Há milhares de anos, os ancestrais dos Hopi viviam no continente banhado pelo Oceano Pacífico. Eles chamaram este continente de Kasskara. Mas um dia as terras de Kasskara se dividiram e as profundezas do oceano gradualmente as engoliram. Apenas a terra que ficava na própria elevação permaneceu, eles se tornaram ilhas no sul do Pacífico.
Quando o continente de Kasskara desapareceu no oceano, apareceram os Kachinas, "os grandes e os mais sábios". Os Kachinas eram criaturas de carne e sua casa era o planeta Toonaoteca. Os Hopi afirmam que os "mais sábios" visitaram nossa Terra várias vezes, em momentos diferentes.
Os Kachinas eram diferentes: educadores, professores e guardiães das leis. Os professores eram especialistas em vários campos da ciência. Um obstetra, por exemplo, ajudava mulheres em trabalho de parto, um astrônomo transmitia às pessoas conhecimentos sobre a mecânica celeste, um metalúrgico ensinava terráqueos a extrair e processar metais.
Até hoje, os Hopi fazem bonecos representando seus mentores alienígenas, os kachina. Eles precisam deles, como dizem os mais velhos, primeiro, para que as pessoas não sejam arrogantes e arrogantes. Em segundo lugar, as pessoas devem se lembrar que a kachina vai voltar um dia … Eles vão voltar com certeza.
Os Hopi afirmam que as bonecas representam uma verdadeira representação da aparência dos antigos Kachinas. Nenhuma das bonecas é igual à outra, porque cada kachina era única e possuía apenas um de seus poderes e habilidades inerentes.
As bonecas são pintadas com diferentes cores e símbolos, vestidas com capacetes peculiares com hastes semelhantes a antenas - é assim que Kachinas, professores do distante planeta Toonaoteka, pareciam reais há milhares de anos. Esses elementos sugerem uma conexão com o espaço. Além disso, antigas gravuras rupestres representam dispositivos Kachin em forma de taça e esféricos, seus "escudos voadores", nos quais pairavam sobre o solo, a água e as nuvens, e que poderiam levar os Kachin ao seu planeta natal.
Na reserva Hopi no Arizona, perto da aldeia de Oraibi, existe uma bacia de pedra, que não é permitida para visitantes comuns. Todas as suas paredes estão salpicadas com milhares e milhares de pinturas rupestres. Esta "galeria de arte" reflete a história da tribo Hopi, e essa história claramente não coincide com as teorias modernas geralmente aceitas.
Vídeo promocional:
Reassentamento involuntário
Os índios dizem que os Kachinas resgataram os ancestrais Hopi: em várias visitas eles os levaram em "escudos voadores" da Atlântida moribunda e pousaram nas costas da América do Sul. As lendas dizem que os "escudos voadores" pareciam metades de abóboras.
A chegada dos Hopi à América do Sul marcou o início de uma nova era na história deste povo. Os índios multiplicaram seu clã, a comunidade original foi dividida em muitas tribos. Alguns deles migraram para o continente norte-americano nos últimos milênios. Outras tribos foram para as terras altas da América do Sul e se estabeleceram nas florestas da América Central.
A antiga capital, da qual todos os Hopi se lembram, era a cidade de Palatkuapi (hoje essa cidade é chamada de Palenque). Por séculos, os Hopi viveram pacificamente e felizes em Palatkuapi, até que a superpopulação os forçou a deixar suas casas e ir para o desenvolvimento de terras montanhosas remotas. Com o tempo, sua conexão com a capital se enfraqueceu cada vez mais. Os Kachinas também deixaram Palatkuapi e voltaram para casa.
A história narrada dos índios Hopi contradiz as teorias científicas tradicionais segundo as quais a América do Sul foi colonizada de norte a sul. Mas a teoria do assentamento convencional pode estar errada, e alguns achados arqueológicos recentes, como o estudioso da cultura maia Norman Hammond, provam isso.
No Yucatan, ele encontrou cerâmica que data de 2600 aC. e., que de uma forma ou de outra confirma - o território da península mexicana foi habitado pelo menos mil e quinhentos anos antes do que comumente se acredita.
Na forma de execução das bonecas e pinturas rupestres dos Hopi, podem-se encontrar certas coincidências com os motivos da arte da tecelagem das tribos pré-incas. O bairro da moderna cidade peruana de Paracas foi habitado há dois mil anos por um povo que se tornou famoso por seus vários produtos caseiros brilhantes. As mesmas kachinas são retratadas em seus lenços e tapetes. Nos túmulos encontrados da cultura paracas, os mortos são envoltos em tecidos decorados com ornamentos geométricos e figuras estilizadas. Os motivos das imagens nesses tecidos remontam à história dos Hopi, que hoje vivem vários milhares de quilômetros ao norte.
Feriado do professor
Os pesquisadores encontraram uma consonância marcante com as tradições Hopi na mitologia dos índios Kayapó que viviam no alto Amazonas. A cada ano, esta tribo celebra um feriado especial dedicado ao seu mestre celestial. Nesta data, os homens e mulheres da tribo tecem o manto de seu professor de bast.
