As obras de todos esses e de muitos outros grandes cientistas da antiguidade foram coletadas na enorme coleção da Biblioteca de Alexandria. De acordo com várias estimativas, seu fundo continha até 700 mil rolos de papiro. A Biblioteca de Alexandria foi fundada em 290 aC e acumulou todo o conhecimento mais progressivo da humanidade por quase sete séculos.
E não era apenas uma biblioteca. Na época do apogeu era mais uma academia: aqui viviam e trabalhavam os maiores cientistas da época, que se dedicavam tanto à pesquisa quanto ao ensino, transferindo seus conhecimentos aos alunos. Em épocas diferentes, Arquimedes, Euclides, Zenódoto de Éfeso, Apolônio de Rodes, Cláudio Ptolomeu, Calímaco de Cirene trabalharam aqui. A História Completa do Mundo em três volumes foi escrita e mantida aqui.
Vamos descobrir o que pode ser armazenado lá …
1. Eratóstenes de Cirene
Matemático, astrônomo, geógrafo, filólogo e poeta grego. Discípulo de Callimachus, de 235 aC e. - Chefe da Biblioteca de Alexandria. Foi Eratóstenes quem introduziu o termo "geografia" em circulação. Notou-se por extensos trabalhos em diversos campos científicos, pelos quais recebeu o apelido de "beta" de seus contemporâneos, ou seja, o segundo. E isso só porque o primeiro lugar deve ser ocupado pelos ancestrais. Eratóstenes é mais conhecido pelo fato de que muito antes do aparecimento de máquinas e satélites, ele estabeleceu a forma de nosso planeta e calculou quase com precisão sua circunferência.
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Ele escreveu três livros sobre a história das descobertas geográficas. Em seus tratados "Doubling the Cube" e "On the Average", ele considerou soluções para problemas geométricos e aritméticos. A descoberta matemática mais famosa de Eratóstenes foi a chamada "peneira", com a qual os números primos são encontrados. Eratóstenes também pode ser considerado o fundador da cronologia científica. Em suas Cronografias, ele tentou estabelecer datas relacionadas à história política e literária da Grécia Antiga, fez uma lista dos vencedores dos Jogos Olímpicos.
2. Hiparco de Nicéia
Astrônomo, mecânico, geógrafo e matemático grego antigo do século 2 a. C. e., frequentemente chamado de o maior astrônomo da antiguidade. Hipparchus fez contribuições fundamentais para a astronomia. Suas próprias observações continuaram de 161 a 126 aC. Giparchus determinou a duração do ano tropical com alta precisão; mediu com bastante precisão a precessão, que se manifesta em uma mudança lenta na longitude das estrelas. O catálogo de estrelas compilado por ele indica as posições e o brilho relativo de cerca de 850 estrelas.
O trabalho de Hipparchus nas cordas de um círculo (em termos modernos - senos), as tabelas que ele compilou que anteciparam as tabelas modernas de funções trigonométricas, serviram como ponto de partida para o desenvolvimento da trigonometria cordal, que desempenhou um papel importante na astronomia grega e muçulmana.
Apenas a obra de um autor de Hipparchus sobreviveu inalterada até hoje. Muito pouco se sabe sobre o resto de suas obras, e os dados existentes diferem em muitos aspectos.
3. Euclides
Matemático da Grécia Antiga, autor do primeiro tratado teórico sobre matemática que chegou até nós. Ele é conhecido principalmente como o autor da obra fundamental "Beginnings", na qual o núcleo teórico de toda a matemática antiga é apresentado de forma sistemática, que inclui duas seções principais - geometria e aritmética. Em geral, Euclides é autor de muitas obras sobre astronomia, ótica, música e outras disciplinas. No entanto, apenas algumas de suas obras sobreviveram até nossos dias, e muitas delas apenas parcialmente.
