Para começar, sobre o "milênio". Como sabem, em todos os momentos, assim que surgiu um novo tipo de luta, arma ou tecnologia, quase imediatamente o Homo sapiens, independentemente da raça e cultura, quis saber quem era o mais forte nisso. Não há necessidade de ir longe nos exemplos, tudo ainda está acontecendo aqui e diante dos nossos olhos, então não é nada difícil entender o mecanismo: o judô surgiu por volta de 1880, e os campeonatos foram realizados em 1885, e em 1900 todos os cânones e as regras de arbitragem foram formadas e fixadas por completo, excluindo discrepâncias - 20 anos; SAMBO originou-se como "samoz" em 1923, e em 1938 SAMBO - uma forma completa de luta livre contra campeonatos da União - 15 anos; ou taekwondo, criado em 1955, já tem uma federação mundial em 1966 e detém os campeonatos mundiais com força e principal, - 11 anos, isso é assim, para aquecer o cérebro, para que haja algo que se compare …
A chamada história do karatê é geralmente ridícula a ponto de "não posso", não vou bisbilhotar, vou me concentrar apenas em fatos bem conhecidos. Para começar, algumas palavras sobre a pátria do caratê - o arquipélago de Okinawa ou o Reino de Ryukyu: segundo dados oficiais, em 1816, o capitão britânico Basil Hall visitou Okinawa, segundo suas memórias, a população exclusivamente civil da ilha "não tem armas, nem mesmo espadas e arcos", e não havia nada de especial para tirar deles. Bem, quando os pobres, famintos e covardes nativos, que nem mesmo tinham metal para fazer suas armas, de repente se tornaram grandes guerreiros? E por que os nativos de origem indonésia-filipina de repente se tornaram japoneses? Primeiro, vamos ouvir a versão japonesa sentimental dessa história, que é descrita em "… pedia":
“O principal fluxo de comércio entre o Japão e a China passou pelo estado de Ryukyu, que tanto China quanto Japão consideravam 'deles'. O comércio com a China era essencial para o prestígio e o bem-estar financeiro do Satsuma daimyo. Para evitar possíveis conflitos com a China, os governantes de Satsuma ordenaram que Ryukyu fingisse ser um estado independente. Os residentes de Ryukyu foram proibidos de usar nomes e roupas japonesas. Os representantes de Ryukyu no exterior foram proibidos de mencionar a dependência de Ryukyu de Satsuma. Cidadãos japoneses não tinham permissão para visitar Ryukyu sem permissão do governo. Até o embaixador de Ryukyu em Edo foi obrigado a negociar apenas por meio de um intérprete. A China logo descobriu o verdadeiro estado das coisas, mas jogar pela independência de Ryukyu permitiu que todos salvassem a face e continuassem com o comércio lucrativo."
Imagine essa foto !!! Por exemplo, o governador da região de Issyk-Kul do Quirguistão proíbe os uryankhais da República de Tyva de usar chapéus quirguizes, chamando-se nomes quirguizes e os convidando a mostrar sua independência do Quirguistão com todas as forças …
Quando os japoneses realmente apareceram nas ilhas? Após a revolução Meiji de 1866-1869. e a subsequente centralização sangrenta sob a liderança de especialistas militares europeus, quando um conglomerado de clãs indígenas diferentes e corporações piratas comerciais foi de fato unido sob o governo do primeiro Tenno (imperador em japonês, embora os europeus se esforcem para chamá-lo pelo apelido de "Mikado") em um único estado, que se transformou atenção ao fato de que predadores europeus estão ativamente tomando posse das ilhas ao redor da jovem potência (Rússia - Tsushima, a antiga base dos piratas japoneses, Grã-Bretanha - Ilhas Bonin), e os Estados Unidos estão de olho em Ryukyu, para impedir um aliado rápido de arranjar Cuba por baixo de sua barriga, o Japão tornou possível o maior incidente Mudan:
