e sua conexão com os prédios de culto da época russa é explicada pelo fato de que igrejas foram erguidas no local das mesquitas destruídas do antigo Chingi Tura.
Posad
Posad Tyumen começou a se formar imediatamente após a construção da fortaleza (Figura 10). Era um mar de casas de madeira. Na década de 1960, Tyumen era considerada a “capital das aldeias” (Figuras 11, 12). Mesmo agora, a cidade não dá a impressão de uma metrópole poderosa. “Um mar de madeira derramado”, escreviam os guias da época, tentando evitar a impressão de turista e suavizá-la em parte. Não há mar agora, ainda há poças que estão tentando, e não sem sucesso, secar completamente. É uma pena chorar. Primeiro, em Tyumen, a camada cultural, aparentemente irrevogável, da cidade pré-russa foi destruída, e agora em alguns anos também não veremos o velho Tyumen russo.
Figura 11. Casa de Masharov. Uma joia da arquitetura de madeira do final do século XIX. Foto do livreto Tyumen..
Figura 12. Mansão dos Ikonnikovs. 1804 anos. Foto do mesmo lugar.
Para caminhar ao redor do antigo assentamento, você precisa ir atrás da rua Chelyuskintsev e, mantendo-se na rua Lenin (Spasskaya), certifique-se: muito pouco sobreviveu da antiga Tyumen.
Na rua 25 de outubro fica o prédio civil mais antigo de Tyumen (o número da casa é 10 ou 6, eu mesmo não consegui chegar até lá e tirar uma foto). Esta é uma simples "cabana" construída em meados do século XVIII. Na rua Lenin, ainda existe a Igreja do Salvador, que outrora deu nome a toda a rua (Figura 13). Foi construído em pedra em 1794, provavelmente, também tinha um protótipo de madeira. A Igreja do Arcanjo Miguel, que foi brevemente mencionada acima, também era uma posad. Curiosamente, em 1911, uma mesquita foi finalmente construída na rua Spasskaya, que ocupou, juntamente com uma madrassa e um hotel para peregrinos, quase um quarteirão (hoje é a casa 15). Depois da revolução, o minarete da mesquita foi desmontado, e agora não é fácil separá-lo do desenvolvimento civil.
Figura 13. Rua Spasskaya (Lenin) e a igreja de mesmo nome. Foto do livro de A. Ivanenko.
A muralha da fortaleza, passando ao longo da rua Ordzhonikidze, também servia como fronteira do posad. Foi erguido quando outras propriedades também foram cercadas por muros - em 1640-1642. O layout das ruas muda drasticamente fora dessa longa parede extinta, e você só precisa olhar um mapa moderno para entender os limites do antigo assentamento.
Zatyumenka, Yamskaya Sloboda
Esta área foi povoada em 1605 por cocheiros. É interessante dizer de onde eles vieram em Tyumen (Figura 14).
Figura 14. Vista de Zatyumenka do Mosteiro da Trindade. Por fim, uma foto do autor.
É claro que fazia sentido falar sobre os motoristas quando a estrada permanente para a Europa foi finalmente construída. Apesar de o país ter sido conquistado e quase pacificado, não havia um bom caminho para a Rússia. Em 1595, o czar anunciou uma competição para encontrar a estrada, que foi vencida por um certo posad de Sali Kamskaya, que recebeu um contrato para sua construção. A “construção” era para fazer a trilha adequada para cocheiros. Em dois anos, a estrada estava pronta. Foi nomeado Babinovskaya, devido ao sobrenome desta posad, e foi usado por várias centenas de anos.
No início, apenas os tártaros dirigiam ao longo dele. O caso Yamskoye, como você sabe, foi uma invenção da Horda, e não foi por acaso que até 1601 as autoridades locais forçaram os tártaros locais a serem perseguidos. Esses reclamaram que era doloroso para eles. As reclamações foram para o rei. Em 28 de janeiro de 1601, no mesmo ano em que Kuchum morreu, o czar emitiu uma ordem para instalar um posto permanente de Yam com cocheiros profissionais em Tyumen.
Eles trouxeram 50 cocheiros russos de longe para a cidade, deram-lhes terras aráveis em Zatyumenka e permitiram que construíssem casas. Havia cerca de uma dúzia de aldeias de motoristas, todas com nomes russos, agora a maioria delas não existe mais. Mas, como costuma acontecer, a família os distraiu da profissão. Então, gradualmente, eles forçaram os tártaros a transportar correspondência e passageiros - por algum motivo, os tártaros fizeram isso melhor. Eles começaram a reclamar de novo, e só em 1630 as autoridades finalmente formaram uma oficina de cocheiros profissional, e não nacional. Algumas dessas pessoas no século 18 acumularam dinheiro suficiente (lutando por salários mais altos ao longo do século 17) para se tornarem mercadores, enquanto outras ficaram tão ricas que aprenderam ciência pura, como, por exemplo, o Cherepanovskaya Chronicle foi escrito por pessoas de cocheiros. século 18. Surpreendentemas na Sibéria Ocidental a profissão de cocheiro desapareceu apenas na década de 1950.
