Os mitos familiares a todos sobre Ícaro e Dédalo, Teseu e o Minotauro, Zeus e a Europa estão conectados por um lugar misterioso - a ilha de Creta. Até o início do século 20, a civilização minóica era considerada uma invenção de Homero. Mas depois de uma série de escavações arqueológicas, a existência do famoso Palácio de Knossos estava fora de dúvida. No entanto, ainda há mais perguntas do que respostas na história da civilização cretense-minóica.
Do mito à realidade - quem descobriu a civilização minóica?
O fascínio pelas antiguidades helênicas no final do século 19 era geralmente característico da aristocracia londrina. Enquanto os céticos tratavam as obras de Homero como ficção, românticos como Heinrich Schliemann acreditavam até o fim na realidade da existência de Tróia, Micenas e outras grandes cidades de uma das civilizações mais antigas. O britânico Arthur Evans pertencia a essa categoria. Sir Evans adoeceu com a antiguidade em sua juventude, tendo herdado esse interesse de seu pai. A descoberta de Tróia por Schliemann em 1873 inspirou um graduado de Oxford a escavar Cnossos. Todo o território onde o palácio estava supostamente localizado, ele comprou para sua posse pessoal. Em algum lugar aqui, como parecia a Evans, as ruínas do palácio com o famoso labirinto do Minotauro deveriam ser mantidas. E o arqueólogo, obcecado pelo sonho, tinha razão.
Em 1900, sua expedição desenterrou um enorme palácio que abrigava várias camadas culturais. Como Evans estava interessado apenas em um período "minóico" específico, muitos dos estratos mais novos (quase todos após o século 15 aC) foram removidos ou destruídos por ele. Na cobiçada camada cultural, o cientista encontrou uma grande abundância de artefatos. Murais que confirmam os mitos do Minotauro, cerâmicas únicas de Creta, inúmeras joias, textos. Tudo isso indicava que a civilização cretense-minóica tinha um alto nível de desenvolvimento. E, a julgar pela linguagem escrita, a cultura encontrada definitivamente não era grega. Muito feliz, Evans nomeou-o minóico em homenagem ao mítico rei Minos e começou a decifrar várias tabuinhas. No entanto, ele, como muitos de seus seguidores, não conseguiu fazer isso até o fim.
Em linguística, a pertença da escrita cretense a qualquer grupo linguístico particular ainda não foi estabelecida. A decifração incompleta da língua minóica mostrou que ela não pertence à família indo-européia e não está relacionada à etrusca, mas é parcialmente semítica ocidental e é semelhante às línguas faladas na Fenícia. Um dos discos encontrados com escrita hieroglífica circular (fest), como muitas escritas lineares, permaneceu indecifrado. No entanto, os misteriosos hieróglifos de Creta não foram o único mistério que os historiadores tiveram que resolver.
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Para onde os minoanos foram?
Mesmo durante as escavações de Evans no território do palácio, nenhum vestígio humano foi encontrado na camada cultural designada. Não foram encontrados vestígios de seus enterros e expedições subsequentes. De acordo com uma versão, os habitantes de Knossos e outros palácios deixaram a ilha entre os séculos 17 e 16 aC. após uma erupção vulcânica na Ilha de Santorini, que foi seguida por um forte tsunami e terremoto. Talvez tenha sido esse desastre que formou a base das lendas sobre a Atlântida perdida. Esta hipótese é apoiada pela presença de artefatos típicos "cretenses" na costa mediterrânea (entre os etruscos e na Palestina).
No entanto, para surpresa dos arqueólogos, descobriu-se que a civilização minóica em Creta existiu por mais de um século após a erupção. Após o desastre, os aqueus vieram para a ilha, que deu origem à cultura micênica. A nova civilização absorveu as tradições grega e minóica, mas em meados do século XV, o Palácio de Knossos foi destruído por uma série de incêndios (não se sabe por que isso aconteceu). No entanto, a civilização micênica durou até os séculos XII - XI aC. e., até que foi destruído pelos dórios.
Mas, por mais de meio milênio, a escrita mais antiga (Eteócrita) e os cultos minóicos continuaram a existir em Creta. Talvez graças aos descendentes dos minoanos escondidos nas montanhas, que continuaram a preservar as tradições mais antigas.
Quem era Minos realmente?
Um dos principais mistérios dessa história é a origem dos próprios minoanos. Apesar da convicção de Evans, muitos arqueólogos finalmente chegaram à conclusão de que as raízes da civilização cretense-minóica nada tinham a ver com Creta. Para eles, os povos locais (que também não eram autóctones, mas que aqui chegaram da Grécia continental) não tinham uma cultura urbana. Somente no início do II milênio aC. de repente palácios, escrita, selos esculpidos e … imagens de um touro aparecem em Creta. Os últimos, como palácios, eram característicos da cultura dos Khalafs da Anatólia. Portanto, vários estudiosos correlacionam o surgimento da civilização minóica inicial com a migração Khalaf.
Mas o touro como símbolo de fertilidade também é encontrado nos cultos semitas (incluindo fenícios). Segundo uma hipótese, a lenda do Minotauro é uma transposição do mito fenício de Moloch, por causa do qual também foram trazidos sacrifícios humanos. Nos mitos gregos, o famoso rei da civilização minóica, Minos, tem raízes gregas e vem dos pelágios. Vários estudiosos combinam essas versões e estão inclinados a acreditar que as lendas sobre o serviço do minotauro "semítico" ao Minos grego e seu subsequente assassinato por Teseu refletem a história da conquista gradual indo-europeia dos povos semitas autóctones do mar.
Mesmo uma ciência exata como a genética não trouxe clareza à história dos mistérios cretenses-micênicos. Após estudos de DNA em larga escala, descobriu-se que, do lado materno, os habitantes indígenas da ilha são europeus e, do lado masculino, da Ásia Menor. É digno de nota que hoje a concentração máxima de portadores do genoma "masculino" de Creta (Y-DNA do haplogrupo J2) pode ser encontrada na Inguchétia e no Azerbaijão. No entanto, a maioria dos próprios minoanos (43%) pertence aos portadores do tradicional gene “europeu comum” do haplogrupo H, que era comum na Europa Ocidental e Oriental e no noroeste da Sibéria nos tempos antigos.
Autor: Ksenia Zharchinskaya