Em 1871, piratas japoneses por hábito foram roubar Taiwan, os aborígenes locais deram o seu melhor e mataram os invasores - uma coisa comum, sem sorte … Mas se tivesse sido há 10 anos, teria sido comum, e agora o Japão está LIGANDO com os 26 declarados -milhão de população (o número real naquela época era de cerca de 9,6 milhões de pessoas, mas com um percentual frenético de crescimento populacional, esse número foi atingido já no limiar do século XX, o primeiro censo real foi realizado apenas em 1920) e está se desenvolvendo rapidamente, intensivamente treinado Exército de especialistas militares europeus e americanos, bem como gangues de piratas e samurais de vários boiardos daimyo. Sentindo o momento certo assim chamado. "Mikado", grosso modo, apresentou o Qin Huangdi, eles dizem, "seus punks mataram os trunfos!"ao que o governo chinês, representado pelo regente Cixi, em nome do Huangdi Zaichun Tongzhi, naturalmente "os enviou para uma distância distante!", dizendo "que não é responsável pelo que está acontecendo na costa oriental de Taiwan". Isso foi o suficiente, foi anunciada a recusa oficial da casa manchu das ilhas desconhecidas. Portanto, em 1872, Syo Tai, o último "príncipe" de Okinawa (e, aparentemente, ele também é o primeiro, e na aparência ele é claramente de origem chinesa, e não um aborígene austronésio!) Foi anunciado que ele não era mais um furgão independente (" príncipe "), e o marquês japonês - ho. E isso - mesmo que você chame de cachorro, simplesmente não o coloque em uma corrente, em geral, ele não se importava.bastou, foi anunciada a recusa oficial da casa manchu das ilhas desconhecidas. Portanto, em 1872, Syo Tai, o último "príncipe" de Okinawa (e, aparentemente, ele também é o primeiro, e na aparência ele é claramente de origem chinesa, e não um aborígene austronésio!) Foi anunciado que ele não era mais um furgão independente (" príncipe "), e o marquês japonês - ho. E isso - mesmo que você chame de cachorro, simplesmente não o coloque em uma corrente, em geral, ele não se importava.bastou, foi anunciada a recusa oficial da casa manchu das ilhas desconhecidas. Portanto, em 1872, Syo Tai, o último "príncipe" de Okinawa (e, aparentemente, ele também é o primeiro, e na aparência ele é claramente de origem chinesa, e não um aborígene austronésio!) Foi anunciado que ele não era mais um furgão independente (" príncipe "), e o marquês japonês - ho. E isso - mesmo que você chame de cachorro, simplesmente não o coloque em uma corrente, em geral, ele não se importava.ele não se importou.ele não se importou.
Syo Tai van Ryukyu.
É verdade que, após o segundo teste de força, quando a China, apenas se recuperando do Taiping em 1874, mais uma vez não reagiu duramente à nova provocação, todo o arquipélago de Ryukyu foi, de passagem, espremido para a posse total pela força expedicionária japonesa de 3,6 mil, as máscaras foram descartadas … E quando, no ano seguinte, 1875, pacíficos nativos de Ryukyus desarmados e com força terrível foram autorizados a usar nomes e roupas japonesas e falar muito indecentemente em japonês, sem esconder sua dependência de Satsuma (para ser honesto, lembrando os inúmeros filmes de ação assistidos "sobre samurais", tenho medo até imagine no que resultou a "ação pacífica de reunificação com o Japão"), eles só queriam fazer algo de bom com seus parentes inesperados …
Vídeo promocional:
Luta de Eppontzky.
Quem os ajudou a encontrar meios improvisados na ausência dos meios de produção de armas, eu acho, não há necessidade de explicar muito, principalmente, a própria resposta vem aos seus olhos: a julgar pela decodificação primária do nome "caratê" - "mão chinesa", esses foram aqueles que tiveram costuma-se nos chamar de "chineses" … mas não tenha pressa, tal habilidade de combate inesperada dos chineses, que mesmo na segunda Guerra do Ópio uma companhia de europeus dispersos aos milhares a chute, também deve ter uma explicação …
Na verdade, o que é o arquipélago Ryukyu? Ryukyu, junto com Taiwan, era uma espécie de Daguestão marítimo, algumas dezenas de pequenas tribos viviam lá, e toda a costa de Taiwan do lado do continente era habitada por colonos cantoneses, todos lutavam com todos e cuspiam no fato de que Qing Huangdi os considerava seus vassalos, a população em geral destes esquecidos por Deus as ilhas junto com os cantoneses eram cerca de um milhão, dos quais Ryukyu respondia por cerca de 5 a 6%, e os aborígenes austronésios em Taiwan propriamente ditos 10 a 15 por cento. De onde vieram essas multidões de chineses, mesmo com "mãos chinesas"? E a resposta está novamente localizada tão perto que as pessoas se sentem desconfortáveis olhando para ela.
