A base da teoria do Ártico foi lançada pelo livro do historiador norte-americano Warren "Found Paradise, ou o berço da humanidade no Pólo Norte" (1893).
Warren sugeriu procurar o lar ancestral de todos os grupos étnicos no Ártico. As descrições mais detalhadas do Ártico estão contidas nos mais antigos monumentos literários da humanidade - nos Vedas indianos. Essa conclusão foi alcançada pelo sanscritologista e historiador Bal Gangadhar Tilak (1856 - 1920), que escreveu seu livro "A pátria ártica nos Vedas" (1903).
É reconhecido que todos os dez livros (mandalas) do mais antigo dos Vedas - o Rig Veda - foram escritos no milênio III-II aC. já na Índia. Quantos séculos antes o Veda foi transmitido de boca em boca? Os hindus acreditam que os brahmanas receberam a verdade dos Vedas dos deuses e os transmitiram como tradição oral de uma geração para outra. Assim, deve-se chegar à conclusão de que o Rig Veda poderia ter sido criado pelos arianos na região polar. Ele refletiu todos os fenômenos naturais característicos da região ártica. Então, no Rig Veda (X, 89, 2,4) diz:
2. Este Surya (abraçou) amplos espaços abertos ao redor.
Deixe Indra girá-lo como as rodas de uma carruagem, (Isso) não para, como um fluxo ativo.
Ele matou a escuridão negra com (seu) brilho.
4. Para Indra eu canto canções de louvor - água, Vídeo promocional:
Fluindo em um fluxo contínuo do fundo do oceano
(Para aquele) que (por conta própria) separou
O céu e a terra são como rodas com um eixo. *
Vemos que o céu é como uma roda em um eixo, gira como uma “roda de carruagem”, portanto só pode ser comparado com a esfera celeste visível no Pólo Norte. Também no Rig Veda (I, 24, 10), as estrelas são descritas como estando no céu, ou seja, não indo além do horizonte:
Existem aquelas estrelas que são fortificadas no topo -
Eles são visíveis à noite. Para onde vão durante o dia? *
Nós - pessoas da sociedade moderna - raramente olhamos para o céu estrelado. Muitos de nós que vivem em latitudes ao sul, longe do Círculo Ártico, não sabemos que muitas estrelas têm seu próprio nascer e pôr do sol. A imagem do céu noturno com luminárias indefinidas, retratada no Rig Veda, podemos ver apenas na área adjacente ao Pólo Norte.
Todas as estrelas desaparecem do céu aqui apenas quando o dia se aproxima. O dia polar dura seis meses. O dia e a noite dos deuses, de acordo com a antiga literatura védica, duram seis meses. As “Leis de Manu” (1, 67) falam sobre isso: “Os deuses têm dia e noite - um ano humano, novamente dividido em dois: dia - período do movimento do sol para o norte, noite - período do movimento para o sul”. *
No Avesta - o livro sagrado dos zoroastristas - podemos ler declarações semelhantes (Vendidad, Fargard II): “É assim que Ahura-Mazda falou: - Luminárias independentes e criadas, como outrora as estrelas, a Lua e o Sol parecem estar se pondo e nascendo. E um dia parecia um ano."
O longo amanhecer como uma das realidades do Ártico é falado no Rig Veda (I, 123, 6-8):
Que ricos presentes surjam, que abundantes reforços surjam!
Flashes flamejantes aumentaram.
As bênçãos desejadas escondidas na escuridão -
Os amanheceres brilhantes os tornam visíveis.
7. Um vai embora, o outro vem.
Duas metades diferentes do dia vêm juntas.
O outro fez desaparecer a escuridão dos dois (mundos) circundantes.
Ushas brilhava com uma carruagem reluzente.
