Mesmo há 300 anos, os julgamentos por acusações de bruxaria eram comuns.
Em julho de 1716, em Kamenets-Podolsk, perto da casa do voyt (prefeito), pegaram a pedinte Marina, que despejava uma espécie de pólvora na soleira. No tribunal, ela explicou que queria ajudar uma garota a se casar e juntou poeira na estrada para despejá-la na soleira, escreve Roman Klochko no nº 12 da revista Correspondent de 1º de abril de 2016.
No entanto, os juízes não ficaram impressionados com as absolvições do detido. Era como se os ossos e dentes do falecido fossem encontrados na pólvora, e isso já cheirava a feitiçaria grave. Como regra, esses casos terminavam em multa, mas aqui a vida de um representante das autoridades estava ameaçada, e um mendigo comum era uma bruxa. Portanto, o tribunal decidiu submeter a acusada à tortura e depois queimá-la.
Leis estrangeiras
As primeiras menções a julgamentos sob a acusação de bruxaria em terras ucranianas ocorrem na segunda metade do século XVI. A pesquisadora ucraniana Yekaterina Dysa foi capaz de processar 198 desses casos e falar sobre as peculiaridades da "caça às bruxas" em seu livro History of Witches. Juiz sobre o feitiço nas províncias ucranianas da Comunidade Polonesa-Lituana dos séculos XVII-XVIII. Além disso, ela também menciona os processos no território do Hetmanate, que acabou por fazer parte da Moscóvia, e mais tarde - o Império Russo.
Que leis regiam a justiça de então nesses casos incomuns para um ucraniano moderno? Na maioria das vezes, os juízes referem-se aos atos normativos da lei alemã - o Espelho Saxônico e o Código Karolinska. No entanto, muitas vezes não foram retirados de fontes primárias, mas de uma espécie de "manual" - o livro de Bartholomew Groitsky Extraindo artigos das leis imperiais, onde uma seção inteira foi dedicada especificamente aos processos contra bruxas.
De acordo com as leis da época, aqueles que tentavam ensinar magia a alguém ou prejudicavam outras pessoas usando várias técnicas de bruxaria podiam ser julgados por bruxaria. Além disso, bruxas podem ser consideradas aquelas cujo comportamento foi considerado suspeito, obscuro e cujas ações eram semelhantes ao uso de magia ritual. Groitsky recomendou que os juízes não apenas interrogassem minuciosamente as bruxas sobre sua arte, mas também organizassem buscas para encontrar itens que usassem em suas atividades.
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Na prática, todas essas recomendações foram freqüentemente ignoradas. Era muito raro encontrar protocolos detalhados de interrogatório de bruxas e, mais ainda, informações sobre as buscas realizadas. Sim, e as normas jurídicas da época eram interpretadas pelos juízes com muita liberdade.
Por exemplo, em 1748 o Tribunal de Magistrados de Kremenets, referindo-se às normas da "Lei Saxônica de Magdeburgo", pronunciou a sentença de morte a Vincent Ruzhansky, considerado bruxo. O carrasco local teve que cortar sua cabeça, embora, de acordo com a lei, eles tenham que queimar na fogueira por bruxaria.
E o outro acusado, Vaysek Vengrinets, foi condenado a ser açoitado com varas por causa de sua pouca idade. Mas ele avisou que se caísse novamente na feitiçaria, ele definitivamente iria queimar na fogueira.
As normas da lei foram interpretadas aproximadamente da mesma maneira nas terras ucranianas do outro lado da fronteira polonesa-Moscou. Em 1675, o Tribunal da Câmara Municipal de Lokhvitsky aprovou um veredicto no caso de bruxaria, referindo-se ao Capítulo 14, Seção 38 do Estatuto da Lituânia, onde não havia nenhuma palavra sobre bruxas.
No entanto, mesmo essas referências a leis nos procedimentos legais de então eram raras. Na maioria das vezes, os juízes eram guiados por sua própria intuição ou pelas tradições de procedimentos dos magistrados, quando uma multa ou punição corporal era invocada para a prática de bruxaria.
