O que há para esconder é que a atitude para com os chechenos de uma forma generalizada deteriorou-se muito nas últimas décadas. Não sei qual foi a atitude nos anos pré-guerra, anos pós-guerra ou antes do colapso da URSS. Mal estava imóvel. Mas com o início das guerras da Chechênia, tudo mudou dramaticamente. Pessoalmente, parece-me que a razão para isso não foram nem mesmo os acontecimentos na própria República Chechena, mas precisamente o que está mais próximo das pessoas - em casa, nas suas cidades e aldeias. Guerra, bandidos são uma coisa. É assim que é percebido. Lutamos contra japoneses, alemães, chineses e outras nacionalidades, inclusive nós. Também temos bandidos, russos e tártaros e udmurts. Mas a atitude para com a nação e seus representantes específicos é formada mais por "impressões e sentimentos domésticos". Não é assim?
Mas os chechenos têm seu próprio código de honra - "nohchalla" (ou, como escrevem em outras fontes - Konakhalla). Esta palavra é intraduzível, mas todo Nokhcho sabe o que significa - um conjunto de regras não escritas relativas à moralidade, à ética e à ética, que DEVE ser orientado por representantes desta nacionalidade desde tempos imemoriais.
Aqui estão suas principais disposições …
Referência histórica:
O Código de Ética Checheno "Konahalla" foi criado muito antes de os Chechenos aceitarem o Islã. Ele refletia os valores espirituais e culturais das pessoas, as características sociais, políticas e econômicas de seu desenvolvimento. Suas raízes remontam a séculos, mas a forma final do código “Konahalla” foi formada no final da Idade Média, durante o apogeu da democracia teip, quando a liberdade, incluindo a liberdade do indivíduo, foi declarada o valor mais alto da sociedade.
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Hospitalidade e gentileza
O personagem de Nokhcho, criado desde a infância por uma tradicional família chechena como cavaleiro, cavalheiro, diplomata, corajoso intercessor e confiável camarada, é uma homenagem ao passado histórico do povo montanhês.
As condições de vida para os chechenos sempre foram difíceis - terreno montanhoso, claramente um clima sem resort. Assim, Nokhcho tem uma atitude especial para com um hóspede que, nos tempos antigos, não sendo aceito para pernoitar, podia morrer de frio ou de fome, de faca de ladrão ou de ataque de animais selvagens. Segundo a lei dos antepassados dos chechenos, o hóspede deve ser convidado a entrar na casa, aquecido, alimentado, o nohcho certamente convidará a pessoa a pernoitar - tudo isto é estritamente observado.
Polidez e complacência (até certos limites, é claro) também estão no sangue dos chechenos - tato e moderação são vitais para se errar nas estreitas estradas e caminhos de montanha da Chechênia, caso contrário, os brigões simplesmente correm o risco de voar para o abismo. As difíceis condições de vida nas montanhas também podem explicar traços de caráter tradicionais de Nokhcho como assistência mútua, assistência mútua - um checheno ajudará seu conterrâneo em qualquer caso, mesmo com o risco de sua própria vida.
Nem senhores nem servos
"Nokhchalla" não implica a presença de nenhuma propriedade, divisão de classes entre os Nokhcho - entre os representantes deste povo ao longo dos séculos de sua existência nunca houve proprietários de terras ou servos - os chechenos têm sua própria subordinação hierárquica. Mesmo que Nokhcho ocupe uma posição privilegiada, ele não a mostrará aos outros - mostrar sua superioridade sobre os outros é considerado indigno de um verdadeiro checheno. Pelo contrário, Nokhcho, neste caso, deve ser especialmente cortês e amigável, para não ferir o orgulho alheio. Por exemplo, um checheno a cavalo é certamente o primeiro a cumprimentar um sem cavalo. Além disso, o nohcho é obrigado a desmontar do cavalo se a contraparte for mais velha que ele.