4. Garça de Alexandria
Heron é considerado um dos maiores engenheiros da história da humanidade. Ele foi o primeiro a inventar portas automáticas, um teatro de fantoches automático, uma máquina de venda automática, uma besta de disparo rápido, uma turbina a vapor, um cenário automático, um dispositivo para medir o comprimento de estradas (antigo hodômetro), etc. Ele foi o primeiro a criar dispositivos programáveis (um eixo com pinos com uma corda)
Ele estava envolvido com geometria, mecânica, hidrostática, óptica. Obras principais: Métrica, Pneumática, Automatopoética, Mecânica (a obra foi preservada inteiramente na tradução árabe), Catoptrika (a ciência dos espelhos; preservada apenas na tradução latina), etc. Em 1814, foi encontrado o ensaio de Heron "Sobre a Dioptria", que estabelece as regras levantamento de terras, na verdade baseado no uso de coordenadas retangulares.
5. Aristarco de Samos
Astrônomo, matemático e filósofo grego antigo. Ele foi o primeiro a inventar o sistema heliocêntrico do mundo e desenvolveu um método científico para determinar as distâncias ao Sol e à Lua e seus tamanhos. Ao contrário das visões geralmente aceitas de sua época, Aristarco de Samos já então (meados do século II aC) afirmava que o Sol está imóvel e localizado no centro do universo, e a Terra gira em torno dele e gira em torno de seu eixo. Eu acreditava que as estrelas são estacionárias e localizadas em uma esfera de um raio muito grande.
Como resultado do avanço de seu sistema mundial heliocêntrico, Aristarco de Samos foi acusado de ateísmo e foi forçado a fugir de Atenas. De todas as obras extremamente numerosas de Aristarco de Samos, apenas uma chegou até nós, "Sobre as magnitudes e distâncias do Sol e da Lua".
Agora mais sobre a própria biblioteca
Ideia de biblioteca
A Biblioteca de Alexandria é talvez a mais famosa dos antigos, mas não a mais antiga que conhecemos. A ideia de biblioteca é a ideia de preservar e transferir o conhecimento das gerações passadas para as futuras, a ideia de continuidade e dedicação. Portanto, a existência de bibliotecas nas culturas mais desenvolvidas da antiguidade parece ser completamente não acidental. Bibliotecas de faraós egípcios, reis da Assíria e Babilônia são conhecidas. Algumas das funções das bibliotecas eram desempenhadas pela coleção de textos sagrados e de culto em templos antigos ou comunidades religiosas e filosóficas como a irmandade de Pitágoras.
Nos tempos antigos, havia também coleções particulares de livros bastante extensas. Por exemplo, a biblioteca de Eurípides, que, segundo Aristófanes, utilizou para escrever as suas próprias obras. Mais conhecida é a biblioteca de Aristóteles, que foi criada em grande parte graças às doações do famoso aluno de Aristóteles Alexandre, o Grande. No entanto, o valor da biblioteca de Aristóteles é muitas vezes maior do que o valor total dos livros coletados por Aristóteles. Pois, com absoluta certeza, podemos dizer que a criação da Biblioteca de Alexandria tornou-se possível em grande parte graças a Aristóteles. E a questão aqui não é nem mesmo que a coleção de livros de Aristóteles formou a base da biblioteca do Liceu, que se tornou o protótipo da biblioteca de Alexandria. É muito mais importante que os seguidores ou discípulos de Aristóteles fossem todosque, em maior ou menor grau, esteve envolvido na criação da Biblioteca de Alexandria.
O primeiro entre eles, é claro, deveria se chamar o próprio Alexandre, que, implementando a teoria dos atos filosóficos de seu professor, empurrou os limites do mundo helenístico tanto que a transferência direta de conhecimento de professor para aluno tornou-se em muitos casos simplesmente impossível - criando assim as pré-condições para a fundação da biblioteca. que teria coletado livros de todo o mundo helenístico. Além disso, o próprio Alexandre possuía uma pequena biblioteca itinerante, cujo livro principal era a Ilíada de Homero, o mais famoso e misterioso autor grego, cuja obra foi estudada por todos os primeiros bibliotecários da Biblioteca Alexandrina. Não se deve esquecer que a própria cidade foi fundada por Alexandre, no plano da qual ele inscreveu as cinco primeiras letras do alfabeto, o que significava:"Alexandros Vasileve Genos Dios Ektise" - "Alexandre o Czar, filho de Zeus, fundado …", - significando que a cidade será muito glorificada, incluindo as ciências verbais.
