O ciclo de lendas sobre as pessoas que viveram no norte e noroeste do Cáucaso constitui a epopéia sobre os Narts. As linhas do enredo de lendas individuais estão freqüentemente entrelaçadas umas com as outras e às vezes se interrompem. Os Narts acreditavam que todos os tipos de criaturas fabulosas viviam ao redor deles: gigantes, gnomos, habitantes do reino subaquático e dragões.
Os personagens principais em todas as lendas são pessoas heróicas e corajosas, trenós. A epopéia de Nart também pode ser vista do ponto de vista da compreensão da cultura dos megálitos, bem como de sua suposta época de origem. Sem dúvida, uma vez houve um povo que desenvolveu uma tecnologia maravilhosa para o processamento de pedras. E, claro, ele não poderia desaparecer sem deixar vestígios, algo tinha que ficar na memória dos descendentes na forma de mitos, contos de fadas ou apenas referências.
É impossível responder com certeza absoluta a quem eram os trenós. Nas histórias das lendas, é fácil traçar paralelos com os contos de fadas russos e georgianos e com a mitologia grega.
Existem trabalhos científicos inteiros sobre a análise de divindades e seres celestiais provando alguma conexão entre o épico Nart e os citas, bem como com a mitologia indo-ariana e a antiga mitologia iraniana.
Qual é a razão dessas diferenças de opinião? Provavelmente, a questão toda é que a população que vive no norte e no noroeste do Cáucaso tem origens diferentes. Por exemplo, as línguas abkhaz e adyghe estão relacionadas à antiga língua Khatt, enquanto os ossétios remontam aos alanos. Isso significa que se confirma o fato de que os portadores e mantenedores da epopéia de Nart foram povos diferentes tanto em termos de trajetória histórica e geográfica, quanto de desenvolvimento linguístico.
A prova é que as lendas, cobrindo uma ampla gama da vida humana e tendo muitos enredos que se cruzam e completamente separados, têm características comuns, por exemplo, a palavra "nart" (nyart) aparece em todos os lugares, bem como o nome de uma das principais ou mesmo centrais figuras femininas Satanai (Satan, Sataney, Shatana), etc. Isso sugere que a maioria das histórias são de origem do norte do Cáucaso.
Claro, isso não foi feito sem emprestar, copiar plotagens e reflexões de plotagem. Mas nenhuma fonte épica pode existir sem ele. Reflete as mudanças religiosas que naturalmente trazem suas histórias e personagens.
Como os megálitos estão ligados ao Nart Epic? Tudo é muito simples: os povos Adyghe acreditavam que a construção de dolmens era mérito de alguns anões - isp (spu).
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Diz a lenda que o Cáucaso já foi habitado por uma tribo de homens baixos - anões. Eles viviam nos picos inacessíveis de montanhas e cristas e se dedicavam à criação de gado. Seu meio de transporte favorito eram as lebres, que montavam a cavalo. Desde então, existe a crença de que as pernas desses animais de orelhas compridas ainda estão emaranhadas com homenzinhos, então eles não podem correr como outros animais.
Os Ispyas se distinguiam por sua mente afiada e força incrível, desenvolveram ofícios e trabalharam habilmente com metais. As principais qualidades dos representantes deste povo eram a sua independência e o amor à liberdade.
Na vizinhança com eles, mas em vales e desfiladeiros, viviam gigantes do mal - inyzh, que não diferiam em uma mente especial e ocupavam um nível inferior de desenvolvimento. Seu corpo estava coberto por cabelos longos e grossos. Gigantes viviam em cavernas.
Foram esses monstros malignos que foram escravizados pelo bravo e forte ISP e forçados a trabalhar por conta própria. Os Inyzhi estavam empenhados na construção de casas em que viviam os anões e que agora chamamos de antas.
Talvez o teste tivesse sobrevivido até hoje, mas algum tipo de catástrofe de significado universal ocorreu, e ambos os povos desapareceram da face da terra. Os poucos homens sobreviventes moveram-se profundamente no subsolo e raramente vieram à superfície. Só às vezes os trenós podiam encontrar seu líder à noite - um velhinho com uma longa barba grisalha, cavalgando orgulhosamente um galo ao longo das cristas.
Se na Adiguésia, na opinião da população local, os estagiários se dedicavam exclusivamente à construção de antas, então na Abkházia eles acreditam que as pequenas casas, embora há muito desaparecidas, e os Atsanguars são também obra de suas mãos.
As atsanguars são sebes feitas de pedras no topo de cumes que sobreviveram aos nossos tempos. As cercas foram construídas em uma variedade de formas e às vezes subdivididas em várias partes adjacentes umas às outras.
Na maioria das vezes, asanguars são encontradas no território desde o nível de Tuapse até a Abkhazia.
