Esta história se passou no início do século 19 na cripta Chase-Elliott do Cemitério Paroquial de Christinchurch, na ilha de Barbados. Os principais materiais com os quais esta tumba foi construída foram tijolos e grandes blocos de pedra coral. No início, a entrada da cripta era coberta por uma laje de mármore azul. Oito degraus levaram à câmara inferior da cripta. Visto de fora, a tumba parecia plana, mas o teto dentro era convexo, como os arcos romanos.
De acordo com os registros nos livros da igreja, a primeira pessoa a receber um lugar neste túmulo foi a Sra. Thomasina Goddard. O caixão com o corpo dela foi colocado aqui em julho de 1807. Um ano depois, Maria Chase, de dois anos, encontrou paz eterna na cripta. De acordo com a tradição existente na época, membros de famílias de ricos fazendeiros eram enterrados em caixões de chumbo. O mesmo caixão foi encomendado para Maria.
Em 6 de julho de 1812, sua irmã mais velha Dorcas ocupou o lugar na cripta. Houve muitas conversas diferentes sobre as causas dessa morte. Ao mesmo tempo, havia até rumores de que Dorcas morrera de fome devido à excessiva crueldade de seu pai.
Um pouco mais de um mês se passou e, em agosto de 1812, o pai da família, Thomas Chase, faleceu para outro mundo. Este, acreditavam os ilhéus, era o homem mais opressor de Barbados. Quando a cripta foi aberta, uma imagem de pesadelo foi apresentada aos presentes. O minúsculo caixão de Mary Chase estava fora de seu lugar original e foi revirado: parecia que alguma força desconhecida o jogou de um canto do túmulo para outro. O caixão da Sra. Goddard foi virado por alguém invisível 90 graus e virado de lado.
Os participantes do funeral, em sua maioria plantadores brancos, ficaram horrorizados ao ver a terrível imagem. Sem saber como explicar o que havia acontecido, eles, sem pensar duas vezes, acusaram os trabalhadores negros dos moradores locais, que também trataram Thomas Chase com ódio indisfarçável. Os próprios trabalhadores, de todas as maneiras possíveis, negaram seu envolvimento em tal vandalismo. Mas, seja como for, cada caixão foi cuidadosamente removido e instalado em seu devido lugar …
O caixão com o corpo do pequeno Samuel Ames foi levado ao túmulo em 25 de setembro de 1816. A propósito, nessa época os ancestrais de várias famílias aparentadas já repousavam nele: os Ames, Brewsters, Goddards.
Quando a cripta foi aberta, os olhos das testemunhas viram uma foto já vista antes: os caixões estavam novamente espalhados em desordem. Novamente, os trabalhadores da plantação foram acusados desse pecado. E parecia haver uma razão muito boa para isso. No dia anterior, os escravos se revoltaram e muitos deles foram mutilados ou mortos naquela época. Por esse motivo, os proprietários sentiram que a intrusão na cripta era uma vingança pela dor.
Um mês e meio após o funeral do pequeno Samuel Ames, o túmulo foi reaberto: desta vez para o enterro de seu pai, Samuel Brewster. Os responsáveis pelo funeral começaram examinando com muito cuidado a laje que cobria a entrada da cripta. Ela parecia completamente imperturbável. Mas quando a cripta foi aberta, as testemunhas viram novamente uma estranha imagem de caixões espalhados. E, novamente, um exame completo da tumba não deu nada de concreto.
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O funeral da Sra. Thomasina Clark ocorreu em 17 de julho de 1819. Muitas pessoas se reuniram. O governador também esteve presente - Lord Combermer, que participou da campanha das tropas napoleônicas contra a Rússia. Ele foi o primeiro a notar que os caixões dentro da sala estavam novamente em uma confusão ameaçadora. É verdade que, desta vez, três grandes caixões de chumbo estavam abaixo dos menores.
Após este incidente, Lord Combermer assumiu pessoalmente a investigação de estranhos casos de vandalismo. Em primeiro lugar, mandou encher o chão de areia para que se vissem as marcas dos vestígios de quem "governou" na cripta. Em seguida, ele ordenou aos trabalhadores que cimentassem cuidadosamente a entrada do túmulo. Depois disso, o senhor e vários cidadãos respeitados de Barbados deixaram seus selos na solução ainda não resolvida.