Nos arredores de Zatyumenya, quase fora da cidade, fica a rua Babarynka (o antigo nome é Barynka, após o nome do rio), localizada quase fora da cidade. O nome foi citado nas cartas do século XVII, quando o czar resolvia a disputa entre os tártaros e os cocheiros, que deveriam ceifar neste local. Como observa A. Ivanenko, não há como adivinhar essa palavra toponimicamente, exceto talvez pelo “cruzamento” tártaro, e isso não é muito bom. Provavelmente, afinal, houve algum tipo de passagem aqui na época dos tártaros, talvez para o outro lado do Tura. Também existe um rio com o mesmo nome.
Mosteiro da Trindade
O Mosteiro de Preobrazhensky (do século 18 - Trindade) tornou-se a decoração e proteção séria de Zatyumenka. Surpreendentemente, este é o único mosteiro completo preservado na região de Tyumen. Só consegui visitá-lo sem pressa, dar uma volta, olhar e, além dele, realmente não vi nada em Tyumen.
O mosteiro foi fundado em 1616. Em 1708-1717, a Catedral da Trindade foi erguida em pedra (Figura 15). Como em outros edifícios da Sibéria dessa época, a composição do templo remonta às antigas amostras próprias da Rússia, enquanto a decoração externa é decidida nas tradições da arquitetura ucraniana, que juntas causam uma impressão indescritível. A aparência das cúpulas "ucranianas" propriamente ditas contrasta com a torre do sino, que lembra bastante as amostras do Volga do estilo de "colonização", que se desenvolveu quando os povos da Chuváchia e do Tartaristão foram convertidos à ortodoxia. O templo preservou afrescos, provavelmente feitos nos séculos 18 ou 19, que foram ridicularizados pelos comunistas em uma época (Figura 16). Agora, essa pintura, tardia para os padrões da Rússia Central, mas extremamente expressiva e original, está sendo gradualmente restaurada.
Figura 15. Catedral da Trindade do mosteiro de mesmo nome.
Figura 16. Afresco da Catedral da Trindade.
Outra igreja no território do mosteiro, Zosima e Savvaty, ou os Quarenta Mártires, foi erguida no mesmo ano de 1717. Ela também parecia amostras ucranianas. Infelizmente, nos tempos soviéticos, quando o mosteiro tinha uma estação de coleta de lixo, a igreja foi completamente destruída.
Em 1741, uma parede defensiva de pedra monumental se estendia ao redor do mosteiro. Na Rússia Central, essas paredes não foram mais construídas no século XVIII. Na melhor das hipóteses, na Rússia, eles estavam limitados a paredes de tijolos simples, sem lacunas, desprovidas de significado de fortificação. Em Tyumen, ao que parece, o objetivo era construir uma verdadeira fortaleza de pedra - há até um movimento de luta. O portal da Igreja de Pedro e Paulo com torre sineira (Figura 17) e os portões que surgiram no mesmo ano (Figura 18) são bons.
Figura 18. Torre de entrada do Mosteiro da Trindade.
A Igreja da Exaltação da Cruz está localizada a uma distância do mosteiro, na orla de Zatyumenka, perto do antigo Chingi Tura. Construído em 1790 (Figura 19).
Figura 19. Igreja da Exaltação da Cruz. Foto do livro de A. Ivanenko.
Assentamentos de Bukhara e Kozhevennaya
Eles estão localizados atrás de Tura. Em 1640-1642, eles também foram incluídos no sistema de fortaleza através da construção de paredes. Mas de onde vieram e o que significaram para a cidade, sua cultura e economia - essas são as questões mais interessantes (Figura 20).
Figura 20. Rua Naberezhnaya em Bukhara Sloboda. Foto do livro de A. Ivanenko.
Para ser uma ponte comercial entre o Oriente e o Ocidente - vemos esta missão da Sibéria Ocidental na época em que o Ishim Khanate servia como uma ligação de transmissão entre Askiz em Altai e a Bulgária. Cidades tártaras sob Taibuga, Ibak, Kuchum e qualquer outro governante fervilhavam de mercadores da China, especialmente da Ásia Central, e mercadores muçulmanos do Volga. Os russos não penetraram aqui. Certa vez, como vimos, os mercadores de Bukhara ajudaram a estabelecer Taibuge aqui. Não podemos nem imaginar quão grande foi a importância dos mercadores na vida política do canato, por falta de fontes. Quando Ermak apareceu, é claro, os mercadores foram embora.
Mas não por muito. Já em 1595, os bukharianos recorreram às autoridades russas com um pedido de retorno a Tyumen. Como de costume, eles pediram permissão para pedir ao próprio rei. Este último reagiu muito rapidamente. Por um decreto de 31 de agosto de 1596, os Bukharans foram designados para negociar por Tura (provavelmente para a segurança dos habitantes da cidade), no mesmo lugar onde, provavelmente, a batalha por Chingi Tura ocorreu (de acordo com a crônica Kungur). O decreto ordenava aos cossacos que tratassem bem os bukharianos, em particular, não os expulsassem antes de venderem suas mercadorias. Mas, ao mesmo tempo, o decreto obrigava a garantir que os mercadores não “escalassem” e não vendessem armas, mesmo de proteção, aos tártaros. Usando a permissão, os bukharans primeiro montaram seus vagões e bancos temporários, depois começaram a sentar-se gradualmente no chão e, assim, surgiu um assentamento permanente de centro-asiáticos.