Naturalmente, superamos a nós mesmos, a pergunta "por quê?" Mais uma vez, teremos que olhar mais de perto … Não, é claro que eles não fugiram do desacordo com o despotismo do czarismo chinês, as formigas chinesas ainda têm medo de peidar sem a permissão do governo, e a ressonante "Guerras do Ópio" não teve nada a ver com isso diretamente, alguns europeus, pelo contrário, precisavam rebanhos compactos de "chineses" estúpidos, de modo que, sem forçar muito, apontar toneladas de merda ao preço do bem, recebendo um dinheiro fabuloso, mas sem o então mal mundial - os europeus - um processo tão importante não poderia ter acontecido …
Sem dúvida, este processo esteve interligado com os acontecimentos globais da redivisão do mundo como resultado da "Guerra da Crimeia" … O levante Sipai, a venda do Alasca, a intervenção francesa no México, a guerra "civil" no território dos atuais Estados Unidos, a "restauração Meiji" e os levantes "Taiping" são todos os elos da mesma cadeia … Aparentemente, desde a era Taiping, Taiwan (consonância interessante?) tornou-se um colono da China, tudo o que não podia ser mantido na China fundiu-se em Taiwan, intermitentemente, mas regularmente: o Taiping, Ihetuani, Chiang Kai-shek - toda a "nata" da China se estabeleceu em Taiwan, e, veja bem, perdedores, mas não derrotados, e com grande experiência em combate … Quem criou dos "macacos de barriga amarela" (como eram chamados pelo general britânico que pegou o "Gu-gun") lutadores com "mãos chinesas"? Eles não se criaram "observando os hábitos dos animais, pássaros, louva-a-deus"? Não,eles prepararam especialmente esses contos de fadas infantis para os caucasianos que caíram na infância e os treinaram … os próprios europeus, especialistas militares em roupas indígenas, com apelidos-sikons locais e rica experiência na luta contra os exércitos avançados da então oecumena, abnegadamente treinados assim os então análogos do presente "Alkaid" …
Estes são os "chineses" e "japoneses" que transformaram a ralé nativa em verdadeiros lutadores dos "exércitos conquistadores".
A julgar pelo fato de os Taipings serem treinados principalmente por britânicos e americanos, os chineses ainda se baseavam no boxe, apenas sua versão antiga, com joelhadas, cotovelos e chutes baixos, e o fato de os chineses usarem objetos improvisados indica de maneira extremamente ampla que o tipo de boxe ainda era americano … Olha essas fotos:
Boxer.
Muaytais.