Guerras de bairro
Como aquelas que eram chamadas de bruxas acabaram no banco dos réus? A maioria dos casos restantes são litígios entre pessoas de igual origem social. Os motivos podem ser muito diferentes. Muitas vezes, o motivo da busca por bruxas eram problemas na família e no lar.
Assim, em dezembro de 1628, na cidade de Ostra, quatro vizinhos apelaram para o tribunal do magistrado com acusações contra um certo Varvara Cergova. Eles acusaram a mulher de que por causa dela suas famílias e gado sofrem de doenças, e de fato ela cria muitos problemas e infortúnios na comunidade. A acusada classificou as queixas como caluniosas e afirmou nunca ter praticado bruxaria. E os vizinhos confirmaram suas palavras sob juramento.
No entanto, a frase foi branda. Os juízes forçaram a ré a jurar que ela nunca havia praticado bruxaria e avisaram que, se ela começasse a fazer algo assim, eles a queimariam na fogueira.
Zuzanna Zhovnirchanka, da aldeia de Chukva, teve muito menos sorte. Por ter vivido muito tempo longe de sua aldeia natal e voltando para casa, ela também ficou sob a atenção de vizinhos, que tinham certeza de que em uma terra estrangeira ela aprendeu vários truques de bruxa. Suas suspeitas foram especialmente reforçadas quando um dos vizinhos pediu ajuda a ela. Como resultado, com a denúncia de compatriotas em fevereiro de 1652, o tribunal condenou Zuzanna ao exílio eterno da aldeia.
É verdade que muitas vezes a solidariedade de vizinhança pode salvar uma pessoa de acusações injustas. Em processos judiciais, há muitos exemplos de vizinhos que dão boas recomendações àqueles contra os quais receberam queixas.
Por exemplo, em setembro de 1728, o tribunal da cidade de Olyk considerou o caso sob a acusação de bruxaria de Ustimia Dudchikha da vila de Metelnoe. Ela argumentou que não era capaz de nada parecido, mas só podia remover o mau-olhado de crianças e adultos, e também curar gado. Dois representantes do tribunal foram à aldeia e interrogaram os vizinhos, que confirmaram as suas palavras e atestaram a sua conterrânea. Da mesma forma, em 1730, os juízes da cidade de Satanov fizeram o mesmo quando julgaram o caso de Malanka Syslova, da vila de Veselets. O testemunho dos vizinhos confirmou sua boa reputação e a mulher foi libertada.
Acontece que brigas entre vizinhos se tornaram o motivo de tais reclamações. Assim, em 1731, os habitantes de Kremenets, Jan Leonchik e sua esposa, acusaram a família de seu vizinho Trochikha Khilkevich de bruxaria. Eles viram como a filha dela coletava lixo, e então a própria vizinha jogou fora em seu território. Os juízes ficaram irritados com a reclamação e obrigaram os vizinhos … a colocarem uma cerca para que tais conflitos estúpidos não voltassem a surgir.
As acusações de feitiçaria também foram usadas para eliminar concorrentes. Em 1717, o tribunal Kamenets-Podolsky considerou uma disputa entre dois estalajadeiros. Uma delas, Anna Koletskaya, estava muito mal e, segundo ela, pediu conselhos a uma “colega” de maior sucesso, a esposa de Adam Mankovsky. Ela supostamente a aconselhou a comprar do carrasco a corda que sobrou depois que o criminoso foi enforcado.
Aparentemente, tal "compra" acabou ficando cara demais para o dono da pousada, e ela decidiu agir de forma mais barata, espalhando boatos sobre sua rival - dizem que toda sua riqueza foi adquirida por feitiçaria. Para proteger sua reputação, Mankovskaya foi ao tribunal. Os juízes exigiram de Koltskaya que trouxesse pelo menos uma testemunha que tivesse ouvido a conversa. Mas ele também se recusou a testemunhar.