Claro, existe uma lenda que fala sobre as alegrias e tristezas dos Atsans, ou Tsani, - os mesmos anões, mas mencionados no épico de Abkhaz Nart. Segundo ela, os azanguares não são apenas os restos de sebes atrás das quais os azans mantinham o gado, mas também os restos de suas moradias e fortalezas. Os pesquisadores afirmam que sua construção foi concluída cerca de mil e meio aC, no entanto, há alguma discordância quanto à data exata, uma vez que os restos das sebes antigas, como regra, eram constantemente unidos por novos e novos, e também é difícil separar as ruínas de koshes antigas e modernas. extensões a eles, que foram usados e reconstruídos muitas vezes ao longo dos séculos.
O trabalho incrível e laborioso de coletar restos, partes e lendas do épico de Nart foi feito pelo pesquisador e etnógrafo Abkhaz Sh. D. Inal-Apoy, ele também compilou um mito harmonioso sobre os anões - os azans.
Era uma vez um povo anão. Ou foi simultaneamente com os trenós, ou um pouco antes. Os atsans viviam em casas e cercavam seus territórios com paredes de pedra. Eles se distinguiam por seu caráter e força amantes da liberdade e não reconheciam ninguém acima de si mesmos, incluindo Deus. Os Atsans estavam em um nível bastante alto de desenvolvimento - eles aprenderam tudo sozinhos e ajudaram os Narts de alguma forma. Então os homenzinhos ficaram orgulhosos e começaram a repreender e provocar a Deus de todas as maneiras possíveis. E ele não sabia o que fazer com eles. E então Deus enviou seu filho (sobrinho) aos Azans para que ele pudesse descobrir as fraquezas do povo rebelde. Os anões criaram e criaram o menino, e Deus aprendeu o segredo de sua invulnerabilidade.
Como resultado, ocorreu uma catástrofe universal e todos os Azans morreram devido a um grande incêndio, ou a uma inundação, ou a uma forte onda de frio. Poucas pessoas escaparam e se estabeleceram em algum lugar subterrâneo. Eles ainda se esforçam para sair, mas todas as suas tentativas terminam em fracasso.
Como resultado da pesquisa, descobriu-se que os Narts tinham seu próprio herói nacional, cuja mãe pertencia ao povo Azan.
Deve-se notar também que existe uma lenda no épico de Nart que se assemelha fortemente ao mito grego sobre o titã Prometeu e Hércules, seu libertador. No entanto, isso não é surpreendente, uma vez que todos os tipos de versões dessa lenda estão presentes em quase todos os povos caucasianos.
No épico Nart, em vez de Prometeu, aparece o mais velho dos Narts Nasren-Zhache (entre os Abkhazianos - Abrskil), que entra em uma luta com os habitantes do céu. Por insolência, Deus o acorrentou à montanha. Outro herói, Peterez (Batraz), o salvou e trouxe fogo para os trenós. Segundo algumas versões dessa lenda, o libertador é filho de anões e trenós.
O herói folclórico georgiano Amirani desempenha com sucesso o papel de Prometeu, acorrentado a uma rocha, no épico georgiano. E esta é uma excelente pista para determinar a datação exata, já que os vestígios da imagem do herói podem ser vistos em achados arqueológicos (Taça Trialeti, tesouro do Kazbek, cinto de Mtskheta) que datam do III milênio aC. Isso significa que os megálitos caucasianos foram criados não antes deste milênio, já que, segundo as lendas, os pequeninos viveram antes e, em parte, simultaneamente com os Narts.
Onde os trenós desapareceram e como isso aconteceu? Existem duas opiniões sobre este assunto. Alguns acreditam que os trenós partiram voluntariamente, outros que seu desaparecimento ocorreu como resultado de uma grande catástrofe e nada mais é do que um castigo de Deus.
Em uma das lendas Adyghe, o motivo do desaparecimento dos Narts é um homem pequeno e discreto (pety). Por causa dele, os Narts decidiram deixar suas terras, e as terras foram para os circassianos. Mas antes de partir, os trenós pediram ao deus Tha que fizesse algo que os lembrasse. Deus atendeu ao pedido deles criando uma cultura como o milho.
Quem era este homem discreto? Um homem moderno desempenhou seu papel. Ele era muito diferente dos Narts e não era um super-herói. Isso indica que, se os probacionistas existiram, eles praticamente não diferiam das pessoas modernas.
Torna-se claro que obras épicas que mencionam anões (criadores de megálitos) são comuns em áreas onde os megálitos estão localizados - na Adiguésia (Circássia) e na Abkházia. Outro fato é interessante, a saber, que na épica anta de Nart não há menção alguma, com exceção da lenda de Adyghe sobre Ispah, que, aliás, se destaca um pouco em alguns momentos.