e compare com as posturas dos antigos "caratecas": nada de travessuras e posturas de "pica-pau bêbado ferido na perna", nada de alongamento e poses fantásticas, tudo é simples e funcional como um boxe …
Após a derrota dos Taipings, eles, como seus descendentes Ihetuan e Kuomintang, se mudaram para Taiwan, e de lá algumas das gangues de Taiping heterogêneos, perdendo para os concorrentes, provavelmente, foram expulsas para Ryukyu, onde imediatamente assumiram uma posição dominante entre os pacíficos aborígines. Já mencionei em algum lugar sobre a pesquisa de um francês que expôs falsificadores asiáticos que redesenharam imagens de livros de autoaprendizagem europeus e americanos do século 19, mas o mais interessante é que os nativos, incapazes de inventar qualquer coisa por conta própria, possuíam tal persistência que levaram a execução de imagens de um livro à perfeição (não se parece com as karatecas soviéticas dos anos 70, que estudaram karatê no cinema?). Não sei o que os refugiados Taiping em Ryukyu fizeram por 11 anos, mas em 1875 o lafeu chegou ao fim e as "mãos chinesas" tiveram que mostrar por que precisavam deles. Nada havia para as armas de bungle, portanto, segundo a tradição americana, o que veio à mão foi usado, um forcado para colher arroz (sai), manguais para debulhar arroz (nunchucks), e uma alavanca para girar moinhos manuais (tonfa, especialmente, ou seja, os americanos). É verdade que a resistência foi vagarosamente, e em 1880 havia morrido completamente, como deveria, sem começar …
Não sei por que, no deserto preguiçoso e pacificador de Okinawa, as famílias Higaonna Kanryo (em chinês Shin Tsen Yen (Shinitsina Ivana?)) E o secretário de Syo Tai, conhecido pelo nome japonês de Itosu Yasutsune, mantinha uma farsa chinesa da variedade americana de boxe chamada tote, mas o fato é é óbvio: o tote não apenas sobreviveu, mas também, aparentemente, tinha algum tipo de propriedades de combate, embora, talvez, a coisa toda estivesse simplesmente nos dados físicos pendentes de ambos contra o pano de fundo das ninharias de Okinawa. Higaonna Kanryo era meia cabeça mais alto do que a população local e, externamente, parecia mais um tártaro do que um japonês, chinês e ainda mais um Ryukyus.
Higaonna Kanryo.
E seu colega e adversário permanente Itosu Yasutsune, apesar de também ser considerado chinês, ostentava bigode cossaco e se distinguia por um artigo heróico.
Itosu Yasutsune.
Mas já a próxima geração de tote master era claramente aborígine, preste atenção às cabeças "quadradas" (em comparação com as dolicocéfalos Higaonna e Itosu), características dos austronésios, mas dois deles também se destacaram claramente entre a população local em tamanho; este é o famoso filme “O gênio do judô” Choki Motobu, apelidado de “macaco”, e o herói Choju Miyagi.
Choki Motobu.
Chojun Miyagi.
Porém, dois outros: um homem robusto de ferro com bigode como a "Juventude Hitlerista", Kenwa Mabuni e um garoto magrelo e astuto de uma família de intelectuais aborígenes Gichin Funakoshi, que nunca lutou na vida, mas adorava escrever livros, não estragou o público com um artigo …
Kenwa Mabuni à esquerda.
Gichin Funakoshi.
Bem, quem você acha que acabou sendo lembrado como o criador do caratê? Grandes lutadores que, em batalhas reais e de classificação, como diriam agora, lutas, provaram sua superioridade? Nada assim! O CRIADOR DO KARATÉ - GICHIN FUNAKOSHI! Sim, sim, este professor mole, permaneceu o criador do caratê por séculos. Como Gichin Funakoshi, que, além do kata, não conseguia se mostrar em nada, se tornou um grande guerreiro, é uma história separada e muito instrutiva. Este é, em minha opinião, o texto mais amplo que descreve este evento:
“Em 1917, a Associação Japonesa de Artes Marciais se interessou pelo caratê e convidou o melhor especialista de Okinawa para o Japão. Era para organizar um encontro de combate de um convidado de Okinawa com os mestres do Ju-Jitsu (Ju-Jutsu) e assim comparar os dois sistemas de combate. Choki Motobu era o combatente corpo a corpo mais poderoso que vivia em Okinawa. Ele era considerado uma lenda viva. Ele veio de uma antiga família de caratecas e ganhou sua reputação não tanto por suas habilidades como mestre de caratê, mas por sua força física fenomenal. Embora fosse analfabeto e não muito inteligente, sua força bruta e o efeito psicológico causado por sua aparência compensavam totalmente essas deficiências. Sua postura preferida era a Postura do Cavaleiro (Kiba Dachi), na qual mal se