O leitor obviamente notou que evito usar o termo "Mongol" em relação ao povo liderado por Chinggis Khan no início do século XIII. Na minha opinião, é mais correto usar o etnônimo "Mogul". Em primeiro lugar, os mogóis do século 13 não são de forma alguma os ancestrais dos modernos mongóis-khalkhins. Da mesma forma, como os italianos de hoje não são os herdeiros dos antigos romanos, e nem no sentido físico, nem no cultural. O fato de que na Roma moderna os restos do antigo Coliseu estão se exibindo com orgulho não significa a continuidade do Império Romano e da civilização ocidental moderna. Moscou tornou-se herdeira de Roma, e essa civilização em si não deixou de existir após 476. Naquela época, apenas sua parte ocidental pereceu e ela morreu apenas sob os golpes de selvagens, cujos descendentes hoje decidiramque seria vantajoso e honroso apropriar-se de uma história tão antiga.
Surpreendentemente, Moscou combinou coisas aparentemente incompatíveis - Roma e Karakorum. No entanto, por que eles são incompatíveis? Os mesmos princípios funcionaram aqui e ali. Qualquer um poderia se tornar um cidadão de Roma e um Mogul, um seguidor do Grande Yasa de Genghis Khan. É por isso que os Mughals e Jalair e Oirats e muitas tribos da raiz turca, e não apenas turca, começaram a ser chamados de Moguls. Em segundo lugar. Vejamos, entretanto, como soava o nome do povo subordinado a Genghis Khan no século XIII.
Rashid-ad-din chama nossos "mongóis" de mongóis e escreve "… sobre aquelas tribos turcas que eram chamadas de mongóis [mongóis] nos tempos antigos." O país dos mogóis, ele chama de Mugulistão, por exemplo: "Seu vice foi Takuchar-noyon … Sua região e yurts ficavam no nordeste na parte remota da Mongólia [Mugulistão]"
Autores bizantinos chamaram nossos mongóis de tsouo'bKhgots, ou seja, novamente, foram os Mughals. Wilhelm de Rubruck escreve sobre os moals. “Naquela época entre o povo Moal havia um certo artesão Chinggis …”.
Assim, o uso do termo "Mogul" é bastante justificado, especialmente se quisermos dividir os atuais Mongol-Khalkhins e aquela comunidade multitribal e multilíngue que atuou no século XIII com o nome de "Mongu". E acredite em mim, no meio deles havia um lugar para todos - tanto caucasianos quanto mongolóides. Ambos indo-europeus e de língua turca e mongol.
Rashid ad-din divide os Mughals em duas categorias: 1º. "Verdadeiro", por assim dizer, Mughals ("sobre aquelas tribos turcas, que nos tempos antigos eram chamadas Mongol [Mugul]"), 2o. Os mogóis se autoproclamavam por se gabar ("sobre as tribos turcas, que nessa época eram chamadas de mongóis [Mugul], mas nos tempos antigos cada [deles] tinha um nome e um apelido especiais").
A primeira categoria inclui os niruns e darlekins, conforme descrito acima, mas a segunda categoria ("autoproclamados" Mughals) Rashid ad-din inclui os seguintes povos:
1. O Jalair. “Diz-se que a tenda deles era [a área] de Kim [kim] em Karakorum; eles têm [tão] devoção cega que deram óleo [para comida] aos camelos machos do gurkhan, que era o soberano dos uigures. Por isso eram chamados pelo nome de belage”.
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2. Sunites.
3. Tatares. “Os locais de seus acampamentos nômades, acampamentos e yurts foram [precisamente] identificados separadamente por clãs e ramos próximos às fronteiras das regiões de Khitai. Seu habitat principal [yurts] é a área chamada Buir-naur (Buir-nor, ou Boir-nor - um lago na parte nordeste da Mongólia - aprox. Transl.) ". Genghis Khan tratou os mencionados tártaros de forma extremamente cruel: “uma vez que eram os assassinos e inimigos de Genghis Khan e de seus pais, ele ordenou um massacre geral dos tártaros e não sobrou nenhum em
vivo até o limite determinado pela lei [yasak]; para que mulheres e crianças pequenas
também para interromper e abrir o útero de mulheres grávidas para destruí-las completamente."
4. Merkits. “Genghis Khan decretou que nenhum dos [Merkits] deveria ser deixado vivo, mas [todos] deveriam ser mortos, já que a tribo Merkit era rebelde e guerreira e lutou com ela muitas vezes. Os poucos sobreviventes estavam [então] no útero ou foram escondidos com seus parentes. [4]
5. Kurlauts. “Esta tribo com as tribos Kungirat, Eljigin e Bargut são próximas e unidas entre si; todos eles têm um tamga; eles cumprem os requisitos de parentesco e mantêm [a captura de] genros e noras entre si."
6. Targuts.
7. Oirats. “A yurt e residência dessas tribos Oirat eram os Oito Rios [Sekiz-Muren]. Rios fluem deste lugar, [então] todos eles se juntam e se tornam o rio que é chamado Cam; o último desagua no rio Ancara-Muren (curso superior do rio Yenisei (Kem), que, segundo o autor, deságua no rio Angara - aprox.
transl.).
8. Bargut, sarampo e tulas. "Eles são chamados de barguts porque seus acampamentos e moradias [ficam] do outro lado do rio Selenga, bem na orla das áreas e terras habitadas pelos mongóis e que eles chamam de Bargujin-Tokum."
9. Tumats. “A residência desta tribo ficava perto da [área] Bargudzhin-Tokum mencionada acima. Também se ramificou [a partir] dos parentes e ramos dos Barguts. [Tumats] viviam dentro do país do Kirghiz e eram uma tribo e um exército extremamente guerreiros."
10. Bulagachins e keremuchins. “[Os dois] viviam na [mesma área] Bargudzhin-Tokum e na periferia do país do Quirguistão. Eles são próximos um do outro."
11. Urasuts, Telenguts e Kushtemi. "Eles também são chamados de tribo da floresta, porque habitam as florestas dentro do país do Quirguistão e Kem-Kemjiuts."
12. Forest Uryankats. “Durante suas migrações, eles carregavam suas bagagens em touros da montanha e nunca saíam das florestas. Nos locais onde pararam, fizeram alguns galpões e barracos com casca de bétula e outras árvores e ficaram satisfeitos com isso. Quando cortam uma bétula, [a seiva] escorre dela como leite doce; eles sempre bebem em vez de água."
13. Kurkans.
14. Sakaita.
Precisaremos de todas as informações acima posteriormente, mas, por enquanto, devemos observar isso. Em primeiro lugar, todos os povos acima são Mughals, embora "autoproclamados". Em segundo lugar, todos eles Rashid-ad-din também pertencem às tribos turcas. Em terceiro lugar, temos diante de nós uma lista de povos nitidamente diferentes uns dos outros, tanto em termos do método de gestão econômica, quanto em termos de religião e, o que é bem possível, em termos de características antropológicas. Assim, somos confrontados com uma mistura heterogênea de alguns "turco-mongóis". Enquanto isso, vale a pena considerar se vale a pena amontoá-los todos em uma pilha? Existem grandes diferenças entre os turcos e os mesmos mongóis-khalkhins, não importa o que você diga. A principal diferença é o idioma. Não há nada como a língua "Turkomongol" e nunca existiu. Na língua Khalkha-Mongol, há um grande número de empréstimos turcos,o que testemunha a influência cultural turca incondicional, mas na língua russa existem essas definições suficientes, enquanto praticamente não há definições mongóis, e mesmo aquelas que são derivadas posteriormente da língua Kalmyk.
