Na mitologia grega, a quimera ("cabra") é um monstro derrotado pelo herói Belerofonte. Encontramos referências a ele em autores antigos. Homer relata que se trata de um monstro cuspidor de fogo, "visto de frente parece um leão, tem corpo de cabra e cauda de cobra". Hesíodo também diz que a quimera cospe fogo, e a descreve como “uma criatura terrível, enorme, de pés rápidos e forte. Ela tem três cabeças: uma é de leão, a outra é de cabra e a terceira é de serpente, a cabeça de um dragão sanguinário. " Na arte grega, a quimera era geralmente representada com o corpo de um leão, a cabeça de uma cabra e a cauda de uma cobra.
Com o tempo, a quimera tornou-se associada a uma série de criaturas "montadas" a partir de partes do corpo de vários animais e humanos. Um exemplo disso é a descrição da quimera pelo pesquisador do século 18 Coates: "Uma criatura com rosto de uma bela menina, as patas dianteiras e peito de leão, o corpo de uma cabra, as patas traseiras de um grifo e o rabo de uma cobra." Na linguagem moderna, uma quimera em sentido figurado geralmente significa um sonho irreal ou uma ideia maluca.
Homero e Hesíodo acreditavam na origem divina da quimera. Segundo Hesíodo, sua mãe era Equidna - metade menina "com olhos ardentes e bochechas pálidas", metade cobra enorme e terrível. O pai da quimera era Tsifey - o filho mais novo de Gaia e Tártaro. Tsifei é descrito como um monstro "mais alto que qualquer uma das montanhas", com asas enormes, olhos de fogo, patas de dragão e cauda de víbora. A quimera não tinha irmãos menos maravilhosos: o guardião do submundo, o cão Cerberus, e o cão de duas cabeças Orth, que guardava os rebanhos de Geryon.
No entanto, esta não é a única versão da origem da quimera. De acordo com outras fontes, seu pai era Orth, e sua mãe era a Hydra de muitas cabeças. No entanto, seja qual for a sua origem, é sem dúvida um dos mais antigos monstros míticos que lutaram constantemente com os deuses do Olimpo pelo poder no Universo.
Na literatura antiga, além de Homero e Hesíodo, Eurípides, Ovídio e Virgílio recorreram à imagem da quimera. Na Eneida, a quimera aparece como um dos terríveis monstros que o rei Enéias encontra no submundo.
Já na antiguidade, alguns cientistas tentaram relacionar sua origem com o vulcão Yanar da Lícia. Servius, o comentarista de Virgílio, escreve que as chamas explodiram da boca do vulcão, leões viviam em seu topo, cabras pastavam nas encostas e cobras aninhadas aos pés: tudo isso junto, dizem, formava a imagem de um monstro. E Plutarco acreditava que a fonte do mito da quimera eram os navios piratas decorados com imagens de uma cobra, leão e cabra.
Acreditava-se que a quimera vivia nas montanhas remotas da remota província da Lícia. Nem uma única pessoa ousou se aproximar de sua casa, rodeada de carcaças em decomposição de animais decapitados. O rei da Lycia várias vezes enviou suas tropas para destruir o monstro, mas nenhum guerreiro voltou vivo.
O filho do rei de Corinto, Belerofonte, selou o belo cavalo alado Pégaso, voou até o covil do monstro e viu uma criatura do tamanho de um cavalo no chão, soltando fogo e rosnando ameaçadoramente fazendo o ar ao redor tremer. Belerofonte atingiu a quimera com flechas. Mas não foi tão fácil matá-la. E então o jovem atirou uma lança com ponta de chumbo direto em sua boca. O fogo que escapou da garganta derreteu o chumbo, queimou o interior da quimera e ela morreu … A partir de agora, o seu lugar é no submundo. De vez em quando, a quimera lembra de si mesma com línguas de fogo.
Vídeo promocional:
As cenas de batalha com a quimera são capturadas em vasos de Corinto e Ática. Em ânforas áticas, as cabeças de leão e cabra da quimera estão localizadas em partes opostas de seu corpo e olham em direções diferentes. A famosa figura de bronze do século V, encontrada na Itália, retrata a quimera como um leão com cauda de cobra e cabeça de cabra nas costas.
Na Idade Média, imagens de quimeras são freqüentemente encontradas em escudos de batalha, em mosaicos religiosos, em ilustrações da Bíblia. Francesco di Giorgio e Peter Paul Rubens dedicaram pinturas à batalha entre Belerofonte e a Quimera. O nome "Chimera" é uma pintura do artista francês do século 19 Postav Moreau. Reflete o novo significado desta palavra: não há imagem de um monstro clássico na tela, aqui é antes a personificação de pesadelos e desejos viciosos. O próprio Moreau disse que seu trabalho é dedicado a "sonhos quiméricos de desastre, dor e morte".
Na literatura dos tempos modernos, por exemplo, na obra de Gustave Flaubert "A Tentação de Santo Antônio", uma quimera "fantasia", uma criatura de olhos verdes que late e cospe fogo pelas narinas e conversa com a Esfinge - a "realidade" é retratada. A natureza da conversa simboliza a lacuna inquebrável entre a realidade e o sonho. Na peça "O Circo do Dr. Lao", de Charles Finney, a quimera é mostrada como um leão com asas de águia e cauda de dragão, e o herói do romance, o próprio Dr. Lao, afirma que ela não pode limpar seu estômago naturalmente e é forçada a queimar os restos de comida dentro de seu corpo - daí o fogo escapando de pastar.
Provavelmente, a representação mais famosa de quimeras pode ser vista na fachada da Catedral de Notre Dame. Essas são criaturas fantásticas, geralmente feias, com corpo de macaco e asas de morcego, incorporando pecados humanos e forças do mal. A galeria de quimeras contém figuras de demônios, monstros e pássaros mágicos. As famosas quimeras escondem-se atrás das saliências da plataforma superior ao pé das torres e pairam sobre a cidade com os dentes ligeiramente à mostra.
A quimera mais famosa é Strix, o "pássaro noturno", um demônio noturno alado, metade mulher, metade pássaro, que, segundo a lenda, comia o sangue de bebês recém-nascidos. Há uma crença popular de que os strixes envenenam crianças com seu leite venenoso. Os romanos desconfiavam desses espíritos noturnos semelhantes aos vampiros. É curioso que as quimeras e todas as figuras de Notre Dame tenham uma propriedade incrível: você não pode desenhar, escrever ou tirar fotos ao redor delas - ao lado delas as pessoas parecem mortas, estátuas de pedra inexpressivas.
Finalmente, do ponto de vista da psicologia moderna, a quimera personifica o lado "escuro", subconsciente do ser humano, contra o qual luta o eu masculino, monstros não menos importantes que os heróis. Se o subconsciente for morto ou brutalmente suprimido, até mesmo o "herói" pode perder sua face humana e então ele, como o ambicioso Belerofonte, enfrentará o castigo divino. Você deve ter cuidado com a quimera e até mesmo lutar com ela, mas não deve se consolar com a ideia de que um dia ela poderá ser completamente derrotada.
Pernatiev Yuri Sergeevich. Brownies, sereias e outras criaturas misteriosas