movia, preferindo receber uma série de socos.para usar sua força física fenomenal com certeza. Ele não era um "dançarino". Ele preferiu agarrar seu oponente e "nocauteá-lo" até a morte. Era quase impossível derrotá-lo. Portanto, muitos dos patriotas da ilha acreditavam que Matobu iria para o Japão. Mas ele também era, para dizer o mínimo, extravagante. Ele se apropriou do décimo primeiro Dan e se considerou o maior guerreiro do globo. Não sabia falar com as pessoas, era rude, não sabia se vestir bem, não se penteava, comia com as mãos e não bebia chá em xícaras pequenas. Ele não se curvou ou se ajoelhou diante dos japoneses sob qualquer pretexto. Ele não sabia o que era obedecer a uma ordem ou pedir-lhe para esperar. Certamente os japoneses teriam atirado nele se houvesse algum incidente. Seu temperamento e comportamento foram o motivo de sua recusa em viajar. Ele preferiu agarrar seu oponente e "nocauteá-lo" até a morte. Era quase impossível derrotá-lo. Portanto, muitos dos patriotas da ilha acreditavam que Matobu iria para o Japão. Mas ele também era, para dizer o mínimo, extravagante. Ele se apropriou do décimo primeiro Dan e se considerou o maior guerreiro do globo. Não sabia falar com as pessoas, era rude, não sabia se vestir bem, não se penteava, comia com as mãos e não bebia chá em xícaras pequenas. Ele não se curvou ou se ajoelhou diante dos japoneses sob qualquer pretexto. Ele não sabia o que era obedecer a uma ordem ou pedir-lhe para esperar. Certamente os japoneses teriam atirado nele se houvesse algum incidente. Seu temperamento e comportamento foram o motivo de sua recusa em viajar. Ele preferiu agarrar seu oponente e "nocauteá-lo" até a morte. Era quase impossível derrotá-lo. Portanto, muitos dos patriotas da ilha acreditavam que Matobu iria para o Japão. Mas ele também era, para dizer o mínimo, extravagante. Ele se apropriou do décimo primeiro Dan e se considerou o maior guerreiro do globo. Não sabia falar com as pessoas, era rude, não sabia se vestir bem, não se penteava, comia com as mãos e não bebia chá em xícaras pequenas. Ele não se curvou ou se ajoelhou diante dos japoneses sob qualquer pretexto. Ele não sabia o que era obedecer a uma ordem ou pedir-lhe para esperar. Certamente os japoneses teriam atirado nele se houvesse algum incidente. Seu temperamento e comportamento foram o motivo de sua recusa em viajar. Portanto, muitos dos patriotas da ilha acreditavam que Matobu iria para o Japão. Mas ele também era, para dizer o mínimo, extravagante. Ele se apropriou do décimo primeiro Dan e se considerou o maior guerreiro do globo. Não sabia falar com as pessoas, era rude, não sabia se vestir bem, não se penteava, comia com as mãos e não bebia chá em xícaras pequenas. Ele não se curvou ou se ajoelhou diante dos japoneses sob qualquer pretexto. Ele não sabia o que era obedecer a uma ordem ou pedir-lhe para esperar. Certamente os japoneses teriam atirado nele se houvesse algum incidente. Seu temperamento e comportamento foram o motivo de sua recusa em viajar. Portanto, muitos dos patriotas da ilha acreditavam que Matobu iria para o Japão. Mas ele também era, para dizer o mínimo, extravagante. Ele se apropriou do décimo primeiro Dan e se considerou o maior guerreiro do globo. Não sabia falar com as pessoas, era rude, não sabia se vestir bem, não se penteava, comia com as mãos e não bebia chá em xícaras pequenas. Ele não se curvou ou se ajoelhou diante dos japoneses sob qualquer pretexto. Ele não sabia o que era obedecer a uma ordem ou pedir-lhe para esperar. Certamente os japoneses teriam atirado nele se houvesse algum incidente. Seu temperamento e comportamento foram o motivo de sua recusa em viajar.era rude, não sabia se vestir normalmente, não penteava, comia com as mãos e não tomava chá em xícaras pequenas. Ele não se curvou ou se ajoelhou diante dos japoneses sob qualquer pretexto. Ele não sabia o que era obedecer a uma ordem ou pedir-lhe para esperar. Certamente os japoneses teriam atirado nele se houvesse algum incidente. Seu temperamento e comportamento foram o motivo de sua recusa em viajar.era rude, não sabia se vestir normalmente, não penteava, comia com as mãos e não tomava chá em xícaras pequenas. Ele não se curvou ou se ajoelhou diante dos japoneses sob qualquer pretexto. Ele não sabia o que era obedecer a uma ordem ou pedir-lhe para esperar. Certamente os japoneses teriam atirado nele se houvesse algum incidente. Seu temperamento e comportamento foram o motivo de sua recusa em viajar.
