A caça às bruxas medieval custou a vida de 100.000 mulheres europeias. No início, eles foram perseguidos pela igreja. Então o estado se envolveu. E no final se tratou de uma "iniciativa popular" descontrolada. O celibato é o principal culpado - o voto de celibato.
A INQUISIÇÃO MUDA O CLIENTE
A Santa Inquisição ou, relativamente falando, o tribunal católico foi estabelecido em 1215 pelo Papa Inocêncio III para combater as heresias. E por mais de um século, os inquisidores, conforme prescrito nos "documentos constituintes", lutaram honestamente com os albigenses, cátaros, maniqueus, valdenses e outros livres-pensadores que tentavam abalar o esguio edifício da doutrina católica.
Porém, no início do século 14, a Inquisição se interessou por bruxas. E esse interesse estava crescendo e crescendo constantemente. Alcançou tal escala que a caça às bruxas pode ser considerada um "holocausto feminino".
Sociólogos falam sobre vários mecanismos para mudar a atenção dos hereges para as bruxas. Mas, eu acho, o principal motivo é o celibato - celibato não só de monges católicos, mas também de padres.
É claro que muitos cuspiram neste voto, vivendo em pecado. Mas a esmagadora maioria do clero católico corajosamente subjugou a carne. E para aqueles é bastante natural pensar que se uma mulher provoca um desejo criminoso no espírito, então ela é uma bruxa. E que as bruxas predominam entre as mulheres. E, em geral, como comumente se acreditava na Europa medieval, uma mulher é um vaso de pecado.
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AS PESSOAS E A INQUISIÇÃO SÃO UM
Ao contrário da crença popular, segundo a qual a esmagadora maioria das bruxas foi queimada na fogueira da Inquisição Espanhola, a palma pertence a mais países do norte - Alemanha, Suíça, França, Irlanda, Escócia.
Um dos primeiros julgamentos ocorreu em 1324 na Irlanda. No início deste ano, o bispo Richard de Ledrede acusou Lady Alice Keiteler de negar a Igreja Católica; tentando descobrir o futuro por meio de demônios; em conexão com o "demônio de uma das classes inferiores do inferno" e o sacrifício de galos vivos; na fabricação de pomadas e pós mágicos, com a ajuda dos quais ela teria matado três de seus maridos e faria o mesmo com o quarto.
Provavelmente, desta forma o bispo pretendia acertar contas pessoais com a senhora, mas a história silencia sobre os detalhes de seu relacionamento.
A influente Alice Keiteler, que não era fácil de lidar com as próprias mãos, inicialmente defendeu os ataques, mas depois mudou-se para a Inglaterra. Sua infeliz serva Petronilla de Meats teve que assumir a responsabilidade por ela. Apesar de a infeliz jovem sob tortura ter confessado o que o bispo esperava ouvir - nas visitas noturnas às orgias com a patroa e na relação da senhora com o demônio, isso não a salvou. Em 3 de novembro, a empregada foi queimada na fogueira.
O volante da histeria das bruxas estava se desenrolando gradualmente. A princípio, a população, que era bastante tolerante com a manifestação de todo tipo de milagres por parte de alguns indivíduos, percebeu a queima de suas conterrâneas, e até de vizinhos, sem muito entusiasmo. Mas, gradualmente, o cheiro de sangue provocou uma enorme histeria de bruxa. E muito sangue foi derramado em meados do século XVI e começou a desaparecer 200 anos depois. A "grande caçada" só se tornou possível graças ao apoio total de processos antiteológicos por todos os segmentos da população.
A propósito, há mais um motivo para desviar a atenção da Inquisição dos hereges para as bruxas. A questão é que os tribunais anti-heréticos eram frequentemente vistos como tribunais políticos, como represálias contra dissidentes. E isso às vezes provocava surtos de motins anti-inquisicionais, muito poderosos e sangrentos.
Com as bruxas era muito mais fácil - o diabo as possuía, que cagam com todos que têm contato com elas. Tudo é bastante óbvio. E o diabo deve ser queimado na fogueira. Mesmo que esteja enraizado na criança. Há casos em que crianças de dois anos foram executadas.
Tem-se a impressão de que às vezes a Inquisição simplesmente "executava o plano" de limpar a sociedade da imundície diabólica. Assim, por exemplo, em 1589, na cidade saxônica de Quedlinburg com uma população de 10 mil, 133 mulheres foram queimadas em um dia.
Durante todo o período da caça às bruxas, de acordo com várias estimativas, foram destruídas de 80 mil a 100 mil pessoas. Entre os executados estavam homens - cúmplices de bruxas e feiticeiros. Mas esses foram apenas casos isolados.