Se amizade, então mais forte que o aço
Um amigo para um checheno é ainda mais do que um irmão. “Nokhchalla” define a amizade entre Nokhcho como algo inabalável - tanto a dor quanto a alegria são divididas ao meio por amigos chechenos. Nokhcho ainda pode perdoar as manifestações de desatenção ou desrespeito ao irmão. Mas se se referir a um amigo, não haverá perdão.
Atitude especial para com as mulheres
O código de honra do checheno implica uma atitude de respeito para com a própria mulher (mãe, esposa) e seus parentes. "Nokhchalla" comanda Nokhcho como um sinal de respeito especial para aqueles que são parentes de sua mãe e esposa desmontarem de seu cavalo, mesmo em frente à aldeia onde vivem.
Nokhcho tem uma parábola sobre um viajante que pediu para passar a noite. O checheno não sabia que não havia ninguém na casa, exceto o proprietário. Uma mulher, de acordo com as regras, não poderia ser uma hóspede, e ele próprio, se soubesse que estava sozinho com ela, nunca passaria a noite - de acordo com as leis chechenas, para dizer o mínimo, desonesto.
O convidado foi alimentado e colocado na cama. Só na manhã seguinte o checheno percebeu que a dona da casa estava sozinha e não foi para a cama a noite toda, estava sentada no corredor. Quando o convidado estava se lavando, ele acidentalmente tocou a mão da mulher com o dedo mínimo. Saindo de casa, o checheno cortou este dedo com uma faca, demonstrando assim uma relação especial com a honra da mulher chechena que o acolheu.
Não orgulho, mas orgulho
É sabido que os chechenos são um povo muito orgulhoso e independente, não aceitam a coerção. Isso também é "nohchalla". Nokhcho - desde tempos imemoriais, defensores, guerreiros. Sentir-se livre e defender constantemente a liberdade é uma necessidade vital do checheno. Ao mesmo tempo, o amor de Nokhcho pela liberdade é adjacente ao respeito pelas outras pessoas.
"Nohchalla" ensina um checheno a respeitar um descrente ainda mais do que um muçulmano, já que se acredita que o Todo-Poderoso pode perdoar uma ofensa infligida a um correligionário, porque o ofensor e o ofendido têm a chance de se encontrar no Tribunal principal. E a injustiça à qual Nokhcho condenou os gentios é imperdoável - tal encontro não acontecerá no outro mundo, e acontece que o pecado permanecerá para sempre indelével.
Foto chechena tirada no período de 1870-1886
Se isso for expresso em pontos específicos, será assim:
1. Um kъonakh é uma pessoa que segue firmemente os princípios básicos do código de honra “Konahalla”.
2. O principal propósito e significado da vida do qonakh é servir seu povo (Qam), sua pátria (Daimokhk). Os interesses do povo e da pátria para ele são sempre maiores do que os interesses de seu teip, clã, sobrenome.
3. A manifestação mais elevada do serviço do qonakh é a defesa da Pátria da invasão do inimigo. A morte em uma guerra justa ou na defesa da própria honra e dignidade é preferível para um qonah do que uma vida de desonra e vergonha.
4. Ao servir a pátria, um qonah tem o direito de se envolver em qualquer tipo de atividade, exceto aquelas que podem forçá-lo a transigir nos princípios do código de honra ou rebaixar sua dignidade pessoal.
5. O trabalho criativo não apenas não humilha, mas, ao contrário, eleva a dignidade do qonakh. Trabalhar pelo bem da Pátria em tempos de paz é tão dever quanto defender o próprio país durante uma guerra.
6. Se um qonah atende aos interesses de uma pessoa ou grupo de pessoas devido às circunstâncias, então, no caso de conflito com os interesses do povo, ele deve defender os interesses do povo. E para não quebrar o juramento, ele não deve jurar lealdade a ninguém além da pátria.
7. Um kъonakh deve estar pronto para a morte a cada momento, pois não há nada de eterno neste mundo. É preciso lembrar que para ele existem conceitos mais caros que a vida: Pátria, dignidade pessoal e honra. Mas um qonah não deve lutar pela morte e testar desnecessariamente o destino, uma vez que a vida é o maior presente do Altíssimo ao homem.