O fundador da dinastia dos reis egípcios, Ptolomeu Lag, que, sendo amigo de infância de Alexandre, o Grande, e então um de seus generais e guarda-costas, é claro, compartilhava das principais idéias de Alexandre e Aristóteles, deve ser atribuído aos discípulos indiretos de Aristóteles.
Um seguidor de Aristóteles foi o fundador direto e primeiro chefe da Biblioteca de Alexandria, discípulo de Teofrasto Demétrio de Faler. Talvez o mesmo possa ser dito sobre Straton, que, junto com Demetrius Falersky, foi um dos fundadores do Museu Alexandrino. E seu pupilo Ptolomeu Filadelfo, após ascensão ao trono egípcio, fez grandes esforços para continuar a obra de seu pai, não só alocou recursos financeiros significativos, mas também demonstrou preocupação pessoal pelo desenvolvimento e prosperidade do Museu e da Biblioteca.
Fundação da Biblioteca de Alexandria
A criação da Biblioteca de Alexandria está intimamente ligada ao Museu de Alexandria, fundado por volta de 295 AC. por iniciativa de dois filósofos atenienses Demetrius de Phaler e Straton o físico, que chegou a Alexandria a convite de Ptolomeu I no início do século III. AC e. Como os dois maridos nomeados também eram mentores dos filhos reais, uma das funções mais importantes, e talvez a primeira tarefa do recém-criado Museumon, era fornecer o mais alto nível de educação para os herdeiros do trono, bem como para a crescente elite do Egito. No futuro, isso foi totalmente combinado com um trabalho de pesquisa de pleno direito nos mais diversos ramos do conhecimento. No entanto, ambas as direções da atividade do Muzeion, é claro, eram impossíveis sem a existência de bibliotecas científicas e educacionais. Portanto, há todas as razões para acreditarque a Biblioteca, no âmbito do novo complexo científico e pedagógico, foi fundada no mesmo ano que o próprio Museu, ou pouco tempo depois do início das obras deste. A favor da versão da fundação simultânea do Museu e da Biblioteca também pode ser evidenciado pelo fato de a biblioteca ser parte integrante e obrigatória do Liceu Ateniense, que, sem dúvida, serviu de protótipo para a criação do Museu Alexandrino.e serviu de protótipo para a criação do Museu de Alexandria.e serviu de protótipo para a criação do Museu de Alexandria.
A primeira menção à Biblioteca encontramos na famosa "Carta a Filócrates", cujo autor, perto de Ptolomeu II Filadelfo, relata os acontecimentos da tradução dos livros sagrados dos judeus para o grego: "Demetrius Falirey, chefe da biblioteca real, recebeu grandes somas para para coletar, se possível, todos os livros do mundo. Comprando e fazendo cópias, ele, com o melhor de sua capacidade, realizou o desejo do rei. Certa vez, em nossa presença, perguntaram-lhe quantos milhares de livros ele tinha e respondeu: “Mais de duzentos mil, rei, e em pouco tempo cuidarei do resto para trazer até quinhentos mil. Mas fui informado de que as leis dos judeus merecem ser reescritas e mantidas em sua biblioteca. " (Carta de Aristeas, 9-10).
Dispositivo de biblioteca
A figura de Demétrio de Falersky foi fundamental não apenas para iniciar a abertura da Biblioteca de Alexandria, mas também para desenvolver planos para o dispositivo, bem como os princípios mais importantes de seu funcionamento. Sem dúvida, a estrutura do Liceu Ateniense serviu de protótipo do Museu de Alexandria e da Biblioteca. Mas também aqui a mais rica experiência pessoal de Demétrio de Phaler é extremamente importante, que, tendo passado de um estudante comum a um amigo mais próximo do líder do Liceu Teofrasto, pôde apreciar todas as vantagens e desvantagens da biblioteca do Liceu, que foi baseada na coleção de livros de Aristóteles.
Não menos valiosa foi a experiência da bem-sucedida administração de Atenas durante dez anos, durante a qual Demétrio de Falera realizou grandes obras de construção e também possibilitou a Teofrasto a aquisição do jardim e da estrutura do Liceu. Portanto, a opinião de Demetrius de Faler não foi menos importante no desenvolvimento de planos de construção e soluções arquitetônicas para a Biblioteca de Alexandria.