Como resultado, a garota fofoqueira se machucou. Ela foi considerada culpada de difamação e multada. E como a família não tinha dinheiro para pagar a multa, o marido de Koltskaya foi lançado em um buraco de dívidas.
A arma de represália
A situação piorou quando as autoridades acusaram de bruxaria. Às vezes, essas pessoas podiam ser tratadas sem esperar por um veredicto do tribunal.
Assim, em setembro de 1634, o voyt da cidade de Auster Nestor Zopol convocou uma reunião para discutir o envio de uma embaixada ao rei. Nesse momento, entrou no prédio uma certa Semyonova, que tinha fama de bruxa na cidade. Funcionários furiosos viram isso como um sinal cruel e uma tentativa de interromper um caso importante.
Com o consentimento do voyt, eles decidiram queimar a mulher na fogueira sem ir ao tribunal. Os que queriam já tinham começado a carregar mato, mas então interveio um certo Zhmailo Dzevitsky, que esfriou o ardor das autoridades, lembrando-lhes que eram viúvas cossacas. A mulher foi libertada com relutância, jurando que não havia enfeitiçado ninguém.
No entanto, a decisão do tribunal nesses casos muitas vezes não foi a favor do acusado. Por exemplo, em 1730 os juízes do Kremenets consideraram a queixa de Lukash Malinsky contra sua serva Marina Peristaya, da vila de Verba. Ela foi acusada de supostamente tentar enfeitiçar sua família. Testemunhas disseram que ela teria se gabado entre os camponeses de que conhecia maneiras secretas de subjugar a panela, como já havia feito com sua esposa. Em resposta, ele começou a demonstrar quem e a quem realmente obedece.
Por ordem do tribunal, a mulher foi duas vezes submetida a tortura, à qual compareceu o próprio Malinsky. Mas ela se declarou inocente. De acordo com as leis da época, uma pessoa que não admitisse sua culpa sob tortura deveria ter sido libertada. Mas os juízes abriram uma "exceção" para ela e decretaram a sentença de morte.
O caso mais barulhento de bruxaria foi iniciado por Ivan Bryukhovetsky, hetman da Margem Esquerda da Ucrânia. Para manter a maça, ele encontrou uma esposa em Moscóvia - Daria, uma filha (de acordo com outra versão, uma enteada) do tortuoso czarista Dmitry Dolgorukov. Mas no início o casal não se dava bem com os filhos. Daria perdeu seu primeiro filho, e o hetman, suspeitando que era o feitiço de alguém, iniciou uma “caça às bruxas”.
Em 1667, o julgamento de feitiçaria mais massivo ocorreu em Gadyach. De acordo com o veredicto do tribunal, seis mulheres foram queimadas, acusadas não só de “sequestrar” uma criança em gestação, mas também de causar danos ao homem e sua esposa.
Logo o casal teve uma filha. Mas o destino dos cônjuges foi infeliz. O próprio Bryukhovetsky foi morto em junho de 1668 pelos cossacos insurgentes, e Daria morreu em cativeiro no hetman Petro Doroshenko da margem direita.
A era do Iluminismo acabou com os processos de bruxaria. Gradualmente, os julgamentos de bruxas foram proibidos em países europeus. Na segunda metade do século 18, proibições semelhantes foram introduzidas no território da Ucrânia.
A era do Iluminismo acabou com os processos de bruxaria. Gradualmente, os julgamentos de bruxas foram proibidos em países europeus. Na segunda metade do século XVIII, proibições semelhantes foram introduzidas no território da Ucrânia: em 1775 - no Império Russo e um ano depois - na Comunidade Polaco-Lituana.
É verdade que, na prática, casos de bruxaria foram considerados nas décadas seguintes. O último caso foi registrado em 1829 na cidade de Lipovets, na região de Vinnytsia. Felizmente, acabou bem: o tribunal considerou as acusações de um padre local contra um dos moradores como caluniosas e ordenou que ele não incomodasse mais os juízes por causa de tal "absurdo".
