A alquimia é uma das ciências mais antigas e misteriosas, que no mundo moderno é considerada o destino de charlatães e vigaristas. A linguagem dos símbolos secretos sempre escondeu a alquimia da curiosidade dos não iniciados. Ainda não compreendemos a sua verdadeira essência: para uns é a confecção do ouro, para outros - encontrar o elixir da imortalidade, para outros - a transformação de uma pessoa …
Arte real
A alquimia é a mãe da química. Foi nos laboratórios alquímicos que os ácidos sulfúrico, nítrico e clorídrico, salitre e pólvora, "água régia" e muitas substâncias medicinais foram obtidos pela primeira vez.
Os alquimistas medievais se propuseram tarefas bastante específicas. Um dos fundadores da alquimia europeia, Roger Bacon (século XIII) escreve o seguinte:
"A alquimia é a ciência de como preparar uma determinada composição, ou um elixir, que, se adicionado a metais básicos, os transformará em metais perfeitos."
Apesar de na Europa medieval a alquimia ter sido proscrita, muitos governantes eclesiásticos e seculares a patrocinaram, contando com os benefícios que prometiam o recebimento de “metal desprezível”. E eles não apenas patrocinaram, mas também praticaram a si mesmos. A alquimia tornou-se verdadeiramente "Arte Real".
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O Eleitor da Saxônia Augusto, o Forte (1670-1733), cujas reivindicações à coroa polonesa exigiam despesas financeiras significativas, transformou Dresden em uma verdadeira capital da alquimia. Para reabastecer o tesouro com ouro, ele recrutou o talentoso alquimista Friedrich Boettger. O sucesso de Böttger na área de ouro não é mencionado na história.
Havia muitos alquimistas na Europa, mas apenas alguns se tornaram adeptos - aqueles a quem o segredo da pedra filosofal foi revelado.
Na linguagem dos símbolos
As origens da alquimia remontam ao hermetismo - um ensino que absorveu as tradições da antiga filosofia natural grega, astrologia caldéia e magia persa. Daí a linguagem misteriosa e ambígua dos tratados alquímicos.
Para o alquimista, os metais não são apenas substâncias, mas a personificação da ordem cósmica. Assim, o ouro em manuscritos alquímicos se transforma no Sol, prata - na Lua, mercúrio - em Mercúrio, chumbo - em Saturno, estanho - em Júpiter, ferro - em Marte, cobre - em Vênus.
A escolha de sete corpos celestes também não é acidental. Sete é um sinal de completude e perfeição, o mais alto grau de luta por conhecimento e sabedoria, evidência de poder mágico e guardião de segredos.
A receita escrita em tratados herméticos também parece misteriosa. O alquimista inglês George Ripley (século XV), para preparar o elixir dos sábios, sugere aquecer o mercúrio filosófico até que se transforme primeiro em verde e depois em leão vermelho. Os líquidos resultantes, ele aconselha coletar, resultando em "catarro insípido, álcool e gotas vermelhas".
Além disso - ainda mais vago:
“As sombras cimérias cobrirão a retorta com seu véu opaco. Ele se acenderá e, logo assumindo uma linda cor limão, reproduzirá novamente o leão verde. Faça-o engolir o rabo e destilar novamente o produto. Finalmente, meu filho, retifique completamente, e você verá a aparência de água combustível e sangue humano."
Como transformar uma palavra alquímica simbólica em uma realidade prática e viva?
Alguns tentaram, interpretando literalmente. Por exemplo, o associado de Joana d'Arc, o célebre marechal Gilles de Rais, chegou ao ponto de matar bebês para o sangue jovem, o que se acreditava ser necessário para o sucesso da Grande Obra.
Para os descendentes que querem abrir o véu dos segredos dos textos alquímicos, o filósofo Artefy escreve: “Tolo infeliz! Como você pode ser tão ingênuo e acreditar que começaremos a ensinar-lhe de forma tão aberta e clara o maior e mais importante dos nossos segredos? O simbolismo hermético deveria esconder os segredos dos adeptos dos não iniciados para sempre.
Cientistas do século 19 conseguiram desvendar a alegoria dos alquimistas. O que é o "leão devorando o sol"? Este é o processo de dissolução do ouro pelo mercúrio. Também é decifrada a receita de Ripley, que descreve o procedimento de obtenção da acetona.
No entanto, o químico Nicola Lemery lembra que já fez esse experimento muitas vezes, mas nunca obteve gotas vermelhas - substância que, segundo os adeptos, tinha a propriedade de uma pedra filosofal. O extrato químico foi recuperado, mas o milagre alquímico nunca aconteceu.