Em 1609, o assentamento de Bukhara tornou-se ainda mais extenso: tártaros do antigo Chingi Tura e de outras pequenas aldeias foram reassentados aqui para viver com os bukharians. A importância econômica deste assentamento não pode ser superestimada. Os mercadores asiáticos foram atraídos principalmente pela oportunidade de comprar peles aqui. Por sua vez, trouxeram mercadorias da China, Dzungaria, Índia, países árabes, Calmúquia. A participação dos produtos orientais atingiu 98% nas feiras de Tyumen e Tobolsk. As fontes nomeiam 86 itens comerciais. São, em primeiro lugar, tecidos, roupas prontas, couro, arcos e facas, cavalos, gado, porcelana chinesa, chá, caldeirões e pratos de metal … Surpreendemo-nos onde no século XVII havia tanta abundância de objetos orientais no cotidiano russo, principalmente pratos para pilaf (que são usados como escudos nos museus de história local),de onde vêm tantas armas Bukhara - graças à Sibéria e ao assentamento Bukhara em Tyumen, em primeiro lugar. Claro, o mercado não tem se igualado em anos diferentes. Assim, depois de 1671, as mercadorias árabes não são mais transportadas pela Sibéria. Mas o mercado os substituiu por outros. Como a famosa Feira Makaryevskaya no Volga já havia se levantado, o Bukhara Sloboda se tornou o "alimento" do mercado russo do Volga, o que o transformou em um empreendimento comercial de primeira classe para um país que precisava de quase uma gama completa de produtos importados. O Bukhara Sloboda se tornou aquele “alimento” do mercado russo do Volga, o que o tornou um empreendimento comercial de primeira classe para um país que precisava de quase uma gama completa de produtos importados. O Bukhara Sloboda se tornou aquele “alimento” do mercado russo do Volga, o que o tornou um empreendimento comercial de primeira classe para um país que precisava de quase uma gama completa de produtos importados.
Kozhevennaya ficava próximo ao assentamento comercial de Bukhara, e esse bairro é fácil de explicar. O curativo de couro era uma arte original dos tártaros. Até o príncipe Vladimir, o Batista, viu guerreiros búlgaros com botas excelentes e, até hoje, no árabe moderno, o couro de boa qualidade é chamado de "Bulgari". Em Moscou, a concentração da indústria de curtumes é claramente atribuída ao assentamento da Horda. O mesmo está em Tyumen. Os mestres que serviram à nobreza tártara gradualmente chegaram aos russos. A construção de uma muralha ao redor desses também assentamentos "estrangeiros" tornou-se um indicador de confiança nos tártaros. Isso, no entanto, é compreensível: os bukharians e tártaros começaram a ser batizados pouco a pouco. No século 17 (não se sabe exatamente quando) uma igreja de madeira aparece na Rua Beregovaya, exatamente entre os assentamentos Bukhara e Kozhevennaya,que em 1789 se veste de pedra e leva o nome de Voznesenskaya (ou Georgievskaya - a abundância de nomes em uma igreja é, por algum motivo, característica de Tyumen). Hoje está praticamente destruído.
O assentamento de couro já no século 18 se tornou a verdadeira maldição de Tura. O curtume polui a água, muito antes da verdadeira revolução industrial, Tours tornou-se um fosso fedorento. A. Ivanenko escreve que quando cavaram um poço de fundação para a oficina de uma fábrica químico-farmacêutica, encontraram uma camada de casca de árvore, que era usada para curtir couro, com 1,5 metro de espessura.
Mas, apesar do batismo, o Islã não pode ser apagado do mapa. Mais além do assentamento de Bukhara está a região de Yanaul, ou New Yurts (nova aldeia, no mapa também é chamada de Parfenovskaya). Esta é, na verdade, uma antiga aldeia tártara, fundada desconhecida quando, daquelas que são mencionadas perto de Tyumen pelas primeiras crônicas russas. Hoje a aldeia é decorada com o minarete da mesquita, mas é nova (1989).
Conclusão
Eu ainda era criança quando o vislumbre de uma frase em um livro de história me impressionou com o fato: havia um canato independente na Sibéria, no deserto!
A ciência histórica russa ainda não foi capaz de compreender o significado geopolítico do canato. Parece ao autor que a própria história forneceu ao futuro império eurasiano várias alternativas, várias dezenas de “flores”, que, se nos lembrarmos de Mao Zedong, deveriam florescer juntas. Estávamos, por assim dizer, sendo informados - mas é possível viver assim, e construir relações com o mundo assim … Nem tudo foi um decreto para nós. É assim que a Sibéria Ocidental soviética e pós-soviética apareceu como resultado: petróleo, gás e … e isso é tudo.
Evgeny Arsyukhin
