O movimento skopstvo surgiu na Rússia em meados do século XVIII. Seu fundador é considerado o servo fugitivo Kondraty Selivanov, que deixou a seita de Khlysty "Mãe de Deus" Akulina Ivanovna.
Kondraty Selivanov.
A base dos ensinamentos dos eunucos era uma linha do Evangelho de Mateus 19, capítulo, versículo 12: Existem eunucos que nasceram do ventre de sua mãe desta forma; e há eunucos que são emasculados pelas pessoas; e há eunucos que se tornaram eunucos para o Reino dos Céus. Quem pode conter, deixe-o.
Capital: Tambov
Na comunidade dos eunucos, acreditava-se que a única maneira de salvar a alma era lutar contra a carne pela emasculação. Por isso, na Rússia czarista, seus membros foram perseguidos e exilados na Sibéria. Mas mesmo isso não impediu aqueles que desejavam ingressar na comunidade: na segunda metade do século 19, havia cerca de 6 mil eunucos, principalmente nas províncias de Tambov, Kursk, Oryol e … na Sibéria, onde ricas comunidades escópicas compravam terras da população local.
Sociedade de eunucos.
Ocupação: comerciantes, usura e, geralmente, grandes atacado.
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1. Eles se autodenominavam "pombas brancas". A etimologia da autodesignação é simples: "livrar-se de" no jargão dos eunucos significa castrar. Os eunucos, como os Khlysty, chamavam suas comunidades de “navios”. Apesar da igualdade declarada pelos eunucos, o "timoneiro" à frente do "navio" tinha poder sobre os demais membros da comunidade. Uma mulher ajudando o "timoneiro", semelhante à prática do Khlystov, é chamada de "Mãe de Deus".
2. Havia várias maneiras principais de envolver os novatos na seita:
- Castração de parentes jovens
- Escravização econômica
- Redenção de servos sujeitos a emasculação
- Sedução com dinheiro
- Promoção da "limpeza", especialmente eficaz entre os jovens
3. Skoptsy não comia carne, não bebia álcool, não fumava, evitava batizados e casamentos, não cantava canções seculares e tentava não praguejar de maneira alguma.
4. Skoptsy frequentava de bom grado a Igreja Ortodoxa e até mostrava grande zelo em questões de ritual religioso. Ao mesmo tempo, eles ridicularizavam abertamente os ritos e sacramentos ortodoxos; o templo era chamado de "estábulos", padres - "garanhões", serviços divinos - "garanhões relinchando", casamento - "acasalamento", pessoas casadas - "garanhões" e "éguas", crianças - "cachorros".
5. Os nativos acreditavam que ter filhos era a causa do empobrecimento e da ruína. “Não nos casamos e não nos casamos, é por isso que somos ricos. Faça o que fazemos, pare de acreditar em seus garanhões, então a vida será mais fácil, você ficará rico, você será santo."
6. Skoptsy acredita que quando seu número chegar a 144 mil, o julgamento final virá, seguido pelo triunfo dos seguidores do skopstvo.
7. No livro “Eunucos russos” Alexander Etkind escreveu: “As consequências da castração de homens dependiam da idade em que a operação foi realizada. Skoptsy, castrado na idade adulta, perdeu apenas a capacidade de fertilizar. Castrados na infância, passaram por grandes mudanças fisiológicas. Eles mantiveram uma voz estridente, não desenvolveram pelos faciais e o corpo adquiriu sua obesidade característica."
Boato
Rumores atribuídos à rica comunidade de eunucos que financiam várias organizações não governamentais, por exemplo, Narodnaya Volya.
Há uma teoria segundo a qual Alexander Pushkin, no conto de fadas "The Golden Cockerel", descreveu secretamente os eunucos: A Rainha Shamakhan é a vila dos eunucos Shamokhan, liderada por uma mulher. A ação do conto de fadas pode ser vista como uma emasculação alternativa dos filhos do rei que se apaixonaram por essa mulher.
Ilustração para o conto de fadas "The Golden Cockerel".
Skoptsy é freqüentemente mencionado nas obras de Fyodor Dostoiévski, e o próprio tema de skopstvo ocupa um grande lugar na obra do novo poeta camponês Nikolai Klyuev, com toda a probabilidade de ele mesmo ter estado alguma vez associado a essa seita.
A canção escópica de Selivanov para seus "filhos"
Ó filhos amados! Agora vou revelar a você toda a verdade de que sou um redentor, querido pai, de agora em diante arranjarei quem para que vida e serviço honrarei. A quem dissolverei o reino, e a quem darei como paraíso, e a quem agradecerei por sua fé!