8. A principal qualidade de um konakh é a resistência. Mostra verdadeira coragem e capacidade de administrar a si mesmo e a situação. A coragem irrefletida é a coragem de olhos fechados, é perdoável a um jovem que não conhece o valor da sua própria vida ou da de outra pessoa. A resistência de um qonakh é a habilidade de uma pessoa instruída, um passo consciente para a morte, se de outra forma contradizer os interesses da Pátria, incompatível com o código de honra ou dignidade pessoal.
9. Um qonakh deve ser humilde na vida, na vida cotidiana, nos negócios públicos. A mente, a coragem e as ações do qonakh devem ser apreciadas, em primeiro lugar, por aqueles ao seu redor. Mas mesmo a subjetividade dessa avaliação não lhe dá motivo para elogiar a si mesmo.
10. Um kъonakh é sempre responsável por suas palavras e ações. Ele sempre cumpre a palavra que deu a outras pessoas e nunca, mesmo à custa da própria vida, não quebra o juramento que lhe foi feito.
11. A principal riqueza de um qonakh é sua honra e dignidade pessoal. Todas as outras bênçãos deste mundo podem ser recuperadas, uma vez perdidas, mas a honra perdida, a desprezada, é recuperada apenas por meio de uma morte digna.
12. O acúmulo de riqueza não é contra-indicado para um qonakh. A riqueza de um qonakh acumulada de maneira correta pode servir não apenas aos seus interesses, mas também aos interesses de seu povo e da pátria. A ganância e a mesquinhez podem tornar inúteis as melhores qualidades de qualquer pessoa, assim como o desperdício pode arruinar a pessoa mais rica. A generosidade aumenta não apenas a glória do qonakh, mas também seu bem-estar.
13. Um kъonakh não deve infringir a dignidade pessoal e a honra de outras pessoas, bem como a propriedade de terceiros. Ao mesmo tempo, ele deve ser condescendente com as fraquezas e erros das outras pessoas, mas exigente consigo mesmo.
14. Um qonakh é obrigado a preservar cuidadosamente as melhores tradições do nome de sua família, lembrar de seus ancestrais, respeitar seu passado e a história de seu povo.
15. Um konakh deve constantemente aprimorar sua mente, compreender a sabedoria e a experiência dos mais sábios, estudar as ciências que fornecem a chave para a compreensão do mundo, visto que somente por meio do conhecimento alguém pode chegar à verdadeira fé e compreensão da justiça.
16. A verdadeira fé e justiça são os objetivos espirituais mais elevados de um qonakh. Em assuntos religiosos, o qonakh é guiado pelo postulado do Islã: "Não há compulsão na religião." Ele é tolerante com representantes de outras religiões, não impõe seus pontos de vista ou estilo de vida a eles pela força e coerção.
17. Um qonakh deve ser humilde em assuntos religiosos. Ele nunca enfatiza sua religiosidade, não substitui uma forma externa de fé verdadeira.
18. Justiça é a única medida em relação a um qonah para o mundo e as pessoas. Ele deve ser justo com as outras pessoas e consigo mesmo.
19. Gratidão também é uma característica de uma pessoa nobre. O bem feito a ele, o qonah deve retribuir muitas vezes. Ele mesmo não espera gratidão pelo bem que fez.
20. Ao lidar com pessoas, um qonah deve ser extremamente educado, contido e modesto, independentemente de seu status social ou idade.
21. Um kъonakh trata a mulher com respeito e respeito. Ele nunca permitirá, em hipótese alguma, que ela seja insultada e humilhada, nem consigo mesmo nem com os outros. Honra e dignidade para uma mulher são sagradas para um qonakh.
