Todos nós sabemos sobre ele. Não há pessoa no mundo que não tenha se lembrado de Seu nome em oração, no calor do momento, ou apenas de boca em boca. Oponentes e apoiadores, inimigos e admiradores se aglomeram ao redor dele. Ele ganhou imensa popularidade, mas eles também O vaiaram impiedosamente. E muitos afirmam tê-lo conhecido pessoalmente e até conversas exclusivas.
Por milhares de anos, as pessoas vêm compondo Seu retrato, analisando e interpretando Suas ações. Eles aprovam, condenam, louvam, amaldiçoam e, o mais importante, oram incansavelmente, na confiança de que Ele pode e deseja responder a essas orações. E mesmo assim, apesar de tudo, Ele ainda permanece nas sombras - o maior mistério da história.
Idólatras
Já na antiguidade, várias culturas se formaram em torno da ideia de que por trás de todos os fenômenos naturais se esconde uma força divina que puxa os cordões. Vento, chuva, terra, fogo - tudo era rotulado com o nome de uma divindade em particular. Na tentativa de apaziguar os ídolos ou suavizar sua raiva, sacrifícios de vários tipos, incluindo humanos, foram feitos.
Na Grécia antiga, toda uma mitologia se desenvolveu em torno do politeísmo com uma rica galeria de personagens brilhantemente delineados e enredos de tirar o fôlego. Os habitantes do Olimpo possuíam poderes sobrenaturais e viveram para sempre, mas as fraquezas humanas não eram estranhas a eles. Eles amavam e odiavam, invejavam e simpatizavam, assim como as pessoas.
v Esses personagens, bem como as histórias sobre eles, foram mais tarde emprestados pelos romanos e, junto com as divindades italianas tradicionais, se tornaram a base da mitologia antiga. No entanto, o tempo passou e, gradualmente, novas forças foram amadurecendo na sociedade antiga, prenunciando o declínio do panteão dos deuses.
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Deus dos filósofos
Nos séculos 5 a 4 aC, os pensadores gregos apareceram no palco da história. Eles trouxeram alguma racionalidade e ciência para a percepção tradicional do divino. Em seus escritos, os filósofos tentaram abaixar o ideal pairando nas nuvens sobre o terreno sólido do bom senso.
A teoria das idéias de Platão teve um grande impacto no pensamento ocidental. Em vez de uma essência espiritual, Platão introduziu um conceito mais abstrato chamado "ideia" ou "forma". Em sua opinião, por trás de cada objeto e fenômeno da realidade existe uma ideia correspondente, que é a causa raiz.
Aristóteles, ao contrário, adotou uma abordagem mais materialista do reino dos céus. A ideia, ele acreditava, está entrelaçada com a matéria. Esta não é uma substância abstrata, nem éter, cujas emanações animam nossa realidade, mas um atributo da própria matéria. O homem é uma parte da natureza, dotado de uma certa inteligência. E o que é percebido pelos cinco sentidos é o mundo.
O Deus aristotélico foi deduzido artificialmente do raciocínio lógico e não nasceu de uma necessidade verdadeiramente espiritual. Visto que qualquer movimento em nosso mundo "desprezível" tem uma causa específica, Aristóteles chamou a causa de todas as causas de "motor imóvel" ou "motor primário".
Quebrando ídolos
Muito antes dos eventos descritos acima, no segundo milênio aC, a antiga civilização babilônica era o centro da idolatria. Foi lá, na gloriosa cidade de Ur, que Abraão, o fundador do monoteísmo, nasceu. Ele descobriu que o mundo é governado por uma, a única força espiritual superior, abstraída da "comitiva" material e inacessível à percepção humana comum.
Abraão ensinou a seus discípulos, que se tornaram a base do povo judeu, o método de reconhecer esse poder único - a Cabala. E o significado da existência dos judeus - o povo de Israel - é transmitir esse conhecimento a todos os povos do mundo.
“Esse povo vivia constantemente no sentido do mundo espiritual. Mas com o colapso do Segundo Templo, ele desapareceu completamente, e todo o povo desceu ao nível da religião simples”(Baal HaSulam,“Prefácio ao Ensino das Dez Sefirot”).
Posteriormente, o cristianismo e o islamismo, bem como várias crenças e seitas, "ramificaram-se" do judaísmo. Eles tomaram os princípios do ensino de Abraão como base, mas acrescentaram a eles algumas "modificações" para se adaptarem às suas necessidades.
Pregos em um caixão
Com o tempo, os filósofos ocidentais rasgaram o cordão umbilical que os conectava aos ancestrais gregos. Novas "escavações" filosóficas começaram, ou melhor, cavando sob a ideia do Todo-Poderoso, que está sentado em seu trono em algum lugar, nas alturas do universo.
No século 16, Copérnico deu um “tiro de teste” no conceito Divino, provando que as mesmas leis físicas operam na terra e no céu. Ele colocou o Sol no centro do mundo e o racionalismo no centro da cosmovisão humana.