Além disso. O estudo dos rituais funerários Khalkha-Mongol mostra que os turcos eram o estrato dominante nesta sociedade, uma vez que apenas pessoas nobres, por exemplo, Setsen-khans, Dzasaktu-khans e outros príncipes da Mongólia do Norte, foram enterrados nas sepulturas, o que corresponde aos costumes funerários turcos, enquanto os Khalkha pessoas comuns enterravam seus mortos pelo método de exposição, ou seja, simplesmente deixavam os mortos na estepe, de onde eram rapidamente eliminados por certo tipo de pássaro.
Outra coisa é quem, de fato, o mesmo Rashid-ad-din quis dizer com os turcos? Assim como a maioria de seus contemporâneos, Rashid-ad-din chama todos os povos pastorais nômades da Ásia de turcos, tanto de língua turca quanto mongol, além de também os tungos e, como se deve supor, as tribos de raiz ariana, tomam pelo menos o mesmo kirguiz ienisei … Por exemplo, os tanguts, ou seja, os tibetanos do nordeste, estão classificados entre os turcos. Em outras palavras, como escreve I. Petrushevsky no prefácio da Coleção de Crônicas: “para nosso autor,“turki”não é tanto um termo étnico, mas social”. No entanto, isso não é observado apenas "por nosso autor".
L. N. Gumilev escreve sobre isso: "Os árabes chamavam todos os nômades da Ásia Central e Central de turcos, independentemente da língua." Yu. S. Khudyakov sobre o mesmo: “Já no início da Idade Média, este termo (Türks - K. P.) adquiriu o significado de um nome político. Não apenas os antigos turcos foram nomeados por ele, mas também os nômades de língua turca, súditos dos kagans turcos, e às vezes em geral todos os nômades que viviam nas estepes da Eurásia, no território adjacente aos países muçulmanos."
As palavras acima dos mais famosos turkologistas podem ser confirmadas, por exemplo, por trechos da obra do autor árabe Abulfeda “Geografia”, que certa vez relatou, por exemplo, sobre os alanos: “Os alanos são os turcos que adotaram o cristianismo. Na vizinhança (com os Alans - K. P.) há um povo da raça turca, chamado Ases; este povo é da mesma origem e da mesma religião que os Alanos”, palavras essas às vezes usadas para afirmar que os Alanos são de origem turca. Porém, via de regra, tentam ignorar as seguintes palavras de Abulfeda: "Os russos são um povo de raça turca, que no leste está em contato com os guzos, também gente de raça turca". Aqui devemos nos maravilhar com o trabalho dos tradutores, que, como se deve supor, inventaram uma espécie de "raça turca" durante a tradução. Na verdade, não há raça turca. Como não há raça indo-européia ou japonesa. Mas. Os antropólogos distinguem na composição da pequena raça do norte da Ásia (parte da grande raça mongolóide) a pequena raça turaniana, ou melhor, a divisão racial, que é o resultado de uma mistura de componentes mongolóides e caucasóides. Porém, confusão, é confusão, mesmo que significativa. No entanto, estamos um pouco distraídos. Alans não são turcos. Os descendentes dos alanos caucasianos, como já está estabelecido na ciência histórica, são os ossétios, que se autodenominam "ferro", ou seja, simplesmente "árias". A língua osseta pertence à família das línguas indo-europeias, mais precisamente às línguas iranianas. Porém, os Alanos já na época de Amiano Marcelino eram um conglomerado de povos, mas mesmo assim. Os antropólogos distinguem na composição da pequena raça do norte da Ásia (parte da grande raça mongolóide) a pequena raça turaniana, ou melhor, a divisão racial, que é o resultado de uma mistura de componentes mongolóides e caucasóides. Porém, confusão, é confusão, mesmo que significativa. No entanto, estamos um pouco distraídos. Alans não são turcos. Os descendentes dos alanos caucasianos, como já está estabelecido na ciência histórica, são os ossétios, que se autodenominam "ferro", ou seja, simplesmente "árias". A língua osseta pertence à família das línguas indo-europeias, mais precisamente às línguas iranianas. Porém, os Alanos já na época de Amiano Marcelino eram um conglomerado de povos, mas mesmo assim. Os antropólogos distinguem na composição da pequena raça do norte da Ásia (parte da grande raça mongolóide) a pequena raça turaniana, ou melhor, a divisão racial, que é o resultado de uma mistura de componentes mongolóides e caucasóides. Porém, confusão, é confusão, mesmo que significativa. No entanto, estamos um pouco distraídos. Alans não são turcos. Os descendentes dos alanos caucasianos, como já está estabelecido na ciência histórica, são os ossétios, que se autodenominam "ferro", ou seja, simplesmente "árias". A língua osseta pertence à família das línguas indo-europeias, mais precisamente às línguas iranianas. Porém, os Alanos já na época de Amiano Marcelino eram um conglomerado de povos, mas mesmo assim.mesmo significativo. No entanto, estamos um pouco distraídos. Alans não são turcos. Os descendentes dos alanos caucasianos, como já está estabelecido na ciência histórica, são os ossétios, que se autodenominam "ferro", ou seja, simplesmente "árias". A língua osseta pertence à família das línguas indo-europeias, mais precisamente às línguas iranianas. Porém, os Alanos já na época de Amiano Marcelino eram um conglomerado de povos, mas mesmo assim.mesmo significativo. No entanto, estamos um pouco distraídos. Alans não são turcos. Os descendentes dos alanos caucasianos, como já está estabelecido na ciência histórica, são os ossétios, que se autodenominam "ferro", ou seja, simplesmente "árias". A língua osseta pertence à família das línguas indo-europeias, mais precisamente às línguas iranianas. Porém, os Alanos já na época de Amiano Marcelino eram um conglomerado de povos, mas mesmo assim.
E, claro, a coroa da turquificação total de tudo e de todos é o reconhecimento dos russos pelos turcos. Porém, por mais ridículas que as palavras de Abulfeda pareçam para um leitor moderno, ainda assim, deve-se pensar - talvez o geógrafo árabe, afinal, tivesse algum motivo para tais afirmações? Definitivamente tinha. A resposta é simples. Na Rússia, eles conheciam muito bem a língua turca, que era muito difundida nas extensões da Grande Rota da Seda, e na Rússia no século XIV, ou seja, no tempo de Abulfeda, eram chamadas as terras da atual Ucrânia (peço aqui ao leitor que leia atentamente o texto de "Zadonshchina").