22. Um kъonakh deve ser capaz não apenas de defender sua inocência em palavras e ações, mas também de ouvir o lado oposto, de concordar com a opinião dela, se ela estiver certa. Ceder a um oponente mais fraco em uma briga ou disputa não é covardia, mas uma manifestação de nobreza.
23. Um kъonakh deve ser misericordioso com os fracos e enfermos. Ele deve tratar com compaixão não apenas as pessoas, mas também os animais que não têm razão e não podem se proteger da crueldade humana.
24. O kъonakh trata todas as coisas vivas com compaixão, nunca corta uma árvore desnecessariamente, não prejudica nenhum ser vivo.
25. Um qonakh deve suportar corajosamente todas as dificuldades da vida que se abateram sobre ele, incluindo o sofrimento físico.
26. Um kъonakh deve se comportar com dignidade tanto na alegria quanto na tristeza. Em qualquer situação, ele deve mostrar moderação e calma.
27. A vida de um qonakh deve ser um exemplo de alta moralidade, sabedoria e coragem para a geração jovem. É dever moral do qonah passar sua vida e experiência militar para os mais jovens.
28. Um kъonakh deve respeitar e honrar seus pais, cuidar deles, cuidar de sua velhice.
29. Em sua família, um qonah deve ser tão justo quanto na sociedade. Tanto na punição quanto no incentivo, ele deve ser igual e moderado. Ele não deve se rebaixar para insultar ou punir fisicamente os membros da família. Se uma mulher cometeu um ato pelo qual pode ser agredida, ela precisa do divórcio.
30. Na amizade, um qonakh deve ser fiel e dedicado. Defendendo seu amigo, o qonah não deve poupar sua vida. Um kъonakh é conhecido por sua amizade e inimizade.
31. Um kъonakh mostra a mesma nobreza em relação ao inimigo e às outras pessoas.
32. Um kъonakh não deve usar armas contra um inimigo desarmado. Ele é obrigado a fornecer toda a assistência possível a um inimigo gravemente ferido, assim como faria com qualquer pessoa.
33. Um kъonakh deve, se possível, evitar um duelo com um oponente mais fraco, uma vez que qualquer resultado de tal luta não trará glória para ele, mas pode retirar seu nome. Se o duelo for inevitável, deve dar ao oponente a oportunidade de escolher uma arma e ser tolerante com ele.
34. Um kъonakh não deve fugir de uma luta com um oponente forte. Mas ele deve sempre preferir a paz à guerra, se isso for possível sem prejuízo dos interesses do povo, sua honra e dignidade pessoal.
35. A lei da hospitalidade para o qonakh é sagrada. Um kъonakh que falhou em proteger seu hóspede está condenado à vergonha e ao desprezo. Portanto, a vida e a liberdade do hóspede são mais caras para ele do que sua própria vida, mas ele não é responsável pelo hóspede que cometeu um crime.
36. Ao visitar países e povos estrangeiros, um qonah deve respeitar suas leis e tradições, pois neste caso ele representa não apenas a si mesmo, mas também seu povo.
37. Um kъonakh ao longo de sua vida deve se empenhar em melhorar seu espírito e corpo para servir seu povo com o máximo benefício.
38. Um qonakh deve regularmente se envolver em exercícios que temperam seu corpo, exercícios com vários tipos de armas, a fim, se necessário, de defender adequadamente a Pátria e sua honra.
39. Um kъonakh trata sua arma com respeito, honra-a, não se volta para ela desnecessariamente, nunca a usa para lucro ou uma ação injusta.
40. A morte de um qonakh deve ser tão digna quanto sua vida.
É claro que tal conjunto é algo como os “12 mandamentos de Cristo”. Também entre os cristãos nem todos e nem sempre os cumprem. No entanto, observando os muçulmanos e chechenos em particular, fica a sensação de que eles são muito mais escrupulosos sobre a religião e a observância de suas regras e costumes. A religião é muito mais importante e importante para eles.
No entanto, qual das regras do CÓDIGO descrito acima pode ser encontrada na comunicação com os chechenos na vida cotidiana e em sua cidade?