8. Mesmo hoje, mesmo amanhã, Eles seguem o estabelecimento de longo prazo de Varuna.
Impecável, (a cada) trinta yojanas
Um após o outro, eles executam o plano em um dia. *
O Rig Veda descreve nessas linhas o círculo do sol, visível ao observador por muitos dias, logo abaixo do horizonte. Isso só é possível no Ártico, com sua longa noite polar. A escuridão desta noite é mencionada nas linhas do Rig Veda (X, 124, 1):
1. Venha, O Agni, para este sacrifício …
Você ficou na escuridão por muito tempo. *
Uma das linhas do Rig Veda (X, 138, 3) fala do dia polar: “Surya desatrelou a carruagem no meio do céu.” *
Aqueles que criaram este Veda nos dão a entender que o deus sol está localizado no céu para um longo descanso, que não pode deixar de ser associado a uma longa permanência do corpo diurno acima da linha do horizonte. O texto do épico Mahabharata também diz que os arianos conheciam as terras adjacentes ao Ártico: "Como o Círculo Ártico se move continuamente, trezentos e sessenta divisões são encontradas nele." *
O Avesta menciona repetidamente a cordilheira de sua montanha principal, Khukairya. Esta cordilheira é identificada com os Montes Urais.
Oronym Kukaya é usado por al-Idrisi (Ver: Tallgren-Tuulio OJ Du Nouveau sur Idrisi, p. 170; Miller K. Mappae arabicae. Bd. IH 2, p. 49. Compare: Kalinina T. M. Informações dos primeiros estudiosos do Califado Árabe. - M., 1988. S. 85). *
Al-Idrisi nos fala sobre a cordilheira Kukaya: “Esta é uma grande montanha que se estende desde o Mar das Trevas (o Oceano Ártico - autor) até a borda da terra habitada. Esta montanha se estende até o país de Yajuja e Majuja no extremo leste e o atravessa, passando (Ghats de Zarathushtra / Traduzido do Avestan I. M. Steblin-Kamensky. - São Petersburgo: Estudos Orientais de Petersburgo, 2009. - P. 166) em direção ao sul para a escuridão, do Mar Negro, chamada de Resina (az-Zifti). *
É uma montanha muito alta, ninguém pode escalá-la por causa do frio extremo e da neve profunda e eterna em seu topo”(Al-Idrisi. Opus geographicum sive ―Liber ad eorum delectationem qui terras peragrare. Consilio et auctoritate E. Cerulli, F. Gabrieli, G. Levi Della Vida, L. Petech, G. Tucci. Una cum aliis ed. A. Bombaci, U. Rizzitano, R. Rubinacci, L. Veccia Vaglieri. Neapoli-Romae, 1970. - S. 910).
De acordo com a antiga tradição iraniana, a fonte do Ra (Volga) está localizada nas montanhas perto do topo de Kukaya.
Além do curso principal do rio Atila (Volga), al-Idrisi conhece dois de seus afluentes, um dos quais poderia ser considerado pelos povos locais pelo próprio Atil.
O acadêmico B. A. Rybakov propôs correlacionar um dos afluentes não nomeados com o curso superior do Kama antes da confluência do rio Belaya (Rybakov BA Rússia aterrissa no mapa de Idrisi 1154 - KSIIMK. Edição 43. 1952, p. 12.) * …
O maior afluente do Kama é o Vishera, cujas nascentes estão localizadas nos Urais do norte. O rio Vyatka também deságua no Kama. A tribo que vive em suas margens é mencionada em uma inscrição em um selo encontrado durante escavações em Mohenjo-Daro, uma das cidades da civilização Harappan.
No Avesta, o rio sagrado dos arianos, Ardvi-Sura, é cantado:
Ore com força
Do alto de Hukarya
Para o mar de Vorukash.
De ponta a ponta preocupações
Todo o mar Vorukash.
E as ondas no meio
Edificante quando
Derrama na água dele
Caindo nele, Ardvi
Com todos os mil dutos
E mil lagos. *
Estas linhas do Avesta descrevem o Ob com seus numerosos ramos, canais e lagos que o rodeiam. Nem o Dvina do Norte nem o Yenisei se encaixam nessa descrição. O hino a Ardvi-Sura menciona castores que não habitam o Irã ou a Ásia Central, mas que os arianos viram em sua casa ancestral no norte:
Capa de castor
Coloque Ardvi-Sura
Das peles de trezentos castores, Quatro nascimentos
(Quando eles são lanosos, Quando seu pelo é mais grosso), Tão feito para
Pareceu ao observador
Ela está coberta de ouro
E cheio de prata. *
Assim, os monumentos da antiga literatura indiana e iraniana atestam que o nordeste da Europa e a Sibéria Ocidental foram o antigo lar ancestral dos arianos.
Autor: Evgeny Koparev