No entanto, há mais por vir. Essa. Não é assim tão simples. Al-Masudi no século 10 relatou: “O primeiro dos reis eslavos é o Rei Dir, ele tem grandes cidades e muitos países habitados; Comerciantes muçulmanos chegam à capital de seu estado com todos os tipos de mercadorias. Ao lado deste rei dos reis eslavos vive o rei Avandzha, que possui cidades e vastas regiões, muitas tropas e suprimentos militares; ele está em guerra com Rum, Ifrange, Nukabard e outras nações, mas essas guerras não são decisivas. Então, este rei eslavo faz fronteira com o rei do turco. Esta tribo é a mais bela dos eslavos de face, o maior número deles e o mais bravo deles em força (grifo meu - KP). " Aqui, é claro, não está totalmente claro se estamos falando sobre o rei dos turcos ou, afinal, sobre a tribo dos “turcos”, mas a mensagem de Al-Masudi dá o que pensar. Os autores árabes chamaram os eslavos de "Sakaliba"cujo termo é um empréstimo do grego skHyaRo ^ "eslavo". Porém, a partir de meados do século XIX. e mais tarde, vários dos orientalistas mais autorizados fundamentaram o ponto de vista segundo o qual, por Sakaliba, os autores orientais se referiam, em alguns casos, a todas as pessoas de pele clara das regiões do norte, em relação aos países islâmicos, incluindo não eslavos. No entanto, antes de escrever o Turki em Sakaliba, deve-se entender claramente que este termo significa pessoas de uma certa aparência, como relatam os mesmos autores muçulmanos. Abu Mansur (falecido em 980?) Relatou: "Os eslavos (isto é, Sakaliba - K. P.) são uma tribo vermelha com cabelo castanho claro", e o mesmo Al-Masudi escreveu: "Já explicamos o motivo formação da cor dos eslavos (Sakaliba - KP), seu blush e seus cabelos ruivos (ou castanhos claros). "Você pode ler mais sobre Sakaliba no livro de D. E. Mishina "Sakaliba (eslavos) no mundo islâmico na Idade Média" M., 2002 Contém informações abrangentes sobre este tópico.
Assim, deve-se concluir que ao longo da Idade Média, pelo menos até o século XIV, inclusive, tribos da raça caucasiana, aliás, da parte norte da raça caucasiana, falando línguas indo-europeias, mas usando turco em turco. como meio de comunicação interétnica.
De onde vem o etnônimo "Mogol" (Mugul), também conhecido como "Mongol"?
Existem duas versões principais. A primeira versão pertence a Rashid ad-din, ou seja, refere-se à historiografia oficial aprovada pelos próprios governantes Mughal. Vezir Gazan-khan declara: “A palavra mongol soou no início [lit. era] mungol, isto é, "impotente" e "simples".
Falando na língua russa de hoje, o termo "Mongol" (Mogul) pode ser interpretado como "simplório", "tolo", "idiota", "bardana". Em geral, a língua russa é rica nesse sentido, porém, como em qualquer outro.
A este respeito, as palavras atribuídas a Genghis Khan pelo historiador mongol Sanan-Sechen, supostamente dito no kurultai de 1206, são um tanto incompreensíveis: “Quero este povo de Bidé, como um nobre cristal de rocha, que em todos os perigos me mostrou a mais profunda lealdade, até antes de atingir a meta de minhas aspirações, ele se chamava "keke-Mongol" e foi o primeiro de todos a viver na terra! " Em conexão com a interpretação de Rashid ad-din, o termo "Keke-Mongol" parece extremamente curioso.
A segunda versão é baseada no testemunho de autores chineses que afirmaram: “O estado dos tártaros negros (isto é, o norte de Shanyu) é chamado Grande Mongólia. No deserto existe uma montanha Mengushan, e na língua tártara a prata é chamada de Mengu. Os Jurchens chamam seu estado de "Grande Dinastia de Ouro" e, portanto, os tártaros chamam seu estado de "Grande Dinastia de Prata".
A explicação de Peng Da-ya, um dos autores das notas citadas, é bastante lógica. Além do fato de os Jurchens chamarem sua dinastia Jin (Golden), os Khitan (chineses) também são conhecidos como dinastia Liao (Steel). Assim, os nomes dinásticos dos estados do Norte da China contêm todo o espectro de metais úteis. O comentarista do texto encara o assunto de maneira um pouco diferente, já que em mongol "prata" é "mungyu" ou "mungyun" e "Mengu", que menciona Peng Da-ya como o nome da montanha no sentido de "prata", é uma transcrição chinesa bem conhecida da palavra "Mongyol" … Os termos "mungyu" ou "mungyun" e "Mongyol", segundo o comentarista, dificilmente foram misturados na língua mongol, enquanto Peng Da-ya tinha a transcrição chinesa da palavra "Mongyol" - "Mengu", com toda a probabilidade, associada ao "mungyu mongol" "Ou" mungyun "por similaridade fonética externa. A imagem aqui, feita pelo tradutor do texto, é um tanto confusa, embora uma opinião não rejeite a outra, já que Peng Da-ya obviamente teve que perguntar aos mogóis locais sobre o significado da palavra "Mengu". São apenas os Moguls?
O fato é que tanto Peng Da-ya quanto Xu Ting viajaram para os tártaros, ou melhor, para o Dada, sobre os quais o semi-oficial Rashid-ad-din, que a "Lenda Secreta" não oficial relatou unanimemente como vítimas do massacre total perpetrado pelos mogóis (veja acima a lista de mogóis "autoproclamados").
Sabe-se das viagens de Peng Da-ya e Xu Ting que faziam parte das missões chefiadas por Zou Shen-chih. Peng Da-ya estava na primeira missão de Zou Shen-chzhi, que, de acordo com Song shih, deixou o sul da China entre 12 de janeiro e 10 de fevereiro de 1233, e fez sua jornada pelo norte da China em 1233. A missão foi enviada ao tribunal mongol pelo comandante das tropas de fronteira da região de Jianghuai (Yangtze-Huaihe interfluve) para "expressar gratidão" em resposta à visita do embaixador da Mongólia ao Sul da China com uma proposta de ação militar conjunta contra os Jurchens. A segunda missão de Zou Shen-chzhi, que incluía Xu Ting, foi enviada pela corte imperial em 17 de janeiro de 1235. Em 8 de agosto de 1236, a missão já estava no Norte da China, a caminho de volta ao Sul da China. Assim, Peng Da-ya fez sua jornada em 1233,Xu Ting - em 1235-1236 Naquela época, de acordo com as informações de Rashid-ad-din e The Secret Legend, Genghis Khan havia há muito massacrado todos os tártaros da maneira mais decisiva.
Outra fonte não esclarece de todo o assunto - "Men-da bei-lu" ("Descrição completa dos tártaros-mongóis") escrita pelo embaixador chinês Zhao Hun com base nos resultados de uma viagem feita por volta de 1220/1221, durante a vida de Genghis Khan. Aqueles a quem ele foi, ele chamou de "meng-da", e o comentarista acredita que "meng-da" é uma abreviatura de dois etnônimos: meng-gu (mongo [l] e yes-da (tata [r]). Assim, surgiu um estranho híbrido - "Mongol-Tatars", embora se deva acreditar que uma metade do etnônimo corta a outra. E, o mais interessante, toda essa desgraça aconteceu vinte anos antes da viagem de Zhao Hong, em 1202 no ano de Nokai começando no [mês] Jumada I 598 AH [27 de janeiro - 5 de fevereiro de 1202 DC] Os tártaros foram completamente exterminados, não há dúvida sobre isso.