A construção de dolmens não está de forma alguma relacionada com os métodos de sepultamento mencionados no épico. Na literatura que sobreviveu até hoje, nada é dito sobre o fato de que a arte do processamento da pedra e a escolha da rocha foram utilizadas para algumas necessidades específicas. Não se pode dizer que um edifício como o Psynako-1 se destina a rituais de culto e locais para jogos.
No entanto, a pesquisa realizada mostrou que as antas foram bastante visitadas em devido tempo. Isso é comprovado pelo fato de que seus plugues de pedra, aterrados com precisão no orifício, estavam muito gastos, como se fossem usados com freqüência. A rolha da anta sob o monte com a galeria (Psynako-1) era sustentada por uma pedra, sem ela teria simplesmente caído do buraco. A passagem subterrânea para o dolmen tem uma seção transversal constante, com aproximadamente 0,5 m de diâmetro. Para penetrar na anta subterrânea, foi necessário rastejar cerca de 10 m ao longo da galeria (dromos). O último fato sugere que os dolmens eram usados como estruturas para vários rituais.
Uma coisa pode ser dita com absoluta certeza: a antiga civilização, que serviu de base para o início do acúmulo de uma série de lendas sobre os trenós, não está de forma alguma ligada a antas. O estudo de eventos individuais e nomes famosos prova que a cultura caucasiana teve grande importância na formação do épico. Existiu antes da delimitação final das línguas e teve um impacto significativo no desenvolvimento dos povos caucasianos. Os achados arqueológicos relacionados com o enredo de Amirani (Geórgia), Abrskhila (Abkhazia), Amir (Daguestão) ou Nasren (Adygea) indicam que antas foram construídas já no III milênio AC. As datas posteriores de sua construção não têm justificativa suficiente e podem ser refutadas.
Oferecemos sonhar um pouco. Se você olhar de perto, com exceção das informações da lenda de Abkhaz sobre a origem de Tsvitsva, os trenós não têm nada a ver com os anões em suas muitas aventuras. Alguns contos individuais sobre colisões com gnomos subterrâneos de alguma forma não combinam com anões - habitantes de picos e cristas. Mesmo na própria lenda de Zvitsva, os azans não são caracterizados de forma alguma: não são maus nem bons, nem ajudantes, nem inimigos, nem mestres, nem subordinados. Ou seja, eles não carregam uma carga cósmico-natural como criaturas fabulosas que necessariamente contêm uma certa ideia moral. É claro que este momento difere muito os personagens da lenda como com outras criaturas do épico do Cáucaso - inyzhs (aynyzhs), devas, donbettyrs subaquáticos, celestiais e dragões,e o mesmo ocorre com os gnomos anões do épico do norte, existentes no subsolo.
Esta lenda não pode ter vindo de povos de outra zona, pois fala de um tipo específico de edificações - antas e azanguares. Acontece que aqui podemos falar sobre os elementos de informação sobre as pessoas outrora reais dos construtores de megálitos.
Será útil relembrar mais uma vez os pontos principais do mito, embora um pouco distraia dos detalhes.
Era uma vez, pessoas atrofiadas viviam, inclusive no topo das montanhas. Eles tiveram mais oportunidades ou foram capazes de desenvolver uma nova tecnologia que não estava disponível para o narrador-Narts. Essas pessoas não travaram guerras com ninguém, criaram estruturas megalíticas. A mudança climática abrupta levou ao seu desaparecimento. A lenda também contém o motivo da independência de Deus, que geralmente é inerente à versão Abkhazia-Adyghe-Abaza do épico Nart. Em muitos episódios, praticamente não há menção a Deus.
A independência de Deus é especialmente característica das versões do épico Nart nas áreas das estruturas das antas. Para torná-lo mais compreensível, pode-se lembrar que, ao contrário, por exemplo, da mitologia grega, os heróis dos Narts da região megalítica não esperam ajuda e apoio dos deuses. Eles os tratam como iguais. Isso sugere que ou essa opção era bastante antiga ou foi influenciada por outra nação, uma cultura que tem uma forma ligeiramente diferente de ver e pensar.
Ao mesmo tempo, havia colônias suficientes na costa do Mar Negro para que o épico caísse sob a influência dos helenos, assim como do cristianismo e do islamismo. Sem dúvida, isso se reflete no épico, mas em menor grau do que em outros lugares.
Também podemos recordar que existe uma certa peculiaridade na técnica de construção de algumas antas, o que nos permite falar de uma lógica diferente dos construtores de megálitos em geral.
Como uma casa modular seria erguida agora, por exemplo, com tijolos de pedra, blocos? Deve ter sido que primeiro tentaram nivelar todas as superfícies dos blocos-módulos, só então começaram a montar a estrutura.