Entre as escolas em Okinawa que ensinavam escrita e leitura japonesas, havia uma escola preparatória para os residentes da ilha que desejavam trabalhar para a Organização Civil Japonesa. A escola se chamava Shotto Gakko e ensinava tudo o que era necessário para ter sucesso no ambiente japonês. Um dos professores desta instituição era de Okinawa. Ele tinha um estilo de vida japonês e podia competir com qualquer japonês. Seus modos e palavras eram impecáveis, e ele se vestia com roupas japonesas finas. Ele era profundamente respeitado pelos japoneses altamente educados. Seu nome era Gichin Funakoshi, ele era um excelente linguista, mas seu grande interesse era o caratê. Ele era discreto e de pequena estatura, mas em 1916, era ele, entre outros mestres,recebeu um convite de Dai-Nippon-Butoku-Kai para demonstrar tote no Bu-Jutsu-Senmon-Gako Martial Arts Festival. Esta foi a primeira demonstração oficial de tote no Japão.
Em 1921, Funakoshi largou o emprego na escola como professor. Seguindo o conselho do diretor da biblioteca pública, Soko Makain, e do editor-chefe do Okinawa Times, ele fundou a Sociedade de Okinawa para o Avanço dos Estudantes. No mesmo 1921, o Mestre Funakoshi organizou a Okinawa-Shobu-Kai (Associação de Okinawa para o Espírito das Artes Marciais) e tornou-se seu presidente, ao mesmo tempo que o Mestre Motobu Choki se mudou para Honshu em Osaka. Ele se tornou o primeiro mestre a se mudar para o Japão com o objetivo de espalhar o tote.
Funakoshi Gichin demonstrou conjuntos de exercícios formais de kata e ensinou técnicas de caratê. A aplicação prática do caratê pôde ser comprovada em uma luta com qualquer adversário pelo excelente lutador Motobu Choki. Mas Motobu não conhecia a língua japonesa, e foi Funakoshi Gichin quem organizou a propaganda e disseminação da arte marcial de Okinawa no Japão.
Em 1936, Funakoshi construiu o primeiro dojo em Tóquio. Foi Funakoshi quem mudou os hieróglifos do caratê, que costumavam significar "mão chinesa", para os hieróglifos "mão vazia", aproveitando o fato de essas duas palavras soarem iguais, mas com grafia diferente.
Funakoshi Gichin prestou grande atenção ao ritual, ao cumprimento estrito das normas e ao cumprimento das regras estabelecidas. Isso, junto com a substituição dos termos de Okinawa por japoneses e a supressão das raízes chinesas do karatê, pretendia tornar o karatê parte integrante do budo, permeado pelo espírito nacional japonês, baseado na cultura e nas tradições samurai. Sob a influência do fundador do judô, mestre Jigoro Kano, Funakoshi introduziu um novo nome: karate-do - "O Caminho do Karatê" e passou a exigir denominar seu estilo assim. Assim, Funakoshi Gichin enfatizou o fato de que o karate-do não é apenas uma arte marcial, mas também um sistema de educação física e espiritual por analogia com o judô."
Posso acrescentar que os chutes no caratê Funakoshi nunca eram aplicados acima da virilha, as posturas eram apenas largas, os golpes eram únicos e os movimentos eram apenas diretos e não havia "mawashigiri" arrebatador … é assim que um professor de escola, graças à alfabetização, capacidade de falar e escrever fluentemente, e Torcendo mecanicamente lindamente com alças-pernas, exterminando oponentes invisíveis em massa, atingindo o riacho, tornou-se o grande criador do sistema que deu origem a várias gerações de lutadores magníficos.
A moral é inequívoca: estude, seja educado, mova-se lindamente, esteja em boa forma e as pessoas serão atraídas por você.
Gichin Funakoshi.