Ainda mais interessante é a seguinte mensagem contida no "Meng-da bei-lu": "Em Gu-jin tszi-yao i-pian Huang Dung-fa é dito:" Ainda havia algum estado mongol. [Ele] estava localizado a nordeste de Jurchens. No tempo do Jin Liang [ele], junto com os tártaros, causou o mal nas fronteiras. Somente no quarto ano de nosso [reinado] Chzia-din [17. I.1211 - 4. I.1212] os tártaros se apropriaram de seu nome e começaram a ser chamados de Grande Estado Mongol (grifo meu. - K. P.)."
Assim, o assunto é total e completamente confuso. Os historiadores desataram esse nó górdio de maneira decisiva, mas com certo comprometimento. Ou seja, eles chamavam os mogóis de "mongóis tártaros", eles dizem, todos são Busurmans e que diferença pode haver entre eles.
Assim. É provável que haja pouco em comum entre os tártaros mencionados por Rashid-ad-din e na "Lenda Secreta" e entre os tártaros-dadanos de origem chinesa. Em primeiro lugar, se os tradutores de documentos chineses citarem transcrições russas e chinesas do etnônimo "Tártaros" (Dada ou simplesmente sim) e sua grafia hieroglífica, então os tradutores do primeiro volume do texto da Coleção de Crônicas não transcrevem a grafia original em Farsi (em que "Coleção crônicas "foi escrito) não são fornecidos. Enquanto isso, em outros volumes, em particular no segundo, os nomes originais (verdadeiros sem qualquer transcrição), por exemplo, de certos nomes ou povoados, estão presentes o tempo todo. Em segundo lugar, no caso dos tártaros, Rashid ad-din tem a mesma história dos Mughals, ou seja, esse nome poderia ter sido apropriado por outros,tribos que não pertencem aos tártaros. Rashid-ad-din informa definitivamente: "Por causa de [seus] (tártaros - K. P.) extraordinária grandeza e posição honrosa, outros clãs turcos, com [todas] as diferenças em suas categorias e nomes, tornaram-se conhecidos por seus nomes e todos foram chamados de tártaros. E esses diferentes clãs acreditaram em sua grandeza e dignidade no fato de que se atribuíram a eles e tornaram-se conhecidos por seu nome, assim como agora, devido à prosperidade de Genghis Khan e seu clã, já que são mongóis, - [diferentes] turcos tribos, como os Jalaiirs, Tártaros, Oirats, Onguts, Kerait, Naimans, Tanguts e outros, dos quais cada um tinha um nome específico e um apelido especial - todos eles, por causa da autoglorificação, chamam-se mongóis, apesar do fato de que na antiguidade eles não reconheceram este nome. "“Por causa de [seus] (tártaros - KP) extraordinária grandeza e posição honrosa, outros clãs turcos, com [todas] as diferenças em suas classes e nomes, tornaram-se conhecidos por seus nomes e todos foram chamados de tártaros. E esses diferentes clãs acreditaram em sua grandeza e dignidade no fato de que se atribuíram a eles e tornaram-se conhecidos por seu nome, assim como agora, devido à prosperidade de Genghis Khan e seu clã, já que são mongóis, - [diferentes] turcos tribos, como os Jalaiirs, Tártaros, Oirats, Onguts, Kerait, Naiman, Tanguts e outros, dos quais cada um tinha um nome específico e um apelido especial, todos eles, por causa do auto-elogio, se autodenominam Mongóis, apesar do fato de que na antiguidade eles não reconheceram este nome. "“Por causa de [seus] (tártaros - KP) extraordinária grandeza e posição honrosa, outros clãs turcos, com [todas] as diferenças em suas classes e nomes, tornaram-se conhecidos por seus nomes e todos foram chamados de tártaros. E esses diferentes clãs acreditaram em sua grandeza e dignidade no fato de que se atribuíram a eles e tornaram-se conhecidos por seu nome, assim como agora, devido à prosperidade de Genghis Khan e seu clã, já que são mongóis, - [diferentes] turcos tribos, como os Jalaiirs, Tártaros, Oirats, Onguts, Kerait, Naiman, Tanguts e outros, dos quais cada um tinha um nome específico e um apelido especial, todos eles, por causa do auto-elogio, se autodenominam Mongóis, apesar do fato de que na antiguidade eles não reconheceram este nome. "com [todas] as diferenças em suas categorias e nomes, eles se tornaram conhecidos por seus nomes e todos foram chamados de tártaros. E esses diferentes clãs acreditaram em sua grandeza e dignidade no fato de que se atribuíram a eles e tornaram-se conhecidos por seu nome, assim como agora, devido à prosperidade de Genghis Khan e seu clã, já que são mongóis, - [diferentes] turcos tribos, como os Jalaiirs, Tártaros, Oirats, Onguts, Kerait, Naiman, Tanguts e outros, dos quais cada um tinha um nome específico e um apelido especial, todos eles, por causa do auto-elogio, se autodenominam Mongóis, apesar do fato de que na antiguidade eles não reconheceram este nome. "com [todas] as diferenças em suas categorias e nomes, eles se tornaram conhecidos por seus nomes e todos foram chamados de tártaros. E esses diferentes clãs acreditaram em sua grandeza e dignidade no fato de se atribuírem a eles e se tornarem conhecidos por seu nome, assim como agora, devido à prosperidade de Genghis Khan e sua família, por serem mongóis, - [diferente] turco tribos, como os Jalaiirs, Tártaros, Oirats, Onguts, Kerait, Naimans, Tanguts e outros, dos quais cada um tinha um nome específico e um apelido especial - todos eles, por causa da autoglorificação, chamam-se mongóis, apesar do fato de que na antiguidade eles não reconheceram este nome. "devido à prosperidade de Genghis Khan e seu clã, uma vez que são mongóis, - tribos turcas [diferentes], como os jalaiirs, tártaros, oirats, onguts, kerait, naimans, tanguts e outros, cada um com um nome específico e um apelido especial, - todos por causa de seu auto-elogio, eles se autodenominam [também] mongóis, apesar do fato de que nos tempos antigos não reconheciam esse nome. "devido à prosperidade de Genghis Khan e seu clã, uma vez que são mongóis, - tribos turcas [diferentes], como os jalaiirs, tártaros, oirats, onguts, kerait, naimans, tanguts e outros, cada um com um nome específico e um apelido especial, - todos por causa de seu auto-elogio, eles se autodenominam [também] mongóis, apesar do fato de que nos tempos antigos não reconheciam esse nome."
Na verdade, o "roubo" (ou melhor, plágio) de nomes tribais no Oriente na Idade Média era muito comum. Por exemplo, o seguinte fato é amplamente conhecido. Theophylact Simokatta relata o seguinte sobre esses “plagiadores”: “Quando o imperador Justiniano ocupou o trono real, uma parte das tribos Huar e Hunni fugiu e se estabeleceu na Europa. Chamando a si mesmos de avars, eles deram a seu líder o nome honorário de Kagan. Por que decidiram mudar de nome, contaremos, sem nos desviarmos da verdade. Barcelt, Unnugurs, Sabirs e, além deles, outras tribos Hunni, vendo apenas uma parte do povo Huar e Hunni que fugiu para seus lugares, ficaram com medo e decidiram que os avares haviam se mudado para eles. Portanto, eles honraram esses fugitivos com presentes brilhantes, esperando assim garantir sua segurança. Quando o huar e o hunni viramcomo as circunstâncias são favoráveis para eles, aproveitaram-se do erro dos que lhes enviaram as embaixadas e passaram a se chamar avares; dizem que a tribo avar é a mais ativa e capaz dos povos citas."