Este é um fato fechado sem aberturas para os olhos, boca e nariz. Isso é o que os Kayapó disseram que era a aparência de seu professor celestial, Bep-Kororoti.
Uma vez nas montanhas, dizem os índios, houve um rugido ensurdecedor, e Bep-Kororoty desceu do céu. Ele estava vestido com uma vestimenta ritual que o cobria da cabeça aos pés, e em suas mãos ele segurava um "policial" - uma arma que atingiu com um raio. Os aldeões fugiram para a floresta aterrorizados. Os homens tentaram proteger as mulheres e crianças, e alguns até pretendiam lutar contra o intruso. Mas suas lanças e flechas, mal tocando as roupas de Bep-Kororoti, quebraram imediatamente.
Vindo das profundezas do universo, a criatura deve ter divertido a fraqueza das armas humanas. Para demonstrar sua força, Bep-Kororoti dirigiu o "policial" primeiro contra uma árvore e depois contra uma pedra e os destruiu em um instante. A confusão caiu entre as fileiras dos índios. No final, mesmo os guerreiros mais corajosos da tribo tiveram que chegar a um acordo com Bep-Kororoti.
Visto que ele superou todos os que viviam na Terra em sabedoria, as pessoas gradualmente ganharam confiança nele. Ele organizou a construção de uma "casa de homem" (agora estão sendo construídas em todas as aldeias Kayapó). Na verdade, esta casa era uma escola e um professor celestial ensinava nela.
Durante a caçada, Bep-Kororoti matou animais sem lhes causar dor, e entregou todas as presas aos Kayapó, já que ele mesmo não precisava de comida. Uma vez que Bep-Kororoty desapareceu sem motivo, e então reapareceu de repente. Ao mesmo tempo, ele fez um barulho terrível, gritando que havia perdido um de seus pertences.
Os índios não conseguiam entender o que deveriam procurar. Desesperado para encontrar os perdidos, o alienígena disse adeus aos índios, mas vários guerreiros o seguiram e traçaram seu caminho até a própria cordilheira. O que foi revelado a eles os horrorizou.
Com a ajuda de sua arma, Bep-Kororoti abriu uma ampla clareira na floresta. Então, um rugido veio do céu, sacudindo tudo ao redor. Algo semelhante a uma casa desabou no chão e Bep-Kororoti desapareceu dentro dela. Os céus brilharam com fogo, uma nuvem gigante de fumaça envolveu a terra e um estrondo assustador de trovão rugiu. O terremoto que começou arrancou arbustos e árvores com raízes. Os animais selvagens se espalharam com medo, deixando suas casas por um longo tempo.
Mídia de memória
Os mitos Kachina influenciam toda a visão de mundo da tribo Hopi, seu modo de vida e religião. Os Kachina estão associados a conhecimentos ancestrais sobre a origem da tribo, com suas viagens e vida em Palatkuapi. Como os Hopi não possuem uma língua escrita, os idosos com memórias fortes têm uma importância ímpar para sua cultura. “Todos os saberes que tinham significado para a tribo, durante a ausência da escrita, ficavam gravados em sua memória, pois não havia melhor forma de preservar o conhecimento e transferi-lo.
A morte de um desses velhos foi como um incêndio na biblioteca nacional - muito conhecimento foi perdido para sempre. O mesmo vale para dançar. O significado ritual faz da dança um portador de memória de caráter especial, pois transmite sua ideia central de geração em geração. Eles ensinam a dança, repetindo após o mentor. Para os Hopi, ensinar dança tornou-se um ritual, um sacramento sagrado.
Cem anos atrás, o etnólogo J. V. Fukis escreveu um tratado sobre as incríveis cerimônias Hopi. Em particular, ele descreveu a dança das cobras, talvez o mais famoso rito Hopi. A maior parte é conduzida pelos sacerdotes das cobras, mas eles compartilham o segredo do ritual com os sacerdotes do antílope, que os "auxiliam". Durante o feriado, a aparência mítica dos Hopi neste mundo é lembrada, uma "conexão com um espírito extraterrestre" é estabelecida. As danças têm um ritmo pré-determinado e são compostas por muitas figuras.
Quase todas as religiões antigas testemunham professores que vieram das profundezas do Universo e ensinaram muito às pessoas. Os governantes dos Incas se autodenominavam filhos do Sol. Eles, como os faraós do Antigo Egito, acreditavam em sua origem nos deuses do espaço sideral.
Os Maias, Toltecas e Asthecs, criando seus ídolos de pedra, necessariamente "entregaram" a eles alguns símbolos de poder, semelhantes à arma do "policial". Os deuses dos antigos gregos e indianos eram os mesmos "Trovões" e celestiais. Muitas coincidências são encontradas em mitos e lendas de povos que vivem em várias partes do mundo, e a América do Sul ainda é repleta de muitos mistérios.
Irina Jerusalemova
