Vários estudiosos tentaram apresentar a Ásia Central como o lar ancestral ariano. A principal vantagem dessa hipótese é que as estepes da Ásia Central (agora transformadas em desertos) nos tempos antigos eram o habitat de um cavalo selvagem. Os arianos eram considerados cavaleiros habilidosos e foram eles que trouxeram a criação de cavalos para a Índia. Um argumento significativo contra é a ausência de flora e fauna européias na Ásia Central, enquanto os nomes de plantas e animais europeus são encontrados em sânscrito.
Também existe a hipótese de que a casa ancestral ariana se localizasse na Europa central - no território do Médio Reno aos Urais. Esta área é habitada por representantes de quase todas as espécies de animais e plantas conhecidas pelos arianos. Mas os arqueólogos modernos se opõem a tal localização - nos tempos antigos, povos de tradições culturais tão diferentes e de aparência tão diferente viviam neste território que é impossível uni-los dentro da estrutura de uma cultura ariana.
Com base no dicionário de palavras comum aos povos arianos que se desenvolveu naquela época no final do século XIX. O lingüista alemão Friedrich Spiegel sugeriu que a casa ancestral ariana deveria estar localizada na Europa Central e Oriental, entre os montes Urais e o Reno. Gradualmente, as fronteiras da casa ancestral foram reduzidas à zona de estepe da Europa Oriental. Por mais de 50 anos, essa hipótese baseou-se apenas nas conclusões de lingüistas, mas em 1926 recebeu uma confirmação inesperada quando o arqueólogo inglês Vir Gordon Child publicou o livro "Arias", no qual identificava os arianos com as tribos nômades das estepes do Leste Europeu. Este povo misterioso enterrava os mortos em fossos de terra e os borrifava abundantemente com ocre vermelho, razão pela qual esta cultura recebeu na arqueologia o nome de “cultura dos sepultamentos com ocre”. Em cima de tais sepulturas, muitas vezes derramavam-se montículos.
Essa hipótese foi aceita pela comunidade científica, uma vez que muitos cientistas especulativamente colocaram o lar ancestral ariano exatamente ali, mas não conseguiram conectar suas construções teóricas com fatos arqueológicos. É curioso que, durante a Segunda Guerra Mundial, arqueólogos alemães tenham feito escavações nas estepes russas e ucranianas. Eles provavelmente estavam tentando encontrar armas mágicas nos antigos túmulos arianos que pudessem ajudar a Alemanha a conquistar a dominação mundial. Além disso, de acordo com uma das versões, o plano militar delirante do Führer - avançar em duas cunhas divergentes no Volga e no Cáucaso - estava associado à necessidade de proteger os arqueólogos alemães que iriam escavar sepulturas arianas na foz do Don. Cinquenta anos depois, foi na foz do Don e na costa russa do Mar de Azov que a lendária cidade de Odin Asgard foi procurada pelo notável cientista sueco Thor Heyerdahl.
No período do pós-guerra, o defensor mais ativo da hipótese da estepe entre os cientistas estrangeiros foi Maria Gimbutas, uma seguidora de V. G. Criança. Parece que os arqueólogos, historiadores e linguistas soviéticos deveriam ter ficado contentes pelo fato de cientistas mundialmente famosos terem uma casa ancestral ariana no território da URSS. No entanto, a ideologia interveio: tudo estava na biografia de Maria Gimbutas, havia um pecado por trás dela, e tal que pertencia à jurisdição do notório "primeiro departamento", e quem falava positivamente da "hipótese do carrinho de mão" Gimbutas pegou na nota de "historiadores à paisana"
Maria Gimbutas nasceu em 1921 em Vilnius, que na época pertencia aos polacos, e mais tarde mudou-se com a família para Kaunas, onde em 1938 ingressou na Universidade de Vitovt, o Grande, para estudar mitologia. Já em outubro do ano seguinte, as tropas soviéticas entraram na Lituânia, embora o estado mantivesse a independência formal. E no verão de 1940, as tropas soviéticas finalmente estabeleceram o poder soviético no país. A sovietização começou, muitos cientistas, incluindo aqueles que ensinaram Maria na universidade, foram fuzilados ou exilados na Sibéria. A deportação em massa de lituanos ocorreu em meados de junho de 1941, uma semana antes do ataque alemão. Já sob os alemães, Maria formou-se na universidade e casou-se com o arquiteto e editor Jurgis Gimbutas. Enquanto isso, a linha de frente está se aproximando cada vez mais da Lituânia e, em 1944, o casal decide partir com as tropas alemãs. Na Lituânia, Maria deixa sua mãe. Uma vez na zona oeste de ocupação, ela se formou na universidade de Tübingen, já que seu diploma nazista da Universidade de Kaunas é considerado inválido, e depois de três anos ela parte para os Estados Unidos, onde trabalhará por muitos anos nas universidades de Harvard e da Califórnia. Além disso, ela voou para escavações na Europa quase todos os anos.