E aqui está outro exemplo. Sobre a apropriação pelas tribos mongóis (mongóis tardios) do nome “quirguiz”, Abul-gazi, certa vez, escreveu: “Restam muito poucos quirguizes verdadeiros agora; mas este nome agora é apropriado pelos mongóis e outros que migraram para suas terras anteriores."
Qualquer nome tribal poderia ser estendido a outros povos não apenas em casos de "autocaptura", mas também, por exemplo, em conquistas. Então Ammianus Marcellinus em
O século IV escreve sobre os Alanos o seguinte: “Seu nome vem do nome das montanhas. Aos poucos, eles (Alans - K. P.) subjugaram os povos vizinhos em inúmeras vitórias e espalharam seu nome a eles, como os persas fizeram.
Quanto à atribuição do nome "Mughal", então nesta ocasião Rashid-ad-din relata: "… devido ao seu poder (Mughal - K. P.), outras [tribos] nessas regiões também ficaram conhecidas por seus nomes, de modo que a maioria dos turcos [agora] são chamados de mongóis."
Assim, podemos ter uma certa confusão de termos devido à atribuição de nomes tribais alienígenas. Além disso, há mais uma nuance. A população da Horda de Ouro também era chamada de tártaros (ou melhor, de tártaros), e esse era precisamente o nome dos europeus ocidentais, embora a própria Horda de Ouro se autodenominasse “Mongu” ou “Mongals” e, em particular, V. N. Tatishchev. E também escreveu o seguinte: “Até agora, como eu disse acima, além dos europeus, eles próprios não são chamados de tártaros. Quanto à Criméia, Astrakhan e outros chamados tártaros, eles, ouvindo isso dos europeus e não sabendo o significado do nome, não o aceitam como vileza. " O mesmo Plano Carpini escreveu um livro cujo título explica muito: "A história dos mongóis, a quem chamamos tártaros".
E aqui, entre outras coisas, há confusão devido ao fato de que a ciência histórica, tentando justificar o termo "tártaros" como asiático, e nem um pouco divulgado pelos europeus, encontrou "tártaros" onde, ao que parece, eles não existiam. Peço perdão, mas comprometo-me a afirmar que os termos “Dada” ou mesmo “Tata”, com toda a sua certa consonância com os “tártaros”, dificilmente têm a ver com os guerreiros Zolotordyn. Caso contrário, usando métodos semelhantes, essa tribo, o "Urasut", que foi mencionado acima, pode ser registrado com bastante segurança nos "Urus", ou seja, nos russos. Ao mesmo tempo, o que aconteceu no sul da Sibéria não é da nossa conta. A ciência moderna não tem medo de provar que os ancestrais dos mongóis Khalkhin conquistaram toda a Eurásia. E era muito mais fácil migrar para as proximidades da Bacia de Minusinsk,como enfrentar as batalhas desde as estepes Khalkha até a Hungria e a Polônia.
A propósito. Sobre esses mesmos "Uruses". Parece que esse nome era bastante popular nas camadas superiores da sociedade mogol, junto com um nome como Timur e outros. Todos os amantes da história mogol conhecem o nome de Urus Khan (Khan russo), que por algum tempo governou a Horda Azul. Ela também é às vezes chamada de Branca, mas, provavelmente, isso está errado. A Horda Azul acaba de controlar as atuais estepes do Cazaquistão, ou seja, Desht-i Kipchak. Urus Khan assumiu o poder na Horda de Ouro em meados dos anos 70 do século XIV e era famoso por sua disposição maligna e briguenta.
Menos conhecido do leitor é o governante do Quirguistão Yenisei, Khan Urus (ou Urus-Inal), que viveu na mesma época que Genghis Khan e passou pacificamente sob sua cidadania. Aqui, eu gostaria de transmitir ao leitor como eram esses próprios “quirguizes”, cujo nome os quirguizes modernos agora usam. Fontes chinesas, em particular, "History of the Tang Dynasty" relatam: "Os habitantes geralmente cresciam, com cabelos ruivos, rosto rosado e olhos azuis."
No entanto, outros khans Mughal e líderes militares com o nome de Urus são ainda menos conhecidos. Assim, o famoso comandante Jebe-noyon tinha um sobrinho Urus, sobre quem Rashid-ad-din relata: “Ele veio aqui para servir Hulagu-khan como guarda-costas [no] kezik do cã. Seus irmãos [também] estavam lá. Quando Abaga Khan foi nomeado para a região de Khorasan, ele se dignou a fazer de Urus o emir de quatro keziks e deu-lhe uma alta nomeação. Quando Abaga Khan se tornou soberano e voltou de Khorasan, ele devolveu Urus e o enviou para guardar as fronteiras de Herat e Badgis, ordenando-lhe que comandasse as tropas dessas fronteiras. e ele ficou lá."
Kaidu Khan, que estava em inimizade com Khubilai, teve um filho, Urus. “Urus nasceu da esposa mais velha de Kaidu, chamada Derenchin. Após a [morte] de seu pai, ele disputa o reino. Tokma, o filho de Tokma, o filho de Ogedei-kaan, fez uma aliança e um acordo com ele a respeito disso. Sua irmã Khutulun está inclinada para o lado dele, mas como Duva está inclinada para o lado de Chapar, ela tenta colocá-lo no trono do cã. Kaidu confiou a Urus a área de fronteira com os Kaan e deu a ele um exército significativo."
Buval, filho de Mingkadar, filho de Jochi Khan, filho de Genghis Khan, também tinha um filho Urus, que não era famoso por nenhum feito especial e morreu sem filhos.
G. V. Vernadsky presumiu que Urus, que era o cã da Horda Azul e Dourada, tinha esse nome devido à nacionalidade de sua mãe, que poderia ser russa. Mas isso é apenas uma suposição, nada mais. Se em relação aos khans da Horda de Ouro tais hipóteses parecem completamente justificadas, então como elas podem ser justificadas em relação ao Urus-khan do Quirguistão é completamente incompreensível. Ao menos no quadro do quadro histórico pintado nos livros escolares, não há resposta. Além disso, a mãe de Urus, filho de Kaidu Khan, se chamava Derenchin e não vou argumentar que seu nome tem um som claramente eslavo. Talvez tudo possa ser, mas nada mais.
Mas tudo isso é um lado da questão. O outro lado é que, entre os nomes de cãs mogóis, havia muitos nomes que soavam iguais a nomes tribais. Exemplos:
“Na última guerra de Tayan Khan, o soberano da tribo Naiman, Toktai-beki estava com Chingiz Khan com ele; ele lutou muito. Quando Tayan-khan foi morto, Toktay-beki e um de seus filhos fugiram para Buyuruk-khan "naiman". Genghis Khan enviou novamente um exército para Toktai-beki e foi morto na batalha. Seu irmão Kudu e seus filhos: Jilown, Madjar e Tuskan queriam levar seu corpo e enterrá-lo."
Madjar é húngaro, ou melhor, ugriano (magiar).
