Hypatia (ou Hypatia) de Alexandria, que viveu na virada dos séculos 4 para 5 d. C. - a cientista mulher mais famosa do Mundo Antigo.
A data exata de nascimento de Hipácia é desconhecida. Ela teria nascido entre 355 e 370. Hipácia era filha do famoso erudito grego antigo Theon de Alexandria, que era o gerente da Biblioteca de Alexandria, a maior biblioteca da antiguidade. Theon ensinava astronomia e matemática, e Euclides's Beginnings chegou até nós na edição de Theon, fornecida com seus comentários.
Hipácia foi educada sob a orientação de seu pai e começou a ensinar independentemente em Alexandria. O contemporâneo mais jovem de Hipácia, o historiador da igreja Sócrates Scholastic escreveu sobre ela:
“Ela adquiriu tal erudição que superou seus filósofos contemporâneos, foi a sucessora da escola platônica, descendeu de Platão e ensinou todas as ciências filosóficas para aqueles que desejaram. Portanto, aqueles que queriam estudar filosofia correram para ela de todos os lados. Por sua educação, tendo uma autoconfiança digna de respeito, ela aparecia com modéstia até mesmo diante dos governantes, e mesmo nisso não envergonhava os homens, pois por sua extraordinária modéstia todos a respeitavam e se maravilhavam.
Pode-se pensar que este retrato de Fayum retrata Hipácia, mas não é assim. Hypatia viveu dois séculos após pintar o retrato.
Abaixo estão outras fotos:
Elbert Hubbard - Hypatia.
Vídeo promocional:
Alfred Seifert - Hypatia.
Acredita-se que as obras de Hipácia não tenham sobrevivido e, portanto, não podemos julgar quais eram suas visões filosóficas e científicas. Porém, há outro ponto de vista sobre a segurança de suas obras. No livro "The History of Diophantine Analysis from Diophantus to Fermat", I. G. Bashmakova e E. I. Slavutin levantam a questão do criador do texto que forma a base do manuscrito árabe "Aritmética" do antigo matemático grego Diofanto encontrado há pouco mais de 20 anos. Conhecidos historiadores russos da matemática acreditam que o autor do tratado, traduzido por Costa Ibn Luka, deve ser procurado entre os estudiosos alexandrinos e bizantinos dos séculos IV-VI. Bashmakova e Slavutin chegaram à conclusão de que o manuscrito árabe não é parte da Aritmética de Diofanto, mas uma obra independente sobre o mesmo tópico, escrita por um comentarista desconhecido que é bem versado nos métodos de Diofanto. Mas no período entre os séculos V - IX. vivia apenas um matemático, de quem as fontes falam como um comentarista da aritmética de Diofanto. Esta é Hypatia. Além disso, não sabemos nada sobre outros matemáticos de alto nível que viveram durante esse período. “Assim”, concluem Bashmakova e Slavutin, “pode-se presumir que o fragmento árabe é uma tradução do texto que ela anotou. Se sim, então esta é a única obra de Hipácia que sobreviveu até hoje. "então esta é a única obra de Hipácia que sobreviveu até hoje. "então esta é a única obra de Hipácia que sobreviveu até hoje."
Fragmento da pintura * Escola de Atenas *, de Raphael Santi, onde o artista retratou Hipácia.
Em 395, o Egito tornou-se uma província bizantina governada pelo prefeito imperial. Alexandria é a terceira maior cidade do império (depois de Constantinopla e Antioquia). Como a maioria da população de Alexandria naquela época era cristã, o patriarca alexandrino teve grande influência na cidade. O paganismo e as heresias cristãs corroeram a unidade do Império Bizantino, que, aliás, estava sob a ameaça de cair das invasões dos bárbaros, pois em 391 o imperador Teodósio, por seu decreto, proibiu a prática de todos os cultos pagãos. Em Alexandria, sob a liderança do Patriarca Teófilo, começou a destruição dos templos pagãos, o que causou um confronto entre pagãos e cristãos. Provavelmente durante este período foi completamente destruído o repositório da sabedoria pagã - a Biblioteca de Alexandria. Hipácia no conflito entre pagãos e cristãos permaneceu neutra, porque seus alunos incluíam representantes de ambos os campos religiosos.
Ilustração para o romance de Charles Kingsley * Hypatia *. Artista Lee Woodwarth Ziegler.
Ilustração para o romance de Charles Kingsley * Hypatia *. Artista Byam Shaw.