Em 1960, ela foi autorizada a ir a Moscou para ver sua mãe. No início dos anos 1980, ela teve permissão para visitar a URSS novamente - ela dará várias palestras nas universidades de Moscou e Vilnius, mas o anátema oficial de sua herança científica será levantado somente com o colapso da URSS. Já em 1956, M. Gimbutas defendeu sua tese de doutorado, confirmando a hipótese de Gordon Child sobre a pertença dos cemitérios aos arianos. No entanto, ela vai além de Child e desenvolve a cronologia da vida da civilização ariana nas estepes do Mar Negro-Cáspio e a cronologia das invasões arianas da Europa e da Ásia. Segundo sua teoria, os arianos como comunidade lingüística e cultural se formaram há mais de 6 mil anos com base nas culturas arqueológicas da Ucrânia (Sredny Stog e Dnepr - Donets [10]) e da Rússia (Samara e Andronovskaya). Durante este período, os arianos ou seus predecessores domesticaram com sucesso o cavalo selvagem.
No início do 4º milênio aC. e. sob a influência de fatores desconhecidos para a ciência (provavelmente, eram condições climáticas desfavoráveis com alternância frequente de invernos frios e anos secos), várias tribos arianas partiram para o sul. Uma das ondas da migração ariana atravessa a Grande Cordilheira do Cáucaso, invade a Anatólia (o território da Turquia moderna) e no lugar do reino conquistado da tribo hitita cria seu próprio estado hitita - o primeiro estado ariano na Terra. Outra onda de migrantes teve menos sorte - eles penetraram nas estepes Trans-Cáspias e vagaram por lá por um longo tempo. Em 2 mil anos, as tribos iranianas, que se separaram da comunidade ariana, empurrarão esses nômades para as fronteiras da civilização harappiana. No território da Ucrânia, os arianos assimilam as tribos Sredniy Stog e Trypillian. Foi sob a influência das invasões nômades que os Trypillianos construíram grandes povoações fortificadas, como, por exemplo, Maidanetskoe (região de Cherkasy).
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Em meados do 4º milênio AC. e. pela primeira vez, aparecem carrinhos de duas e quatro rodas, que mais tarde se tornarão a marca registrada de muitas culturas arianas. Ao mesmo tempo, a sociedade nômade ariana atinge o auge de seu desenvolvimento. Sob a influência da cultura Sredniy Stog e das tribos da montanhosa Crimeia, os arianos começaram a erguer estelas antropomórficas de pedra. O arqueólogo soviético Formozov acreditava que as estelas de pedra da região do Mar Negro estavam relacionadas às mais antigas da Europa Ocidental. Em tais estelas, de acordo com as idéias dos arianos, por algum tempo (presumivelmente um ano ou um mês) após a morte, a alma de uma pessoa falecida entrava, sacrifícios eram feitos a ela e pedia ajuda mágica para assuntos cotidianos. Mais tarde, a estela foi enterrada na sepultura junto com os ossos do falecido, e um monte foi erguido sobre o cemitério. É interessante que tais rituais, reconstruídos por arqueólogos modernos, estejam ausentes nos Vedas,os mais antigos textos rituais arianos. Isso não é surpreendente, porque, como já dissemos, o ramo indiano já partiu para as estepes da Ásia Central. Ao mesmo tempo, surgiram nas estepes as primeiras armas de bronze [12], trazidas pelos comerciantes ao longo dos grandes rios - o Don, seus afluentes e, possivelmente, o Volga.
No final do 4º milênio aC. e. Os arianos invadem a Europa, mas são rapidamente assimilados pela população local. Cerca de 3.000 na região Trans-Volga, as tribos iranianas estão isoladas, estão dominando as estepes da Sibéria Ocidental e gradualmente penetram nas estepes Transcaspianas, onde vivem os futuros índios. Sob pressão das tribos iranianas, os arianos penetram no nordeste da China. Muito provavelmente, foi nessa época que houve uma divisão entre a veneração dos devas entre os índios e a veneração dos asuras-ahura entre os iranianos.