USheiban, filho de Jochi Khan, era filho de Madjar. Shingkur, filho de Jochi Khan, teve um filho, Majar, etc. Além disso, nos matagais genealógicos da família Borjigin, nomes como Kipchak ou, por exemplo, Hindu, também aparecem.
Aqui podemos supor que os cãs mogóis deram aos seus filhos o nome dos povos conquistados. Mas, Kaidu-khan, ele não conquistou nenhum Rus, o que também é verdade para o pai do Urus-Inal do Quirguistão. Além disso, a terra de Kiev era na verdade chamada de Rus no século XIII, e os habitantes dessa terra eram chamados de Urus, e seu número total (cerca de 200 mil) no século XIII, mesmo para aqueles padrões, não era de forma alguma notável.
Entretanto, isso não é tudo.
No documento da primeira metade do século XVIII - "Relatório da administração Verkholensk sobre os povos que viviam no distrito", é relatado o seguinte: "Existem Brattsky (Buryat - K. P.) estrangeiros e Tungus, eles se autodenominam assim. Pela mesma nomenclatura mencionada e de estranhos eles nomeiam. Eles chamam os povos russos de povo russo, de acordo com seu nome fraterno mangut e pela arraia Tunguska. E eles não sabem em que data começa o ano. Nunca existe nenhuma lenda sobre sua antiguidade entre eles. Neste lugar eles moram de sua própria espécie, como eles conceberam e de onde seus avós vieram, eles não sabem, já que seu assentamento foi antes da prisão de Verkholensk. E antes disso, antes da colonização do povo russo, eles próprios tinham poder sobre si mesmos, mas como o povo russo inclinou o braço do czar contra o yasak, eles não têm poder. Não houve guerras e batalhas em sua memória”.
Então é isso. Os Manguts são uma das tribos Nirun Mughal e acima no texto foram mencionados na lista de tribos pertencentes a esses mesmos Niruns, ou seja, àquelas cujas origens remontam ao lendário Alan-goa. Rashid-ad-din escreve o seguinte sobre a origem dos Manguts: “O nome do mais velho dos nove filhos de Tumbine-khan era Jaxu. Três ramos se originam de seus filhos: um é chamado de tribo Nuyakin, o outro de tribo Urut e o terceiro - tribo Mangut."
Tumbine Khan era filho de Baysonkur, o quinto ancestral de Genghis Khan e será (o quarto ancestral) de Genghis Khan. De Tumbine Khan veio o Cabul Khan Elinchik (terceiro ancestral) de Genghis Khan.
No entanto, se voltarmos aos nossos buriates e aceitarmos a palavra do relatório da administração Verkholensk sobre a falta de qualquer memória histórica entre os buriates, então podemos apenas imaginar que conexão pode haver entre os mangotes do século 13 e os russos do século 18. A única versão que vem à mente é que os buriates chamavam os russos de "manguts" na aparência. Assim, com base nesta versão, deve-se supor que os mangutes do século XIII tinham uma aparência caucasiana. Não há nada de surpreendente aqui, se tomarmos como verdade a caucasóide dos Mughals, e especialmente dos Niruns.
Não se pode deixar de ignorar outro problema interessante da história Mughal. O público em geral sabe que Chinggis supostamente tinha o título de cã, termo que certamente se refere ao vocabulário social turco, mas na realidade ele não era um cã. Na mesma "Lenda Secreta", Chinggis é referido como kagan (khagan). Seu herdeiro, Ogedei, foi chamado de "kaan". Kaan é um kagan e geralmente considera-se que este termo significa "khan de todos os khans" no princípio de "shahinshah - shah de todos os shahs". A palavra kagan, como khan, refere-se ao vocabulário turco da ciência moderna, e aqui há certas objeções.
Quatro kaganates são amplamente conhecidos na história - o turco, Khazar, Avar e o chamado russo kaganate. Sobre o mais famoso, Türkic, podemos dizer o seguinte. O clã dominante neste estado, que controlava o trânsito de mercadorias ao longo da Grande Rota da Seda, era o clã Ashina, cuja origem turca pode ser questionada. Primeiro. A própria palavra "Ashina" deve ser derivada, muito provavelmente, não de algum dialeto turco, mas de línguas indo-europeias. De acordo com S. G. Klyashtorny, deve-se procurar a forma original do nome Ashina não nas línguas turcas, mas nos dialetos iranianos e tocharianos do Turquestão Oriental. “Como um dos protótipos hipotéticos do nome, pode-se destacar o Saka asana -“digno, nobre”. Nesse sentido, a denominação "Ashina" foi usada posteriormente junto com os nomes pessoais dos governantes do Primeiro Kaganate, por exemplo,"O príncipe ocidental de Chzhuki Ashina Nishu era filho de Sunishiev". Segundo. O clã Ashina queimou seus mortos e os queimou, pelo menos até 634, sobre o qual há um registro correspondente nas fontes: “No oitavo ano, 634, 634, Khyeli morreu. Após a morte, ele foi premiado com dignidade principesca e o nome de Juan. Foi ordenado aos nobres que o enterrassem. O cadáver do Khyeliev, de acordo com o costume nômade, foi queimado. Seu túmulo foi derramado no lado oriental do rio Ba. " Em conexão com esta circunstância, é geralmente assumido que em algum estágio o rito da cremação era inerente aos turcos. No entanto, a justificativa para essa suposição é muito instável e rebuscada. Além disso, os kagans turcos, embora fossem parentes dos imperadores Han, tinham em sua aparência um número considerável de características raciais caucasóides. Exemplo: “Shehu-khan Chuloheu. Chuloheu tinha um queixo comprido, costas curvadas, sobrancelhas esparsas, olhos claros;foi corajoso e dotado de consideração. " O queixo comprido e os olhos claros do cã não testemunham a favor de ele pertencer à raça mongolóide. Acima, dei informações sobre a relação da pigmentação do cabelo com uma cor específica dos olhos. O próprio termo tukyu (tugyu, tukue, tutszue) foi "decifrado" por P. Peliot de forma bastante arbitrária. Existem muitas "transcrições" desse tipo. Construir quaisquer generalizações sobre eles é simplesmente ridículo. Aqui, como conclusão, eu gostaria de dizer definitivamente que o clã Ashina não pode ser classificado incondicionalmente entre os turcos e esta circunstância deve ser levada em consideração. Em minha opinião, deve-se aceitar a versão sobre sua origem indo-européia. O próprio termo tukyu (tugyu, tukue, tutszue) foi "decifrado" por P. Peliot de forma bastante arbitrária. Existem muitas "transcrições" desse tipo. Construir quaisquer generalizações sobre eles é simplesmente ridículo. Aqui, como conclusão, eu gostaria de dizer definitivamente que o clã Ashina não pode ser classificado incondicionalmente entre os turcos e esta circunstância deve ser levada em consideração. Em minha opinião, deve-se aceitar a versão sobre sua origem indo-européia. O próprio termo tukyu (tugyu, tukue, tutszue) foi "decifrado" por P. Peliot de forma bastante arbitrária. Existem muitas "transcrições" desse tipo. Construir quaisquer generalizações sobre eles é simplesmente ridículo. Aqui, como conclusão, eu gostaria de dizer definitivamente que o clã Ashina não pode ser classificado incondicionalmente entre os turcos e esta circunstância deve ser levada em consideração. Em minha opinião, deve-se aceitar a versão sobre sua origem indo-européia.a versão sobre sua origem indo-européia deve ser aceita.a versão sobre sua origem indo-européia deve ser aceita.