Infelizmente, nenhuma informação confiável sobre a aparência externa e estrutura interna das instalações da Biblioteca de Alexandria sobreviveu. No entanto, alguns achados sugerem que os rolos de livros manuscritos eram mantidos em prateleiras ou em baús especiais, que eram organizados em fileiras; corredores forneciam acesso a qualquer unidade de armazenamento. Cada pergaminho tinha uma espécie de ficha de catálogo moderna na forma de uma placa anexada a ele, na qual os autores (ou autor) eram indicados, bem como os nomes (títulos) de suas obras.
O prédio da biblioteca tinha vários anexos laterais e galerias cobertas com fileiras de estantes de livros. Aparentemente, não havia salas de leitura na biblioteca - no entanto, havia locais de trabalho para escribas de pergaminhos, que também podiam ser usados para o seu trabalho pelo pessoal da Biblioteca e do Museu. A contabilidade e a catalogação dos livros adquiridos têm sido realizadas, provavelmente, desde o dia em que a biblioteca foi fundada, o que corresponde perfeitamente às ordens da corte ptolomaica, segundo as quais os registros de todos os negócios e conversas foram mantidos no palácio desde o momento em que o czar planejou qualquer negócio até sua execução completa. Foi graças a isso que o bibliotecário a qualquer momento pôde responder à pergunta do rei sobre o número de livros já disponíveis nos depósitos e os planos para aumentar as unidades de armazenamento.
Formação do fundo do livro
Os princípios iniciais para a formação do fundo do livro também foram desenvolvidos por Demetrius Falersky. Da "Carta de Aristeu" sabe-se que Demetrius de Faler recebeu a tarefa de colecionar, se possível, todos os livros do mundo. No entanto, em uma época em que ainda não existiam catálogos de obras literárias e não havia muito entendimento da literatura mundial como um processo único, apenas um bibliotecário baseado em seu próprio conhecimento e perspectiva poderia determinar prioridades específicas. Nesse sentido, a figura de Demetrius de Phalersky era única. Discípulo de Liceu e amigo de Teofrasto, orador e legislador, governante de Atenas, que transformou a competição de rapsodos em competições de homeristas, camarada Menandro, que tinha uma compreensão completa da tragédia e comédia contemporâneas e antigas, bem como acesso aos manuscritos das tragédias de Ésquilo,Sófocles e Eurípides no armazém do teatro de Dionísio em Atenas, Demétrio identificou naturalmente as seguintes direções para a formação do fundo de livros da nova biblioteca:
1. Poesia, sobretudo épica, sobretudo Homero;
2. Tragédia e comédia, em primeiro lugar - antigos: Ésquilo, Sófocles, Eurípides;
3. História, direito ou oratória;
4. Filosofia, que incluía não apenas obras filosóficas no sentido moderno - mas também obras em todos os ramos conhecidos da ciência: física, matemática, botânica, astronomia, medicina, etc. etc.
A tarefa principal também era compilar um cânone completo da literatura grega da época. Mas como os textos de Homero, Ésquilo, Sófocles e outros autores apareceram em muitas cópias, primeiro foi necessário chegar a um acordo sobre uma única versão dos textos mais importantes para a cultura grega. É por isso que todas as versões disponíveis das obras mais confiáveis foram adquiridas, as quais foram mantidas em muitos exemplares na Biblioteca de Alexandria.
Ao mesmo tempo, foi Demetrius Falersky quem começou a trabalhar na identificação e crítica textual dos poemas de Homero. Foi com base nos textos homéricos coletados por Demetrius Falersky, bem como em suas obras críticas "Na Ilíada", "Na Odisséia", "O Conhecedor de Homero", Zenodotus de Éfeso, seguindo Demetrius, o chefe da Biblioteca de Alexandria, fez a primeira tentativa de uma publicação crítica dos textos de Homero. É Demetrius Falersky quem deve, portanto, ser considerado o fundador da crítica literária científica.