Combermer, não esperando a próxima morte de nenhum dos Chase, em 18 de abril de 1820 decidiu inspecionar a cripta. E embora os selos no cimento estivessem em perfeita ordem, a maioria dos caixões foi removida de seus lugares. Mas na areia, que antes estava coberta com o chão, não havia pegadas de ninguém, nenhuma evidência de caixões arrastando. O governador deu ordens para fazer enterros em outros lugares, e a malfadada cripta ficou fechada por muito tempo.
Durante esse tempo, os pesquisadores que deram especial atenção ao fenômeno na ilha de Barbados, propuseram vários pressupostos que explicam, em sua opinião, o movimento dos caixões. No entanto, nenhum deles satisfez cientistas sérios.
Entre eles eram bastante exóticos. Assim, os adeptos de uma das hipóteses culparam os maçons por tudo. E por isso muitos dos fazendeiros da ilha, incluindo o próprio governador, foram declarados participantes de uma conspiração sinistra, cujo objetivo era apresentar a história dos caixões como prova da ideia maçônica de morte e renascimento.
Vários cientistas atribuíram os milagres na tumba de Chase aos enormes cogumelos da capa de chuva tropical, que, em sua opinião, também poderiam causar esses movimentos misteriosos. Por exemplo, o autor dessa hipótese sugeriu que os caixões de chumbo foram movidos por grandes capas de chuva que saíram do chão. Mas o que se segue fala contra esta hipótese. Quando Combermer e seus camaradas exploraram a masmorra, não encontraram nem vestígios de cogumelos de capa de chuva, aliás, tão grandes que podiam mover caixões de chumbo.
E para completar a história dos caixões perdidos de Barbados, aparentemente, segue-se um incidente ocorrido em 1996. Foi nessa época que Simon Probert e Pam Wilson, de Panarta, chegaram à ilha de Barbados para o casamento de seu amigo. Tendo bastante tempo livre, eles decidiram visitar a tumba de Chase. Pam, que também possuía certas habilidades psíquicas, ficou constrangida com a atmosfera da cripta e não se atreveu a descer nela. Simon entrou na tumba sem hesitar. Quando ele já estava na escada, Pam tirou uma foto dele.
Mas depois de processar o filme, algumas estranhezas foram reveladas. Então, descobriu-se que todos os objetos na imagem estão normais, sem nenhum defeito. A imagem de Simon, por outro lado, parecia um borrão. Pam tinha um pequeno computador de imagem com ele. Tendo transformado essa mancha, ela viu uma imagem terrível: o rosto de uma mulher abatida, semelhante a um crânio, e próximo a ele - uma mancha de ectoplasma. Portanto, a história dos caixões voadores ainda não acabou e está à espera de seus pesquisadores.
Ressalte-se que este fato surpreendente é tão amplamente conhecido apenas pelo fato de ter sido observado por um longo tempo na presença de muitos cidadãos respeitados e ter sido registrado por escrito. Ou seja, ele se tornou um exemplo clássico do fenômeno dos "caixões autopropelidos". E, portanto, outros fenômenos semelhantes raramente são mencionados na literatura paranormal. Mas, segundo pesquisadores americanos, em várias fontes europeias confiáveis hoje são mencionados mais de cem casos de movimentação espontânea de caixões.
Por exemplo, em 1844, foi notado um caso de caixões em movimento na Estônia, mais precisamente, no cemitério da cidade de Arenburg. Quando um dos membros da família Bunsgewden morreu, eles também iriam enterrá-lo na cripta da família. Mas quando a cripta foi aberta, descobriu-se que quase todos os caixões estavam espalhados como caixas de fósforos.
Por volta de 1845, o fato dos "caixões autopropelidos" foi notado em uma das criptas do cemitério rural da vila de Gretford, localizado em Lincolnshire (Inglaterra). Todos os caixões de chumbo estavam de pé ou encostados na parede.
Bernatsky Anatoly
