Entre os espíritos malignos que aterrorizam as pessoas desde tempos imemoriais, os mais populares são as imagens de lobisomens, vampiros e seus derivados. No entanto, se essas criaturas de pesadelo aparecem diante das pessoas como monstros sedentos de sangue, seu comportamento é governado por seus próprios pensamentos e instintos.
Ao mesmo tempo, alguns povos desde tempos imemoriais acreditam na existência de mortos-vivos, que só são capazes de seguir as ordens do mago que os enfeitiçou. Essas entidades são chamadas de zumbis.
O termo zumbi foi mencionado pela primeira vez em 1810, em um livro intitulado "A History of Brazil", de Robert Southey. No entanto, não falava nada sobre os mortos-vivos, e o nome do zumbi pertencia a uma das divindades adoradas pelos habitantes da África Ocidental.
Não é totalmente compreendido como o conceito de zumbis passou a ser associado aos mortos rebeldes. De acordo com um palpite dos lingüistas, a palavra "jambi" é traduzida do indiano como "fantasma", e outra versão se refere à língua africana bantu, onde "nzambi" significa "alma de um homem morto". Os habitantes das Antilhas e da África Ocidental acreditam que alguns feiticeiros são capazes de reviver uma pessoa falecida de alguma forma, depois disso ela se torna o escravo obediente do feiticeiro.
Embora a magia vodu seja imediatamente associada a zumbis, sabe-se que a palavra começou a ser usada pelos haitianos no início do século 18 depois que escravos negros começaram a ser exportados do território do Benin e da Nigéria para o Haiti.
Os mortos de vontade fraca revividos interessaram ao público após a publicação em 1929 do livro de William Seabrook "The Island of Magic". O próprio autor trabalhou como repórter para o famoso jornal New York Times e por algum tempo viveu pessoalmente no Haiti com a bruxa vodu Maman Seli. Seabrook conseguiu assistir a muitos dos rituais e, portanto, uma das seções do livro é dedicada à magia, ou seja, zumbi, onde se diz que … os mortos eram usados para trabalhar nas plantações de cana-de-açúcar. O próprio autor do livro também viu uma criatura semelhante e ficou especialmente impressionado com os olhos do zumbi - vazios e completamente sem vida. De acordo com Seabrook, foi uma visão terrível.
Embora Seabrook tenha apresentado aos leitores europeus um novo conceito de zumbis, como se viu, muitos povos acreditaram por milhares de anos que pessoas mortas poderiam voltar à vida e, portanto, de todas as maneiras possíveis evitaram sua "ressurreição".
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Por exemplo, na Irlanda, os arqueólogos encontraram dois esqueletos masculinos em um cemitério por volta do século VIII. Os especialistas determinaram que um deles morreu com idade aproximada de 40-60 anos e o segundo entre 20-30 anos. Mas uma pedra foi colocada na boca de cada um desses esqueletos, o que significava uma atitude cautelosa em relação a eles, possivelmente até mesmo matando pessoas. De acordo com as crenças antigas, pedras eram colocadas na boca dos mortos que poderiam retornar aos vivos após a morte, e a pedra na boca, neste caso, desempenhava o papel de uma barreira através da qual a alma do falecido ou um espírito maligno não poderia penetrar de volta no corpo. Normalmente isso era feito com vampiros, mas lendas sobre vampiros apareceram apenas sete séculos depois, e muito provavelmente as pessoas que enterraram esses homens estavam com medo de se tornarem zumbis.
Os xamãs do Norte, Centro e Leste da Ásia também sabiam sobre as maneiras de transformar as pessoas em seus escravos obedientes, e os Khanty, Nanai, Nenets e outros povos do norte em suas lendas mencionaram uma certa criatura terrível chamada "Khet", que era um homem sem coração que ressuscitou da sepultura.
Nas crônicas da Mongólia do Norte dos séculos X-XII. é mencionado que as tribos dos antigos citas usavam nas batalhas "gente sem alma", de aparência terrível e sem piedade. Esses meio-pessoas eram chamados de incensário, e a atitude dos citas em relação a eles também era muito cruel.
E as tribos do sul de Tuva, no início do século passado, tiraram o coração do peito de seus parentes falecidos para que não se tornassem servos do "xamã negro".
Mikhail Semyonovich Nekrasov, etnógrafo e pesquisador de Tomsk, descreveu um homem de aparência estranha que conheceu em 1905. Este homem serviu ao xamã Tungus Sazyrgel, e o servo entendeu seu mestre com apenas um olhar. A aparência de um homem não lhe permitia determinar a sua idade, e seu rosto estava enrugado e coberto de pequenas rachaduras, como a pele que se esfarelava nas botas. Quando Nekrasov perguntou que tipo de pessoa ele era, Sazyrgel respondeu que essa pessoa indigna havia sido dada aos espíritos de um grande xamã …
Um fato interessante foi contado por Dmitry Karavaev, um médico de Irkutsk, que em 1924-1929 trabalhou na aldeia Kamchatka de Pala-Na. Certa vez, em agradecimento pela cura, um dos anciãos do clã contou ao médico sobre a composição da poção, com a qual você pode ressuscitar um morto.
Os habitantes do Haiti e de nossa época afirmam ter visto os mortos reanimados, e até os reconhecem como seus parentes ou amigos. Porém, na realidade, são "cadáveres ambulantes", sem emoções e desejos.
O próprio processo de transformar uma pessoa em zumbi por feiticeiros vodu é mantido em sigilo absoluto, e apenas cadáveres frescos que permaneceram na sepultura por não mais do que alguns dias são adequados para adquirir tal servo. Portanto, os familiares que salvam seus mortos de tal destino concretizam os túmulos ou ficam de plantão próximos a eles por vários dias para que o feiticeiro não possa tirar a alma do falecido.
O povo do Haiti acredita que a magia forte e a feitiçaria são a causa do renascimento causal dos mortos. Mas os especialistas que estudam o fenômeno do aparecimento de zumbis acreditam que o principal papel no processo de transformação de uma pessoa em boneca fraca é o veneno tetrodotoxina, que contém um peixe bola (também encontrado em peixes fugos). Uma droga preparada por um feiticeiro com essa substância é despejada em uma pessoa indesejada, ou simplesmente em alguém que, por indicadores físicos, é adequado para trabalhar no campo. A paralisia causada pela tetrodotoxina leva a uma inibição completa de todas as funções do corpo humano, e mesmo um médico experiente é incapaz de distinguir uma vítima de zumbi de um morto. Aparentemente, se tal pessoa for tirada do túmulo alguns dias após o enterro, então, com a ajuda de poções e técnicas especiais, ela pode ser trazida de volta à vida,mas esta já será uma existência ao nível dos reflexos, uma vez que não se conhecem formas de devolver aos “zombies” uma vida plena.
PS Além do acima exposto, gostaria de acrescentar que, no momento, as poções de composição desconhecida usadas pelos feiticeiros africanos têm um efeito tão poderoso no sistema nervoso que podem levar ao seu esgotamento total e subsequente morte de uma pessoa por razões desconhecidas. Portanto, as pessoas que vêm trabalhar na África são alertadas de que não é recomendável entrar em conflito com a população local e aceitar qualquer mimo dela.