Depois de 3000 AC e. a comunidade da estepe ariana deixa de existir. Muito provavelmente, os fatores climáticos são novamente os responsáveis por isso: a estepe parou de alimentar os nômades e a maioria dos habitantes da estepe ariana foram forçados a se tornarem sedentários. Uma segunda onda de arianos invade a Europa. Em geral, a fronteira do IV e III milênios aC. e. é uma data chave para muitas civilizações do Velho Mundo. Por volta dessa época, o primeiro faraó da 1ª dinastia Menes ascende ao trono egípcio; na Mesopotâmia, as cidades são unidas no reino sumério; Creta é governada pelo lendário rei Minos; e na China esta é a era do reinado dos lendários cinco imperadores.
Na segunda metade do terceiro milênio aC. e. Os arianos se misturam ativamente com a população local - o Balcã-Danúbio na Europa, o fino-úgrico (na Rússia, Bielo-Rússia e países bálticos). Os descendentes de tais casamentos mistos falam dialetos da língua ariana herdada de seu pai, mas mantêm a mitologia e o folclore de suas mães. É por isso que os mitos, contos e canções dos povos arianos são tão diferentes uns dos outros. Além disso, os arianos rapidamente adotaram os costumes das tribos locais, em particular a construção de moradias permanentes. As moradias dos povos arianos da Rússia e das costas meridional e oriental do Mar Báltico são construídas de acordo com os modelos fino-úgricos - de madeira, moradias na Europa central e nos Bálcãs - de barro, de acordo com as tradições da civilização Balcã-Danúbio. Quando os arianos, vários séculos depois, penetraram na costa atlântica da Europa,onde é costume construir casas de pedra com paredes redondas ou ovais, eles também tomarão emprestado esse costume da população local. Os povos arianos que viviam na Europa Central e Ocidental, nessa época, conheceram o verdadeiro bronze de estanho. Foi fornecido às tribos de mercadores itinerantes, que receberam o nome de "cultura do sino-béquer" dos arqueólogos.
Nas vastas extensões da Europa, do Reno ao Volga, surge um novo tipo de cerâmica - decorada com estampas de cordas torcidas. Os cientistas chamam essas cerâmicas de "com fio", e as próprias culturas são chamadas de culturas com fio. Como surgiu esse primeiro prato ariano? É sabido que os povos antigos tentavam se proteger dos efeitos das forças do mal com a ajuda de vários amuletos. Eles deram atenção especial à comida, pois junto com ela, danos enviados por um feiticeiro ou por um espírito maligno poderiam entrar no corpo humano. Os vizinhos ocidentais dos arianos, os Trypillians, que pertenciam à civilização Bálcã-Danúbio, resolveram este problema desta forma: todos os seus pratos eram feitos no templo da deusa padroeira da cidade, e padrões sagrados e imagens de deuses e animais sagrados eram aplicados aos pratos, que deveriam proteger o comedor de danos … Arianos se comunicavam com Trypillianos,trocando grãos e produtos de metal, tecidos de linho e outros presentes da terra deles, e, sem dúvida, conhecia esse costume tripiliano. Na antiga religião ariana, uma corda desempenhava um papel importante, que supostamente simbolizava a conexão, o apego do homem às divindades celestiais (os sacerdotes zoroastrianos ainda se cingem com essas cordas em nosso tempo). Imitando os Trypillians e outros povos da civilização Balcã-Danúbio, os arianos começaram a se proteger de danos ao comer, imprimindo uma corda na argila. Imitando os Trypillianos e outros povos da civilização Balcã-Danúbio, os arianos começaram a se proteger de danos ao comer, imprimindo uma corda na argila. Imitando os Trypillianos e outros povos da civilização Balcã-Danúbio, os arianos começaram a se proteger de danos ao comer, imprimindo uma corda na argila.
Na segunda metade do terceiro milênio aC. e. Os dialetos arianos tornam-se línguas independentes, por exemplo, proto-grego, proto-iraniano. Nessa época, um estranho costume de mumificação de mortos aparece entre os arianos que viviam no Nordeste da China. Seu principal mistério é que surgiu espontaneamente, sem influências externas: nem os chineses nem outros povos arianos tinham nada parecido. As analogias mais próximas da mumificação são conhecidas a dezenas de milhares de quilômetros do Nordeste da China - no Cáucaso. Alguns povos caucasianos até o século XIX. n. e. praticava a mumificação de cadáveres, mas os historiadores não conhecem as múmias caucasianas de uma época tão antiga.