Produção de * Hypatia * no Royal Theatre de Londres (1893).
Atriz (possivelmente Mary Anderson) como Hypatia (1900).
Em 412, o Patriarca Teófilo morre e como resultado da luta interna da igreja, Cirilo, sobrinho de Teófilo, toma seu lugar. Cirilo luta pela plenitude do poder no Egito e com mão decisiva elimina todos os insatisfeitos, contando com pessoas leais a ele - monges do deserto de Nitriano e os Parabalanos (uma comunidade cristã cujos membros voluntariamente cuidaram dos doentes e enterraram aqueles que morreram de doenças, na esperança de assim aceitar a morte em nome de Cristo). Cirilo luta com sucesso contra hereges e judeus: as igrejas dos seguidores de Novaciano (antipapa romano em 251-258) foram fechadas e suas propriedades foram confiscadas, os judeus foram expulsos de Alexandria e Cirilo ficou com apenas um obstáculo na luta pelo poder absoluto no Egito - o prefeito imperial Orestes, um discípulo de Hipácia. Uma vez que uma multidão de apoiadores de Cirilo bloqueou o caminho da carruagem de Orestes e começou a insultar o prefeito,acusando-o de paganismo. O motivo dos rumores de que o prefeito adotou o paganismo foi sua simpatia por Hipácia. Defendendo-se da acusação lançada, Orestes informou aos monges que havia sido batizado pelo Patriarca de Constantinopla Ático. Como Atticus era aliado de João Crisóstomo, inimigo de Teófilo (tio Cirilo), as palavras de Orestes enfureceram ainda mais a multidão. O confronto terminou com o fato de um dos monges, Amônio, atirar uma pedra em Orestes, que atingiu o prefeito na cabeça. Amônio foi capturado pelos guardas e submetido a tortura, da qual morreu. Cirilo proclamou Amônio um santo mártir, pelo que o patriarca foi criticado por cristãos moderados.que ele foi batizado pelo Patriarca de Constantinopla Ático. Como Atticus era aliado de João Crisóstomo, inimigo de Teófilo (tio Cirilo), as palavras de Orestes enfureceram ainda mais a multidão. O confronto terminou com o fato de um dos monges, Amônio, atirar uma pedra em Orestes, que atingiu o prefeito na cabeça. Amônio foi capturado pelos guardas e submetido a tortura, da qual morreu. Cirilo proclamou Amônio um santo mártir, pelo que o patriarca foi criticado por cristãos moderados.que ele foi batizado pelo Patriarca de Constantinopla Ático. Como Atticus era aliado de João Crisóstomo, inimigo de Teófilo (tio Cirilo), as palavras de Orestes enfureceram ainda mais a multidão. O confronto terminou com o fato de um dos monges, Amônio, atirar uma pedra em Orestes, que atingiu o prefeito na cabeça. Amônio foi capturado pelos guardas e submetido a tortura, da qual morreu. Cirilo proclamou Amônio um santo mártir, pelo que o patriarca foi criticado por cristãos moderados.pelo qual o patriarca foi criticado por cristãos moderados.pelo qual o patriarca foi criticado por cristãos moderados.
Como o confronto direto com Orestes terminou sem sucesso para Cirilo, o patriarca decidiu tirar do caminho a aliada mais famosa de Orestes na cidade, Hipácia. Falava-se na cidade que era ela quem se opunha à reconciliação do patriarca com o prefeito, e então surgiu um novo boato: Hipácia supostamente pratica magia negra. Os rumores alcançaram o resultado que Cirilo desejava: em março de 415, uma multidão de parabalanos atacou Hipácia, puxou-a para fora da carroça e arrastou-a para a igreja. Tendo rasgado as roupas de Hipácia, fanáticos cristãos a mataram com cacos de cerâmica quebrada. Depois de desmembrar o corpo, eles o queimaram.
Charles William Mitchell - Hypatia.
Ilustração para o romance de Charles Kingsley * Hypatia *. Artista Lee Woodwarth Ziegler.
William Mortensen - morte de Hypatia.