Mas entre os dolmens existem blocos de pedra que são dobrados ao longo de uma superfície curva ao longo de várias faces ao mesmo tempo. Ou seja, os caroços já foram montados durante a montagem e em vários lugares ao mesmo tempo. E a objeção de que é inconveniente fazer o trabalho dessa maneira não convence. Os construtores megalíticos pensavam de forma diferente, apesar do fato de que o nível de tecnologia lhes permitia fazer superfícies retas.
Vale dizer que o encaixe de enormes rochedos em uma superfície curva em vários planos ao mesmo tempo é encontrado em todas as regiões megalíticas do mundo, incluindo México e América do Sul.
Ecos de outra cultura com excelente pensamento, que, provavelmente, afetou não só a técnica de construção, naturalmente causou alguma polêmica na relação com os deuses entre os Narts ou entre aqueles que recontam essas histórias. Com o tempo, alguns detalhes foram apagados, acontecimentos foram esquecidos e apenas a lógica das ações permaneceu. É por isso que o narrador classificou essas pessoas entre os ímpios. Porém, ninguém irá atestar a confiabilidade disso, uma vez que é possível que todos sejam ecos de eventos distantes e formidáveis.
Então, o que é esse povo de construtores de megálitos? As dimensões das antas são muito pequenas, então para que finalidade elas foram construídas? Isso permanece um mistério. Provavelmente, foi assim que surgiram histórias sobre pequenas pessoas feias.
Há mais um ponto pouco claro, a saber, o desaparecimento dos construtores de megálitos. Houve vários desastres naturais naquela época.
O primeiro desses desastres é a erupção do vulcão de Santorini em Creta. Como resultado, a cultura altamente desenvolvida da ilha foi apagada da face da terra em meados do segundo milênio AC. Então, pode-se supor que o papel principal foi desempenhado por efeitos secundários, por exemplo, fumaça forte na atmosfera, que poderia causar um resfriamento temporário, e em quase todos os cantos do globo.
O segundo desastre é o avanço do Mar de Mármara. Há muito tempo, o Mar Negro era um lago de água doce, cujo nível estava 150-200 metros mais baixo do que agora. O Mar de Azov não existia, e o Kuban e o Don caíram no lago, aparentemente, como um rio. Vários estudos feitos por cientistas mostraram a data em que o desastre ocorreu. Isto é 5600 AC.
Muito provavelmente, o atual fundo do Mar Negro já foi o berço da civilização moderna. Isso é confirmado pelo fato de que não há antas inteiras perto da costa do mar e, se houver, são geralmente muito grandes (Dzhugba, Volkonka), ou sob o kurgan ou encerradas em tholos (Arkhipo-Osipovka, Novorossiysk).
É bem possível que o efeito destrutivo da água, bem como os desastres climáticos causados por um aumento relativamente rápido da área da superfície do mar (lago), afetem aqui. Os Dardanelos não poderiam ter desabado por conta própria, provavelmente havia algo mais aqui, provavelmente um terremoto.
É impossível dizer com certeza sobre qual catástrofe - a primeira ou a segunda - influenciou o curso dos eventos. Em qualquer caso, você pode ter certeza que a catástrofe foi e se refletiu no épico. Com o passar dos séculos, alguns detalhes podem ser esquecidos, mas a imaginação humana desenhou outros de forma útil. Assim, há bastante tempo da existência do mito, as informações, muito provavelmente, sofreram algumas alterações.
De acordo com a lenda de Abkhaz, o nível do mar estava mais alto do que agora. Então, se levarmos o mito literalmente, a vida dos construtores de megálitos deve ser empurrada ainda mais para trás, para a era do gelo - o 7º milênio AC. Então, o efeito dos desastres naturais é compreensível: novos rios e lagos se formaram, a deflexão da crosta terrestre mudou. Algumas dúvidas podem surgir, porque praticamente nenhum mito existe há vários milênios. A mais longa existência de uma lenda oral não excede 2.000 anos.
Por que existem tão poucas lendas? Vários fatores estão em jogo aqui, a saber:
- movimento de pessoas para outros territórios;
- tornar as pessoas dependentes de uma cultura mais forte e, como resultado, assimilação;
- destruição completa da nação.
Ao longo dos séculos, tornou-se claro que é impossível deslocar completamente, muito menos subjugar, qualquer pessoa caucasiana é simplesmente impossível. Cada vale é uma fortaleza natural, e os povos caucasianos nascem guerreiros.
E como toda a costa do Cáucaso (de Gelendzhik à Abkhazia) consiste em vales profundos, cujas cristas desaguam no mar, podemos dizer que existem todos os pré-requisitos para que o épico exista por muito tempo e reflita em si mesmo todas as informações sobre os eventos que estão ocorrendo Ao longo dos séculos.
Pleshakov Sergey