Bem, quem criou outro fetiche japonês para nós - judô (juu-dou, juu-do, ju-do)? Acredite ou não, mas também não é um lutador reconhecido, mas … o professor de literatura e línguas estrangeiras Jigoro Kano, aliás, no vídeo, o "grande mestre" demonstrou não menos truques de macaco do que os "especialistas" chineses, muito se assemelham às apresentações posteriores de outro grande professor Morihei Ueshiba.
Aqui, estes avôs de pão de gengibre, barbo, estão no mercado:
Professor Jigoro Kano.
Futuro O-Sensei Morihei Ueshiba.
Aqui estão vídeos reais, eu não olhei especificamente, apenas os que eu tenho:
- aqui é Dzhigorka:
- e este é Moriheika:
Não, em nenhum caso duvido das capacidades de combate dos verdadeiros lutadores. Aqui, por exemplo, está um maravilhoso vídeo publicitário do nosso não menos intitulado mestre Vasily Sergeevich Oshchepkov, que pregava, aliás, apenas judô;
veja bem, sem truques, tudo é simples e realista, apenas uma diferença de mentalidade, mas QUAL é a diferença …
Agora mesmo eles me deram uma ideia, supostamente Jiu-Do não é uma forma "suave" ou "flexível", mas … luta "judaica". E o judô se tornou já no século XX, escondendo suas raízes, e inicialmente a luta se chamava "judô", ou seja, "judia" … No início parecia uma heresia selvagem, então, depois de pensar e ler, percebi, mas é muito provável que e assim foi!
Os japoneses, como povo, começando a ser criados apenas no último terço do século 19, saíram de sua pele e pegaram emprestado a direita e esquerda, "moldando-se", e além do sumô brutal, não houve menção real a nenhuma arte marcial até os anos 90 do século 19! Aqui estão alguns trechos da "história do judô" enciclopédica que, por algum motivo, não foram falsificados:
“A formação do judô ocorreu na década de 1880, um período difícil para as artes marciais após a restauração Meiji. Naquela época, a política de empréstimo da cultura ocidental dominada entre os líderes do Japão, e as artes marciais tradicionais (budo) estavam passando por tempos difíceis. Os velhos mestres pararam de ensinar, alguns até morreram na pobreza."
Ou seja, na verdade não havia mestres !!! Mesmo aqueles que supostamente não ensinaram ninguém e morreram como moscas na pobreza … um paradoxo … mas a política de empréstimo universal da cultura ocidental suprimiu totalmente a cultura japonesa inexistente … E aqui está a concepção de uma nova luta:
“Kano nasceu em 28 de outubro de 1860 na cidade de Mikage (japonês 御 影 村, hoje Higashinada-ku, Kobe), perto de Kyoto. Em 1871, quando Kano tinha 10 anos, sua mãe morreu e sua família mudou-se para Tóquio. Kano tinha a habilidade de aprender línguas e aos 15 anos começou a frequentar uma escola de línguas estrangeiras em Tóquio. Em 1877, Kano ingressou na Universidade de Tóquio, onde estudou filosofia e ciências políticas.
Em sua juventude, Kano era fisicamente fraco e não se destacava por um bom físico, o que gerou o ridículo de seus pares. Kano decidiu começar a se desenvolver por conta própria e aos 17 anos começou a praticar jujutsu (judô)"
Ou seja, um idiota juvenil sem raízes foi resgatado por alguma missão estrangeira, que no Japão nascente era então como percevejos em uma mulher sem-teto; quem treinou o frágil Dzhigorka (ou Yegorka) não é realmente conhecido, mas o fato de que a criação do político e filósofo "Kano" ganhou fama em primeiro lugar … na Alemanha e na América, e até mesmo em algum clube de marinheiros pouco apresentável que também foram intensamente treinados Europeus, sugere que ele estudou em algum lugar nos portos. O ketch americano não se encaixa, portanto, nas origens da “luta judaica” - “judô” estão em algum lugar entre os alemães Ashkenazi-judishe … E o sobrenome Kano Dzigorka recebeu, muito provavelmente, na missão; esse sobrenome é bastante comum, incl. nas (naquela época colônia espanhola) Filipinas,onde várias seitas conduziram atividades subversivas sérias contra a administração colonial da coroa espanhola e gradualmente instilaram nos aborígenes um desejo pela bela América distante …
Autor: SKUNK69
