O modelo de João IV foi experimentado em um grau ou outro por vários governantes da Rússia, mas sem muito sucesso. E, sobretudo, pela compreensão simplificada de Tiran Vasilievich.
Carga de poder
À primeira vista, a fórmula do governo de João IV se parece com esta: um soberano formidável sujeito à tirania espontânea, decisões brilhantes no estilo "ação", forte pressão das elites, atitude intransigente para com os inimigos. Toda essa mistura dá amor ao povo e, por consequência, controle do poder. Parece que o czar ficaria muito surpreso com essa compreensão "mujique" de seu modelo. Por exemplo, a provocação do amor popular e a retenção do poder como objetivos do governo não se relacionam de forma alguma com o estilo político de João IV.
Tiran Vasilievich (como os historiadores o chamam com tanto carinho) nunca teve a ideia de reter o poder. Ao contrário, ele percebeu seu reino como um fardo, como uma missão que o Senhor lhe confiou.
Ao contrário de Joseph Stalin, que tentou modelar a "formidável imagem imperial", John não pensava em contextos sócio-políticos. A espontaneidade e a psicopatia do czar, nas quais historiadores e psicanalistas procuram explicações para repressões sangrentas, dificilmente eram inerentes a Tyran Vasilyevich. Ao contrário, o intelecto sutil e racional do autocrata é imaginado na construção de um sistema repressivo sem problemas. É mais fácil rastrear tudo isso por meio dos modelos de execução que João IV praticou. Gerações inteiras de historiadores nos transmitiram a ideia de que John Vasilyevich era muito sofisticado em termos de execuções. No entanto, para dizer a verdade, o czar e seus associados não inventaram nenhuma inovação no assassinato. Seria mais correto dizer que Tyran Vasilyevich sabia muito sobre isso. E não no contexto de "meio doloroso" - ele era bastante indiferente aos prazeres sádicos,nomeadamente na funcionalidade das execuções.
Digamos desde já que a máquina repressora não funcionou com um propósito demonstrativo “para que os outros se desencorajassem”.
O czar era temido e respeitado de qualquer maneira. Qualquer ação contra o Coroado foi considerada “blasfêmia contra o Espírito Santo”, ou seja, um pecado que não pode ser expiado. Qual foi a funcionalidade das execuções?
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Recordemos que o czar, segundo a tradição russa, agia como o Ungido de Deus, como a Imagem do Senhor na Terra. E como um formidável instrumento vivo do Todo-Poderoso, punindo pecadores. João IV se esforçou para cumprir plenamente esta missão. O principal princípio das execuções de João foi a mortificação não apenas da carne, mas também da alma do criminoso. Aqui, o czar confiou inteiramente na tradição cultural russa …
Execuções sagradas
Prometidos mortos - eles são "impuros", "carniçais" - na Rússia chamados de infelizes, que morreram de uma morte anormal ou prematura. Eles incluíram aqueles que morreram de morte violenta, suicídios, bêbados (que morreram por embriaguez), pessoas afogadas, crianças não batizadas, feiticeiros e bruxas. O próprio surgimento da palavra "prometido" está associado ao método de sepultamento - ao contrário do falecido comum - "pais", "impuros" não foram enterrados no solo, mas enterrados em encruzilhadas, limites de campo, na floresta, em pântanos, em ravinas que eles são "amaldiçoados por seus pais e a terra não os aceita." Bem, e o mais importante, o falecido prometido, de acordo com a lenda, está condenado ao sofrimento eterno.
Ivan, o Terrível, conhecedor da tradição do livro russo, decidiu colocar em funcionamento a "produção" dos mortos hipotecados. Todas as execuções foram profundamente simbólicas.
Tomemos, por exemplo, a tradição do afogamento como método de execução, amplamente utilizado pela máquina então repressiva. Na Rússia, acreditava-se que lagos, rios e pântanos são o habitat de espíritos malignos. Portanto, com a ajuda da execução na água, o criminoso foi, por assim dizer, enviado para "seus".
Outro método comum de execução era do mesmo caráter sagrado - cortar os desgraçados em pedaços. Em primeiro lugar, simbolizava a impossibilidade de ressurreição mesmo no Dia do Juízo. Nessa execução, Grozny também não foi um inovador - o desmembramento foi usado ativamente na Idade Média em toda a Europa Ocidental.
Vale a pena mencionar a "diversão do urso" do czar João. "Chamar" os ursos como executores era popular na Rússia na época do reinado de Grozny por pelo menos cinco séculos.
Na tradição russa, um urso, ao contrário de um cachorro, é considerado um animal puro. De acordo com as qualidades maravilhosas atribuídas a ele, ele pode não apenas advertir uma pessoa sobre a presença de espíritos malignos, mas também agir como punição do Senhor para pecadores impenitentes.
De acordo com a crença popular, um urso poderia atacar uma pessoa e comê-la somente com a permissão de Deus como punição por um pecado. Assim, ao permitir que os ursos desgraçados fossem dilacerados, o czar levou em consideração sua capacidade de agir como "juízes desinteressados". Não apenas os próprios criminosos estavam sujeitos à execução, mas também suas propriedades (incluindo membros da família), que eram reconhecidas como "ruins" e "impuras". Aqui o rei foi estritamente guiado pelo Livro de Josué do Antigo Testamento, ou seja, a captura de Jericó pelos antigos judeus. De acordo com as Escrituras, o destino dos habitantes de Jericó foi terrível: “… tudo na cidade, tanto maridos como mulheres, jovens e velhos, e bois, e ovelhas, e jumentos, eles destruíram tudo com a espada … E a cidade e tudo que havia nela foi queimado fogo ", exceto" prata e ouro, e vasos de cobre e ferro ", que foram declarados" amaldiçoados ", e era proibido levá-los para uso pessoal,deviam ser transmitidos apenas aos sacerdotes judeus. " É preciso dizer que, na Idade Média, a tradição bíblica de destruir propriedades "impuras" era estritamente observada em quase todos os países europeus.
missão Impossível
John Vasilievich, como já mencionado, tratou sua missão como um flagelo de Deus e exorcista da Terra Russa de forma consistente e com toda a responsabilidade que pudesse compreender. No entanto, em 1581, um infortúnio aconteceu - seu filho e herdeiro do trono, John Ioannovich, morreu - talvez pelas mãos do próprio rei. A morte prematura elevou o infeliz à posição de morto hipotecado e condenado a sofrimentos eternos após a morte. Em 1583, o czar recuperado saiu com uma iniciativa sem precedentes - introduzir a chamada "Sinódica dos Desgraçados" - a comemoração "eterna" das vítimas de Oprichnina no uso litúrgico dos claustros monásticos do Metropolitanado de Moscou. Na verdade, o rei ofereceu a Deus um acordo: com o objetivo de salvar a alma do filho falecido, para criar alívio do tormento póstumo dos executados em desgraça.