Outro kaganate, o Khazar, tem uma avaliação muito negativa na consciência pública russa. Em primeiro lugar, os khazares, novamente também incondicionalmente, são considerados turcos e, em segundo lugar, uma atitude particularmente negativa em relação a este estado medieval é devido à ampla presença de judeus em sua vida política. Conseqüentemente, os historiadores, ao cobrir os eventos da história do Khazar, geralmente assumem duas posições extremas. Alguns consideram o Kaganate quase um paraíso na terra e justamente pela presença de judeus nele, outros o rotulam de “quimera” e o insultam de todas as formas possíveis. No entanto, não estamos interessados nos judeus, mas nos khazares. Outro famoso pesquisador do Khazar Kaganate A. P. Novoseltsev em seu livro "The Khazar State", que pode ser facilmente encontrado na Internet, observouque a atribuição dos khazares aos turcos não ocorre imediatamente nas fontes medievais, e A. P. Novoseltsev nota essa evolução temporal das opiniões dos autores orientais. Então é isso. O autor conhecido mais antigo que cobriu a história do Khazar, al-Istakhri, escreve que a língua dos Khazars difere das línguas dos turcos e persas e não se assemelha a nenhuma das línguas conhecidas. Essas palavras são repetidas muito mais tarde (no século 11) por al-Bekri, que diz: “A língua dos Khazars é diferente das línguas dos turcos e persas (enfatizado por mim - K. P.). Este é um idioma que não concorda com nenhum idioma do mundo. " Mas autores árabes posteriores, via de regra, classificam os khazares entre os turcos, e Ibn Khaldun, por exemplo, até os identifica com os turcomanos. Al-Mukaddasi observou a semelhança dos khazares com os eslavos (ou com os Sakaliba, como você preferir) e o autor anônimo da "Coleção de histórias" (Mujmal at-Tavarih, 1126 aC)): observou que "Rus e Khazar eram da mesma mãe e pai." O exército do Khazar Kagan consistia em eslavos e rus, e Al-Masudi relata sobre isso: "Os rus e os eslavos, sobre os quais dissemos que são pagãos, constituem o exército do rei e seus servos."
Aqui surge a pergunta: o que eram esses russos no exército do Khazar Kagan, cuja presença no Kaganate foi muito significativa? Os normandos, com zelo digno de melhor aproveitamento, argumentam que se tratava de suecos que, provavelmente por hábito antigo, faziam luar como remadores na travessia do Volga. Ao mesmo tempo, é completamente incompreensível quem, neste caso, pelo menos a partir do século IX, eram chamados de "svei" e "sveons"? Porém, todo esse "normando" é uma construção político-ideológica e nada tem a ver com ciência. Enquanto isso, a presença do Rus no Khazar Kaganate deve ser especialmente observada, uma vez que estava localizado nas proximidades do Kaganate russo, cuja existência é até certo ponto hipotética e conectada com os relatos de vários autores medievais sobre a presença de um governante com o título "Kagan" entre os russos.
O fato é que nos "Anais de Bertine", em uma mensagem datada de 839 sobre a embaixada russa a Luís, o Piedoso, é dito: "Ele (o imperador bizantino Teófilo - K. P.) também enviou com eles aqueles que eles próprios, isto é, seu povo eram chamados de Ros, a quem seu rei, pelo apelido Kagan (grifo meu. - K. P.), havia enviado anteriormente para que declarassem amizade a ele, pedindo através da dita carta, já que eles poderiam [isto] receber o favor do imperador, a oportunidade de retornar bem como ajuda em todo o seu poder. Ele não queria que eles voltassem por esses [caminhos] e se encontrariam em grande perigo, porque os caminhos pelos quais eles foram até Constantinopla, eles percorreram entre os bárbaros de povos muito cruéis e terríveis”.
Autores orientais, por exemplo, Ibn-Rust, também escrevem sobre o kagan (khakan) dos Rus: “Quanto a ar-Rusiyya, está localizado em uma ilha cercada por um lago. A ilha em que vivem (os Rus), uma viagem de três dias, é coberta de florestas e pântanos, insalubres e queijos a tal ponto que assim que uma pessoa pisa no chão, este treme devido à abundância de umidade nele. Eles têm um rei chamado Khakan da Rus (ênfase minha - KP). " As autoridades eslavas (Sakaliba) foram chamadas pelos autores orientais de "knaz" (príncipe), sobre o qual há informações de Ibn-Khordadbeh: ". Lord al-Sakaliba - knaz". Assim, se o kagan russo existiu, então o kaganate russo também existiu. Essa conclusão lógica levou os historiadores à necessidade de pesquisar esse estado. Existem algumas informações que podem esclarecer sua localização.
Assim, Al-Istarhi relata: “. e estes Rus negociam com os Khazars, Rum (Bizâncio) e o Grande Búlgaro, e fazem fronteira com a fronteira norte de Rum, são tantos e são tão fortes que impuseram um tributo nas regiões fronteiriças de Rum …”.
O Nikon Chronicle relata os acontecimentos de 860: “dar à luz, Até os cumanos [Polovtsy], que vivem perto do Exinopont [Mar Negro] e começam a fazer cativeiro no país de Roma [Bizâncio] e querem ir para Constantingrado …”.
Uma nota na "Vida" de Jorge de Amastrid "(século VIII) diz:" Tudo que se encontra nas margens do Mar Negro. devastou e devastou a frota de orvalho em incursões (o povo cresceu - cita (grifo meu - KP), morando próximo ao Touro do Norte (Taurida - Península da Criméia - KP), áspero e selvagem.”
Em suma, alguns historiadores modernos bem conhecidos, por exemplo, V. V. Sedov e E. S. Galkin localiza com segurança o Kaganate russo na parte inferior do Don (isso deve ser lembrado e anotado separadamente) e o identifica com a cultura Saltovo-Mayatskaya. E. S. Galkina conecta Saltovsk Rus (pelo menos a camada dominante do Kaganate) com os Alanos e reclama sobre sua migração, após o colapso ou extinção deste estado. O mais interessante é que os Alanos (às vezes chamados de Ases, Asiáticos) são identificados por muitos historiadores (por exemplo, G. V. Vernadsky) com os Usuns das crônicas chinesas, mas a última menção de Usuns neles parece remontar ao século 5, de acordo com o TSB. E aqui deve-se notar, a respeito da linguagem dos Usuns, que “Puliblank deu alguns dados a favor da suposição de que o real Tochars (oriental) (arsi e kuhan - K. P.) mudaram-se para a Ásia Central junto com os Yuechzha (Yatii) no início deste período da periferia norte da China e já aqui adotaram a fala iraniana, e antes da migração, ambos os povos, juntamente com os Usuns (asiáticos), falavam a mesma língua indo-europeia que os Arsi e Kuhan »8 Que tipo de discurso é fácil de adivinhar. Esta é uma língua indo-européia próxima em vocabulário às línguas eslavo-balto-germânicas, com fonética característica dos eslavos (não característica dos alemães), ou seja, com a oposição de hard e soft (consoantes palatalizadas), semelhante à língua russa. Como o famoso lingüista R. Jacobson observa: “. entre as línguas eslavas, as línguas palatalizantes incluem russo, bielo-russo e ucraniano, a maioria dos dialetos poloneses e dialetos búlgaros orientais; das línguas germânicas e românicas, ninguém participa dessa oposição,com exceção dos dialetos romenos, por um lado, e da língua iídiche na Bielo-Rússia, por outro. E por falar na conexão dos Tochars com os Usuns
(Asiáticos), deve-se notar que até Pompeu Trog falou sobre os asiáticos (asiáticos) dos reis tocharianos.