O bastão de Copérnico foi imediatamente usado por outros filósofos e cientistas. O famoso Baruch Spinoza - não apenas excomungado da comunidade judaica, mas também contribuindo para o descontentamento da Igreja Cristã - desenvolveu um panteísmo imanente. Simplificando, ele identificou Deus com a natureza e relegou as misteriosas esferas superiores à categoria de leis completamente naturais que se prestam à pesquisa científica.
E no século 18 Kant apareceu e com o martelo de sua "Crítica" cravou o primeiro grande prego na tampa do caixão sagrado. Segundo Kant, a divindade nada mais é do que especulação, uma hipótese improvável, cuja validade só podemos esperar.
Karl Marx rapidamente se juntou ao funeral da Idéia Divina e em grande escala martelou o segundo prego, declarando que Deus é apenas a personificação das propriedades humanas, junto com o capital que contribui para a escravidão e exploração das pessoas. "Ópio para o povo" - resumiu o fundador do comunismo.
Mas o ideal foi derrubado por Friedrich Nietzsche. Foi ele quem pôs na boca de seu herói Zaratustra a frase tantas vezes citada: “É possível? Este santo velho em sua floresta ainda não ouviu que Deus está morto?"
Renascimento
No século 20, a abordagem nova-velha da idéia Divina novamente atraiu a atenção e criou numerosos adeptos. As pessoas começaram a se perguntar mais e mais sobre o que está escondido nos bastidores da realidade. Para entender o significado da vida, ou pelo menos para "conectar-se" ao seu componente espiritual - esse desejo deu origem a uma verdadeira onda de ensinamentos e métodos que tentaram dar uma resposta ao imperativo interior.
Foi assim que surgiu o movimento “Nova Era”, que reunia todo um espectro de tendências místicas, que, via de regra, se apoiavam em crenças ancestrais extraídas de criptas esquecidas. A humanidade tem tentado desesperadamente montar um modelo divino no estilo pós-moderno.
Após muitos anos de exílio, a imagem de Deus voltou a ocupar o centro do palco da cultura ocidental, e até parecia que Ele finalmente havia despertado da hibernação causada pelo vento frio do inverno do desprezo e da indiferença humana …
O homem moderno rejeitou os rígidos cânones religiosos e ao mesmo tempo se desiludiu com a ciência com suas amplas possibilidades dentro da estrutura de uma estreita especialização. Uma nova onda de misticismo se tornou uma válvula de escape por algum tempo, mas será que obtivemos respostas reais a partir dela? Ao contrário, ele está todo permeado de mistérios e vagas promessas.
Quanto mais “profetas” transmitem das tribunas que se criaram, mais densa é a névoa que envolve a ideia Divina. Em quem acreditar? Em quem acreditar? E devo acreditar?
Vai e olha
“Um pensamento criou toda a nossa realidade, todas as superiores e inferiores, até a correção final universal. Este único pensamento é a fonte e a essência de todas as ações. Ele define a meta e dá sentido ao esforço. Ela mesma é a realidade - perfeição e recompensa há muito esperada”(Baal HaSulam,“Ensino das Dez Sefirot”).
A Cabala não se envolve em idéias abstratas, e menos ainda tenta incorporar a Divindade na imagem de uma pessoa de carne e osso. Os Cabalistas falam do Criador como a lei do amor absoluto ou como um pensamento que abrange todas as partes da realidade e nos leva à perfeição.
O criador em hebraico é Bore. Esta palavra é decomposta em duas: "bo" e "re" - vá e veja. Não é apenas uma dica, mas um convite dirigido a todos: vá e verifique por si mesmo.
Descubra o Poder Superior por si mesmo por meio de pesquisas profundas e abrangentes. Com efeito, em tudo o que diz respeito à divulgação da lei suprema, não se pode contentar com informações parciais, conjecturas e especulações. A compreensão total do Criador de cor e mente é necessária - nada menos.
Parece ambicioso demais? Os Cabalistas não pensam assim. Na verdade, como podemos permanecer no escuro sobre o que determina nossa vida inteira?
Tendo trilhado o caminho para o qual o Criador, ou a Natureza Superior, nos convida, descobriremos em nós mesmos uma verdadeira imagem da realidade e compreenderemos que a perfeição é o amor infinito que não conhece o ódio, não distorcido pelos truques do egoísmo.
Conhecer o Criador significa “subir” acima de si mesmo agora. Se algo nos impede de passar para o próximo estágio de desenvolvimento, somos nós mesmos. Sugestões significativas e notações altamente morais não darão sentido aos nossos esforços. Satisfeitos com eles, ainda não queremos mudar nossa natureza, ou melhor, nos livrar de uma percepção totalmente egoísta da realidade.
Só quem vê tudo com novos olhos verá um novo mundo. Você quer saber como é a aparência de Deus? Vá e olhe.
Ilya Vinokur