O QUADRO LEGISLATIVO
Claro, os massacres de bruxas foram realizados em estrita observância do estado de direito, como era entendido naquela época. Com base nas bulas papais, que definiram muito vagamente a tecnologia de investigação, procedimentos legais e execução de sentenças, novos artigos foram introduzidos na legislação penal secular. Eles foram muito específicos. E a partir dessa época, a inquisição e os tribunais seculares empenharam-se na erradicação da bruxaria. Para ser justo, deve-se dizer que as punições eram diferentes - não apenas execução na fogueira ou decapitação, mas também prisão. Além disso, cerca de um quarto dos julgamentos terminaram em absolvições.
Uma tremenda contribuição para a sistematização da "Grande Caçada" foi feita pelo tratado "O Martelo das Bruxas, destruindo as Bruxas e suas heresias, como a espada mais forte", compilado em 1487 pelos monges dominicanos Jacob Sprenger e Heinrich Institoris em nome do Papa Inocêncio VIII. Foi um trabalho abrangente, que examinou em detalhes as propriedades dos demônios, compreendeu completamente os sinais pelos quais uma bruxa pode ser reconhecida e forneceu em detalhes os métodos de interrogatório e tortura que os acompanhou.
Entre as muitas atrocidades que as bruxas cometem, os métodos pelos quais as bruxas privam os homens do pênis foram particularmente detalhados. É claro que isso não acrescentou simpatia à suspeita de feitiçaria da população masculina.
Não consideraremos os métodos de tortura em conexão com sua crueldade excessiva. Quanto aos métodos de reconhecimento da conexão com o diabo, seus monges beneditinos, um dos quais também era reitor da Universidade de Colônia, inventaram muitos. É claro que entre os sinais óbvios está "a capacidade de atrair sentimentos carnais intransponíveis para si mesmo". No corpo das mulheres testadas, eles procuraram pontos especiais - "diabólicos". Eles foram jogados na água com as mãos amarradas - se não se afogaram, então estavam sendo ajudados por demônios.
A misoginia de seus autores transparece nas entrelinhas do tratado. Por exemplo, eles argumentam que "as propriedades das mulheres são chorar, tecer e enganar".
Mercenários entram no palco
Durante a "Grande Caçada", o entusiasmo pela luta contra as bruxas varreu não apenas a Inquisição, mas também os cidadãos comuns. As coisas começaram a ir, podemos dizer com segurança, para expurgos. Surgiram “caçadores profissionais”, mas mesmo assim sem poderes. O mais famoso deles é o inglês Matthew Hopkins. Em 1645, ele sentiu o dom do reconhecimento inconfundível das bruxas. E ele se tornou uma espécie de mercenário, proclamando-se "o general da guerra contra as bruxas". Junto com o parceiro John Stern, ele entrou na batalha com a cria do diabo em Essex. Então ele começou a fazer turnês em outros condados. Muito em breve, a fama de Hopkins cresceu para uma escala nacional e ele foi convidado para limpar a sujeira em vilas e pequenas cidades.
Hopkins em movimento identificou bruxas com base em uma conhecida por ele, torturou-as e leu sentenças. Por exemplo, se um inseto entrou na sala onde o sujeito estava preso, então ele foi considerado um mensageiro do diabo.
Hopkins não obteve nenhuma absolvição. Para passar a sentença de morte, bastava relatar que, por feitiçaria do vizinho, morreu uma galinha ou que as crianças estavam com diarreia. Hopkins era, é claro, um fanático. Ao mesmo tempo, ele não se esqueceu de seus próprios benefícios. Seu trabalho foi generosamente pago por residentes de comunidades rurais.
Apesar do fato de que as atividades não autorizadas de Hopkins irritaram o clero católico, ele não foi tocado, mas apenas cuidadosamente criticado. Porque não desejavam se opor abertamente ao "herói do povo".
Hopkins, personificando o triunfo da ilegalidade, não estava sozinho. Os caçadores de bruxas, agindo em menor escala, foram bastante comuns na história europeia.
Em meados do século 18, a perseguição às bruxas pela igreja parou. No entanto, o volante não pôde ser interrompido instantaneamente. Por algum tempo, os julgamentos foram substituídos por execuções extrajudiciais espontâneas de mulheres, cuja culpa foi determinada por uma multidão enfurecida. Aqui o assunto foi feito sem derrubar confissões e sem ler o veredicto.
Mas a caça às bruxas poupou a Rússia. Pessoas inteligentes dão muitas explicações para isso - tanto mentais, políticas e até teológicas. Daremos uma explicação simples a partir da qual começamos nossa história. O padre ortodoxo viveu feliz com seu padre, deu à luz e criou filhos e nunca considerou uma mulher um vaso de pecado.
Zevyakina Alena