De modo geral, os alanos em termos lingüísticos geralmente se referem aos iranianos, no entanto, há razão para considerar os alanos uma comunidade de língua tochariana. Esta é a primeira coisa. A segunda é que há razão para suspeitar que o termo Alans não seja um etnônimo, mas um socionônimo ou um nome político. No entanto, mais sobre tudo isso mais tarde.
E, finalmente, entre todos os kaganates, devemos também mencionar o kaganate Avar, liderado uma vez pelo lendário kagan Bayan. Nesta ocasião, é oportuno relembrar a carta (871) de Luís II, escrita por ele em resposta a uma mensagem do imperador romano Basílio I. Luís II, discutindo sobre os títulos de governantes estrangeiros, declara que os francos (ao contrário dos bizantinos) chamam apenas o avar de khan soberano, e não khazares ou normandos. Os normandos aqui novamente se referem aos russos, sobre os quais Liutprand Cremona escreveu: “A cidade de Constantinopla, que antes era chamada de Bizâncio e agora chamada de Nova Roma, está localizada entre os povos mais selvagens. Na verdade, no norte, seus vizinhos são os húngaros, pechenegues, khazares, russos, a quem chamamos por outro nome, ou seja, Normandos. Nas regiões do norte há um certo povo, que os gregos chamam de Rusios por sua aparência,nós os chamamos de "normandos" em seu local de residência. De fato, na linguagem teutônica, "nord" significa "norte" e "homem" significa "homem"; daí - "normandos", isto é, "povo do norte". O rei deste povo era [então] Igor; tendo coletado mais de mil navios, ele veio para Constantinopla. " Não há dúvida sobre os escandinavos, já que no norte da Itália todos os que viviam ao norte do Danúbio eram chamados de "normandos" (o que na verdade é confirmado pelo exemplo com Liutprand de Cremona), e no sul da Itália os próprios lombardos foram identificados com o norte de Veneti.já que no norte da Itália todos que viviam ao norte do Danúbio eram chamados de "normandos" (o que na verdade é confirmado pelo exemplo com Liutprand de Cremona), e no sul da Itália os próprios lombardos foram identificados com o norte de Veneti.já que no norte da Itália todos que viviam ao norte do Danúbio eram chamados de "normandos" (o que na verdade é confirmado pelo exemplo com Liutprand de Cremona), e no sul da Itália os próprios lombardos foram identificados com o norte de Veneti.
A propósito, os príncipes russos continuaram a ser chamados de "kagans" por muito tempo. Assim, o Metropolita Hilarion em seus tratados "A Palavra da Lei e da Graça" e "A Confissão de Fé" chama Vladimir Kagan ("o grande kagan de nossa terra") e seu filho Yaroslav, o Sábio ("o fiel kagan Yaroslav"). Uma pequena inscrição na parede da Catedral de Santa Sofia de Kiev diz: "Salve, Senhor, nosso kagan." Aqui, acredita-se que estamos falando sobre o filho de Yaroslav, o Sábio - Svyatoslav Yaroslavich, que reinou em Kiev em 1073-1076. E, finalmente, o autor de The Lay of Igor's Campaign (final do século 12) chama o Kagan do príncipe Tmutorokan de Oleg Svyatoslavich.
No entanto, estamos distraídos.
No Avar Kaganate, a língua turca era, como se deveria supor, muito difundida. Como evidenciado pelo vocabulário administrativo e social dos ávaros. O kagan estava à frente do estado. Sua primeira esposa se chamava katun (khatun). Os governadores do kagan eram tudun e yugur. Os chamados tarkhans coletavam tributos no país. Antropologicamente, a maior parte dos ávaros eram caucasianos, e entre os ávaros havia uma grande proporção de caucasianos do tipo nórdico, ou seja, dolicocéfalos de cabeça leve. Istvan Erdeli considera os ávaros uma comunidade racial e étnica mista. E ele chama os iranianos da região do Volga um dos componentes dessa comunidade. O antropólogo húngaro Tibor Toth, examinando os sepultamentos de ávaros de várias regiões da Hungria, chegou à seguinte conclusão: “Sem negar a presença do elemento mongolóide na população do Avar Kaganate, deve-se notar queque esses grupos locais são muito pequenos em número e estão perdidos na massa total da população caucasiana do Avar Kaganate. " E mais: "… Não há dúvida de que na maioria dos casos estamos falando sobre a difusão das coisas e tradições do planalto Altai-Sayan ou da Ásia Central, não acompanhada por um reassentamento em massa de grupos étnicos mongolóides para os Cárpatos."
Entre a comunidade científica, há disputas acaloradas sobre quem era a camada principal entre os ávaros, alguns falam pelo grupo mongolóide, outros por alguns iranianos orientais e, em geral, deve-se admitir que a maioria das questões da história dos ávaros são muito controversas.
Os ávaros na história da Rússia são conhecidos pelo nome de "obrov" e também pelo fato de "torturarem" a tribo Duleb e especialmente zombar das mulheres Duleb, atrelando-as a carroças. É difícil dizer agora se o atrelamento de mulheres Duleb a carroças tinha a aparência de um sistema ou era apenas um de uma série de casos ultrajantes de arbitrariedade avar. Enquanto isso, permanece o fato de que a participação dos eslavos (Sakaliba, Sklaven) na vida do Kaganate foi tão grande que eles foram frequentemente confundidos com os ávaros ou confundidos com os ávaros, ou os ávaros e os sklavenos são uma e a mesma pessoa. Este último é evidente a partir do testemunho do imperador romano Constantino Porfirogenit, que escreveu: "… e os eslavos (no Sklavens original - K. P.) do outro lado do rio, também chamados de avars …", "… tribos desarmadas eslavas, que também são chamadas de avars" ou " Deixe os eslavos sentarem, eles são ávaros. "A identificação dos eslavos com os ávaros também é encontrada em João de Éfeso, na Crônica Monemvasiana e em outras fontes medievais antigas.
Qual será a conclusão? Sem negar, em geral, a probabilidade da origem da palavra kagan da língua turca, eu gostaria apenas de dizer que é impossível negar a possibilidade de sua origem de algum dialeto indo-europeu. Os historiadores do Ocidente ainda vêem na história da Ásia apenas os turcos, apenas os turcos, e ninguém exceto os turcos, registrando neste ambiente tudo o que é possível. Nisso eles são completamente como os autores árabes da Idade Média, para quem todos iam dos turcos aos eslavos.
Konstantin Penzev
Do livro “Demugin Hingei. Lenda do Czar Branco"