A morte de Hipácia surtiu efeito: depois disso, a história silencia sobre Orestes. Cirilo se tornou um mestre soberano no Egito. Após sua morte, Cirilo foi reconhecido como santo. Na Vida de São Cirilo de Alexandria, a morte de Hipácia é apresentada de uma forma completamente diferente do que realmente foi:
“Havia uma garota em Alexandria chamada Hipácia, filha do filósofo Theon. Ela foi uma mulher de fé e virtude, e, distinta pela sabedoria cristã, ela passou seus dias em pureza e integridade, observando a virgindade. Desde a juventude, ela foi ensinada filosofia por seu pai Theon e foi tão bem-sucedida em sabedoria que superou todos os filósofos que viveram naquela época. Ela não queria se casar, em parte pelo desejo de exercer livremente a sabedoria e o estudo dos livros, mas em particular ela manteve a virgindade por amor a Cristo.” Ela foi morta pelos "rebeldes que odeiam o mundo". De acordo com a vida, não havia monges Nitrianos na cidade naquela época. Ao saber do que tinha acontecido, eles "ficaram cheios de tristeza e piedade pelas vítimas inocentes da rebelião" e, quando foram a Alexandria para proteger Cirilo, atiraram pedras na carruagem do prefeito.
Há outra versão da morte de Hipácia, apresentada por Ari Allenby, que acredita que Hipácia foi morta não em 415, mas em 416, devido a um conflito sobre o cálculo da data exata da Páscoa em 417.
De acordo com a fórmula moderna, a Páscoa cai no primeiro domingo após a lua cheia da primeira primavera, ou seja, a lua cheia deve ocorrer no próprio dia ou logo após o equinócio vernal. No entanto, não se sabe quando essa definição foi adotada - tudo o que temos em nossas mãos são as tabelas do calendário da igreja dos séculos quarto-quinto. A Igreja Romana calculou a Páscoa com base em um ciclo de 84 anos, e a Igreja de Alexandria com base em um calendário de 19 anos. Havia diferenças adicionais entre as duas tradições: se a primeira lua cheia da primavera caísse no sábado, a Igreja de Alexandria celebrava a Páscoa no dia seguinte, mas a Igreja Romana atrasava a Páscoa por uma semana, até o domingo seguinte. A Igreja Alexandrina foi reconhecida em 325 pelo Concílio de Nicéia como especialista na datação da Páscoa (possivelmentepor causa da prática "Sintaxe" - conhecimento do famoso livro de Cláudio Ptolomeu). Ari Allenby acredita que por meio de observações astronômicas, Hypatia descobriu que o equinócio primaveril cai em uma data muito anterior (16 ou 17 de março) do que o 21 de março aceito. Hipácia relatou isso ao prefeito Orestes. A mensagem do prefeito a Constantinopla poderia minar a credibilidade da igreja alexandrina na questão de calcular o dia da Páscoa e, portanto, Hipácia foi morta. A mensagem do prefeito a Constantinopla poderia minar a credibilidade da igreja alexandrina na questão de calcular o dia da Páscoa e, portanto, Hipácia foi morta. A mensagem do prefeito a Constantinopla poderia minar a credibilidade da igreja alexandrina na questão de calcular o dia da Páscoa e, portanto, Hipácia foi morta.
Ari Allenby também conecta o conflito de Cirilo com os judeus com divergências sobre o cálculo do dia da Páscoa. A Páscoa judaica deveria cair na lua cheia da primeira primavera; a lua cheia cristã da Páscoa é sua contraparte direta. Em 417, a Páscoa judaica em Alexandria caiu em 17 de março - o mesmo dia da lua cheia da Páscoa romana. Isso levou Cirilo a suspeitar de uma conspiração entre a Igreja Romana e os judeus de Alexandria, por isso mesmo a comunidade judaica de Alexandria foi expulsa.
Em 2009, foi lançado o filme espanhol Agora, estrelado por Rachel Weisz como Hypatia. Embora, como mencionado anteriormente, não possamos saber nada sobre as visões científicas de Hipácia, no filme ela é mostrada como uma firme defensora do sistema helicêntrico de Aristarco de Samos e criadora da teoria das órbitas elípticas dos planetas. O filme "Agora" atraiu uma onda de críticas dos cristãos, mas mesmo entre a comunidade cristã havia aqueles que não consideravam o filme anticristão. Por exemplo, o padre de Nova York Philip Gray observou que os cristãos que se reconheciam como fanáticos e assassinos do filme precisavam de uma introspecção séria. Hypatia, mostrada no filme, segundo Gray, parece uma seguidora do cristianismo maior do que seus perseguidores, e a cena final, em que Hypatia vai calmamente para a morte, evoca associações com o caminho de Cristo ao Calvário.
Rachel Weisz como Hypatia em * Agora *.