O simbolismo alquímico é mais do que um reflexo de um processo químico. Por exemplo, um dos principais símbolos alquímicos é um dragão que engole sua própria cauda - a personificação de múltiplos nascimentos e mortes.
A linguagem simbólica dos textos sagrados é dirigida não apenas à tecnologia, mas também a todas as estruturas do ser, cujo equilíbrio pode levar ao sucesso nas transformações alquímicas.
Pedra filosofal
O elemento central do ensino alquímico é a pedra filosofal ou elixir, capaz de transformar metais comuns em nobres. Ele foi apresentado não apenas na forma de uma pedra, mas poderia ser um pó ou um líquido. Alguns adeptos deixaram-nos uma receita para a preparação do seu "Grande Magistério".
Por exemplo, Albertus Magnus propõe o uso de mercúrio, arsênico, escama de prata e amônia como componentes da pedra filosofal. Tudo isso, depois de passar pelas etapas de purificação, mistura, aquecimento, destilação, deve se transformar em uma "substância branca, sólida e límpida, quase cristalina".
A propriedade da pedra filosofal não era apenas a transmutação de metais. Os alquimistas da Idade Média e do Renascimento reconheceram a capacidade do elixir de cultivar pedras preciosas, aumentar a fecundidade das plantas, curar todas as doenças, prolongar a vida e até mesmo conceder juventude eterna.
O alquimista francês do século 14, Nicholas Flamel, é um daqueles mestres que conseguiram obter a Pedra Filosofal. Tendo se familiarizado com o tratado de Abraão, o judeu, ele passou a vida inteira decifrando a "chave da Obra" deixada ali. E, no final, ele o encontrou, tendo adquirido, segundo a lenda, a imortalidade.
A disseminação da lenda foi facilitada por relatos repetidos de testemunhas que supostamente se encontraram com Flamel muitos anos após sua morte oficial. A abertura do túmulo do alquimista apenas fortaleceu o mito - Flamel não estava nele.
No entanto, a Pedra Filosofal não deve ser vista exclusivamente como uma substância material. Para muitos adeptos, a busca pelo "Grande Magistério" era semelhante a encontrar a verdade que poderia resolver a tarefa mais elevada do hermetismo - a libertação da humanidade do pecado original.
A alquimia é uma ciência?
A Igreja considerava a alquimia uma fonte de superstição e obscurantismo. Para o poeta Dante Alighieri, a alquimia é "uma ciência completamente fraudulenta e não serve para mais nada". Mesmo Avicena tinha uma visão negativa dos sacramentos herméticos, argumentando que "os alquimistas só podem fazer as mais excelentes imitações pintando o metal vermelho de branco - então ele se torna como prata ou pintando de amarelo - e então se torna como ouro".
De volta ao século 4 aC. e. Aristóteles escreveu que ligas ouro-amarelo são formadas a partir do cobre quando combinadas com zinco ou estanho. Freqüentemente, um experimento alquímico era considerado bem-sucedido quando um metal simples adquiria apenas uma cor nobre.
No entanto, há evidências indiretas de que em seus laboratórios os alquimistas eram capazes de produzir ouro, que de forma alguma é inferior em qualidade ao metal natural.
Num dos museus de Viena, existe uma medalha de ouro, cujo peso corresponde a 16,5 ducados. De um lado da medalha está gravada a inscrição "Descendente de ouro de um pai chumbo", do outro - "A transformação química de Saturno em Sol (chumbo em ouro) foi realizada em Innsbruck em 31 de dezembro de 1716, sob o patrocínio de Sua Excelência o Conde Palatino Karl Philip".
É claro que o testemunho de uma pessoa nobre não pode de forma alguma garantir que ouro verdadeiro não foi usado na fundição da medalha. No entanto, existem outros argumentos também.
No século XIV, o rei Eduardo II da Inglaterra ordenou ao alquimista espanhol Raymond Lull que fundisse 60 mil libras de ouro, fornecendo-lhe mercúrio, estanho e chumbo. Não se sabe se Lúlio foi capaz de dar conta da tarefa, mas documentos históricos indicam que, ao concluir grandes transações comerciais, os britânicos começaram a usar moedas de ouro em quantidades que ultrapassavam significativamente as reservas de ouro do país.
Ninguém sabe onde 8,5 toneladas de barras de ouro apareceram na herança do Sacro Imperador Romano Rodolfo II (1552-1612). Posteriormente, descobriu-se que o ouro de Rodolfo II estava praticamente livre de impurezas, em contraste com os lingotes naturais usados para cunhar moedas.
Trazendo seus segredos desde tempos imemoriais, a arte alquímica ainda os preserva zelosamente, provavelmente privando para sempre os descendentes da oportunidade de penetrar nos segredos da Grande Obra.