Por volta de 2000 AC e. as tribos iranianas têm uma invenção militar incrível - a carruagem de guerra. Por causa disso, os iranianos invadem o que hoje chamamos de Irã. Com o tempo, essa invenção foi adotada por outros povos arianos. Os carros de guerra dos arianos invadem a China, e os arianos por um curto período se tornam a elite governante do Império Celestial, mas depois são assimilados pelos chineses. Os carros de guerra permitem que os indo-arianos derrotem a civilização harappiana da Índia. Outras tribos arianas - os hititas - usam carruagens para derrotar os egípcios na siro-Palestina, mas logo os egípcios também dominaram a arte da luta em carruagens e esmagar os hititas com suas próprias armas, e os faraós egípcios da 18ª dinastia frequentemente ordenam que artistas da corte se retratem atacando inimigos em tal carruagem.
No início do segundo milênio AC. e. As tribos iranianas que permaneceram na Ásia Central estão construindo a capital de seu império - a cidade de Arkaim. Segundo alguns relatos, foi lá que Zaratustra fez seus sermões.
Em 1627 (± 1) AC. e. ocorreu um evento que mudou a história do Mundo Antigo. Na ilha de Tera (outros nomes Fira, Santorini), ocorreu uma terrível erupção vulcânica. A consequência foi um tsunami de até 200 m de altura, que atingiu a costa norte de Creta, e as cidades cretenses foram cobertas por uma camada de cinzas. Uma grande quantidade dessa cinza foi lançada na atmosfera. Mesmo no Egito, longe o suficiente de Creta, por causa da névoa vulcânica no céu, o sol não foi visível por vários meses. Alguns registros nas antigas crônicas chinesas sugerem que as consequências da erupção do vulcão Tera foram perceptíveis até mesmo na China. Isso levou a um resfriamento significativo e isso, por sua vez, levou à fome e expulsou as pessoas de suas casas. Nesta época, os protoitalistas migraram da Europa central para a Itália, e os gregos, descendo das montanhas dos Balcãs,ocupar a Grécia continental e conquistar Creta. Durante o século XVII e vários séculos subsequentes aC, os arianos povoaram quase todo o território da Europa, com exceção da Península Ibérica. A onda de migrações que varreu a Europa nessa época levou ao aparecimento no Mediterrâneo dos misteriosos "Povos do Mar" que fizeram incursões ousadas ao Egito e às ricas cidades fenícias.
A Índia foi a única região do mundo que foi beneficiada por essas mudanças climáticas. É aqui que a civilização védica floresce. Foi nessa época que os Vedas e outros tratados religiosos e filosóficos antigos foram escritos.
A última invasão do povo das estepes arianas na Europa por volta de 1000 aC. e. leva ao aparecimento de tribos celtas na Europa central. É verdade que alguns historiadores argumentam que essa onda de migrantes não veio para a Europa por vontade própria, eles foram expulsos da região do Mar Negro pelas tribos iranianas de Cimbri (cimérios) que vieram de além do Volga. Os celtas começarão sua marcha vitoriosa pela Europa por volta de 700 e conquistarão vastas áreas da Galiza espanhola à Galiza, o porto romeno da Galati e a Galácia (atual Turquia). Eles vão conquistar as Ilhas Britânicas e a Península Ibérica.
Esta é, em suma, a história das migrações arianas para a Europa, das migrações que tornaram os arianos indo-europeus, ou seja, os povos que viviam nas duas partes da Eurásia. Na época de sua maior distribuição, os povos arianos ocupavam uma área ainda maior do que o império de Genghis Khan, suas terras se estendiam do Oceano Pacífico ao Atlântico.
No entanto, mesmo entre os defensores da hipótese de Kurgan, não há unidade. Arqueólogos ucranianos insistem que os arianos se formaram nas estepes europeias entre o Danúbio e o Volga com base nas culturas Sredny Stog e Dnieper-Donets, porque os ossos mais antigos de um cavalo doméstico na Europa foram descobertos no assentamento cultural Dnieper-Donets; Cientistas russos sugerem que os arianos foram formados com base na cultura Andronov das estepes trans-Volga e só então, tendo cruzado o Volga, conquistaram as estepes europeias.
Alguns estudos linguísticos nos permitem considerar a última hipótese mais confiável. O fato é que as línguas fino-úgrica e kartveliana (transcaucasiana) têm palavras comuns que não estão nas línguas arianas, o que significa que surgiram numa época em que os arianos ainda não estavam nas estepes do Leste Europeu. Além disso, essa migração explica bem por que os arianos preferiram se mudar para terras asiáticas - para a China, Índia, Irã, Turquia, enquanto as migrações para a Europa foram menos significativas e muito menos população deixou para o oeste. É a invasão dos arianos após a travessia do Volga que explica o declínio precoce e inesperado da cultura tripilliana.
