Em nosso tempo, dificilmente você pode surpreender alguém com um corpo nu. Existem praias de nudismo, os filmes muitas vezes mostram cenas de cama, de vez em quando há várias apresentações, cujos participantes aparecem total ou parcialmente nus … Mas na Idade Média, isso parecia simplesmente impensável. É verdade que ainda havia exceções. Em particular, estamos falando sobre a seita dos adamitas.
Seguidores de Adão e Eva
Uma das seitas cristãs que pregava um retorno ao modo de vida das primeiras pessoas na Terra - Adão e Eva - era chamada de adamitas ou adamianos (em latim - adamiani).
De acordo com o livro do Gênesis, antes da queda, Adão e Eva “estavam nus e não se envergonhavam disso” (Gênesis 2:25). Além disso, os adamitas referem-se ao Evangelho apócrifo de Tomé, que cita as seguintes citações atribuídas a Cristo:
41. Jesus disse: Não fique ansioso de manhã à tarde e de tarde à manhã sobre o que você vai vestir.
42. Seus discípulos disseram: Em que dia você vai aparecer para nós e em que dia você vai ver? Jesus disse: Quando você estiver nu e não tiver vergonha e tirar suas roupas, ponha-as a seus pés, pisoteie-as como crianças, então [você verá] o Filho dAquele que vive e você não terá medo."
Com base nessas declarações, os adamitas concluem que as roupas impedem a comunicação com Deus. Portanto, é necessário orar ao Senhor nu. Eles também pregam outros atributos que, em sua opinião, são característicos da vida no paraíso: comunidade de bens, naturalidade das relações sensuais.
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Os Adamitas da Idade Média e dos Tempos Modernos
O fundador da seita é considerado o filósofo gnóstico alexandrino Carpócrates, que viveu no século 2 DC. Os adamitas se posicionaram como "pessoas piedosas que amam a Deus". Em sua opinião, as primeiras pessoas eram puras e inocentes, e não conheciam o pecado carnal. Imitando-os, os membros da comunidade adamita andaram nus. Pelo menos isso dizia respeito à participação em reuniões.
Esse comportamento, é claro, trouxe perseguições aos adamitas pelas autoridades e pela igreja. Eles foram acusados de libertinagem desenfreada, de organizar orgias em reuniões. Enquanto isso, nada parecido, aparentemente, não era praticado: pelo contrário, a devassidão entre os membros da seita era condenada de todas as maneiras possíveis, porque no paraíso Adão e Eva não tinham pecado. Aqui está o que Epifânio de Chipre escreveu sobre os adamitas: “E se parecia que alguém, como dizem, caiu, então não é mais aceito na congregação, pois dizem que é Adão, que comeu da árvore, e o condenam exilar-se como do paraíso, isto é, de sua igreja”.
De uma forma ou de outra, os ensinamentos dos adamitas foram classificados como heresias. Em "Panarion" - uma lista de 80 heresias cristãs, publicada por volta de 378, eles ocuparam o 52º lugar.
Os adamitas também tiveram seguidores posteriores. No século XIV, na Bulgária, havia uma seita de "bogomilos", caracterizada por uma orientação adamita.
Em 1418, um homem emergiu da Picardia que se autodenominava Picard, o filho de Deus e de Adão. Viajando pela Alemanha e Boêmia, ele supostamente realizou vários milagres e ganhou muitos seguidores, que eram chamados de Picarts, assim como Adamites. Em sua maioria, eles pertenciam aos taboritas, um movimento radical hussita que protestava contra a difusão do catolicismo.
Em fevereiro de 1421, os Picarts foram expulsos de Tabor. Eles estabeleceram uma residência para si próprios em uma pequena ilha no rio Luznice, perto do castelo Pribenice.
Os Picarts adamitas afirmavam ser anjos de Deus e irmãos de Jesus Cristo. Eles seduziram as mulheres locais, pregando assim um retorno ao estado primitivo.
Além disso, os ensinamentos dos adamitas foram difundidos na Alemanha. A denominação foi chamada de Sociedade do Espírito Livre.
Os adamitas medievais negaram a família, a propriedade privada e também rejeitaram a igreja oficial e seus rituais.
Como resultado de inúmeras perseguições, a seita achou difícil pregar abertamente seus princípios. Em 1782, após o edito do imperador romano José II sobre a tolerância, retomou suas atividades na Alemanha (porém, logo a comunidade adamita foi destruída), e em 1848 - na Boêmia, no território de cinco aldeias do distrito de Chrudim. Desta vez, os adamitas se autodenominaram marroquinos. Eles argumentaram que os inimigos do Marrocos logo apareceriam e destruiriam todos os católicos, enquanto os adamitas permaneceriam e dividiriam todas as terras entre si. É claro que tais conversas sediciosas não podiam ser ignoradas pelas autoridades: logo essa seita foi derrotada.
No mesmo século 19, os seguidores dos adamitas apareceram nos Estados Unidos. Em Lenox, Nova York, surgiu a chamada comunidade Oneida, que pregava o amor livre liderado pelo filósofo religioso e socialista utópico John Humphrey Noyes. Na verdade, era uma comuna na qual todos tinham uma propriedade comum (e as esposas também eram comuns). As crianças também foram criadas juntas.
Em busca do “Jardim das Delícias”
É curioso que os adamitas existam em nosso tempo, inclusive na Rússia. Então, em 2001, uma célula operava em Rybinsk, que incluía cerca de 50 pessoas, e havia famílias inteiras lá.
Como regra, os adamitas modernos reconhecem o casamento formal e a propriedade privada, mas ao mesmo tempo permitem quase todas as formas de relações sexuais, com exceção da homossexualidade e da bestialidade. Além disso, eles acreditam que o sexo com uma mulher casada só deve ocorrer com o consentimento do cônjuge. Os serviços são geralmente realizados em apartamentos privados. Além disso, todos os membros da seita, incluindo crianças, participam nus do serviço religioso. Os convidados também podem estar presentes, mas não são obrigados a se despir. No final do serviço, um ritual chamado "A Festa da Vida" é organizado, onde os presentes bebem bebidas alcoólicas leves, dançam e às vezes se entregam aos prazeres carnais.
O objetivo dos adamitas é alcançar um estado "celestial". Eles se esforçam para encontrar um novo Éden, que, em sua opinião, está localizado entre os rios Tigre e Eufrates, no território do atual Iraque. Os adamitas acreditam que este lugar - o "Jardim do Prazer" - deveria pertencer não a um único estado, mas a todos os povos.
Irina Shlionskaya