Deve-se notar especialmente que desde os primeiros anos de sua existência, a Biblioteca de Alexandria mostrou interesse não só pela literatura grega, mas também por alguns livros de outros povos. É verdade que esse interesse existia em uma área um tanto estreita e era ditado pelos interesses puramente práticos de assegurar a liderança efetiva de um estado multinacional, cujos povos adoravam vários deuses e eram guiados por suas próprias leis e tradições. Era a necessidade de redigir uma legislação universal e estabelecer, se possível, um modo de vida comum, e ditar o interesse pela religião, pela legislação e pela história dos povos que viviam no Egito. Por isso, já na primeira década de existência da Biblioteca de Alexandria, a Lei dos Judeus foi traduzida para a Lei dos Judeus grega, que, aparentemente, se tornou o primeiro livro,traduzido para a língua de outro povo. Por volta dos mesmos anos, o sacerdote egípcio Manetho, um conselheiro de Ptolomeu Soter, escreveu a História do Egito em grego.
Definitivamente, "Carta de Aristeu" também fala sobre os métodos de formação do fundo da biblioteca, chamando a compra e cópia de livros os principais. No entanto, em muitos casos, os proprietários simplesmente não tinham escolha a não ser vender ou alugar livros para cópia. O fato é que, de acordo com um dos decretos, os livros que estavam nos navios que chegavam a Alexandria foram vendidos por seus proprietários à Biblioteca de Alexandria sem falta, ou (aparentemente, em caso de não acordo sobre o assunto) foram entregues para cópia obrigatória. Ao mesmo tempo, muitas vezes os donos de livros, sem esperar o fim de suas cópias, deixavam Alexandria. Em alguns casos (provavelmente para pergaminhos especialmente valiosos), uma cópia era devolvida ao dono do livro, enquanto o original permanecia com os fundos da Biblioteca. Aparentemente, a quantidade de livrosque caiu nos fundos da biblioteca dos navios era bastante grande - uma vez que os livros desta origem foram referidos a seguir como livros da "biblioteca do navio".
Também se sabe que Ptolomeu II Filadelfo escreveu pessoalmente aos czares, com muitos dos quais era parente, para enviar-lhe tudo o que está disponível nas obras de poetas, historiadores, oradores, médicos. Em alguns casos, os proprietários da Biblioteca de Alexandria doaram quantias substanciais de garantia para deixar os originais de livros especialmente valiosos levados para cópia em Alexandria. Seja como for, é esta a história que se desenrola com as tragédias de Ésquilo, Sófocles e Eurípides, cujas listas se encontram nos arquivos do Teatro Dionísio de Atenas. Atenas recebeu um depósito de quinze talentos de prata e cópias de antigas tragédias, a Biblioteca de Alexandria - os originais de livros inestimáveis.
No entanto, em alguns casos, a Biblioteca também teve de incorrer em perdas - com o tempo, casos de aquisição de falsificações razoavelmente habilidosas de livros antigos tornaram-se mais frequentes, e a Biblioteca foi forçada a manter uma equipe adicional de funcionários envolvidos na determinação da autenticidade de um ou outro pergaminho.
No entanto, a tentativa de coletar todos os livros do mundo não foi totalmente bem-sucedida. A lacuna mais significativa e irritante para a Biblioteca de Alexandria era a ausência em seus repositórios dos originais dos livros de Aristóteles; A biblioteca não foi capaz de adquiri-los dos herdeiros de Neleu, que obteve os livros de Aristóteles pela vontade de Teofrasto.
Uma parte separada do fundo da Biblioteca, aparentemente, era o arquivo do czar, que consistia em gravações das conversas diárias no palácio, vários relatórios e relatórios de oficiais czaristas, embaixadores e outras pessoas de serviço.
O florescimento da Biblioteca de Alexandria
Graças às atividades exuberantes e multifacetadas dos primeiros sucessores de Demétrio de Phaler, bem como dos herdeiros de Ptolomeu I Soter, a previsão do primeiro bibliotecário sobre o número de livros que serão coletados na biblioteca real se tornou realidade com bastante rapidez. No final do reinado de Ptolomeu Filadelfo, os depositários da biblioteca continham de 400 a 500 mil livros de todo o mundo, e no primeiro século. DE ANÚNCIOS o acervo da biblioteca consistia em cerca de 700 mil pergaminhos. A fim de acomodar todos esses livros, as instalações da Biblioteca foram constantemente ampliadas, e em 235 AC. durante o reinado de Ptolomeu III Everget, além da biblioteca principal, que estava localizada junto com o Museumon no bairro real de Brucheyon, uma biblioteca "filha" foi criada no bairro Rakotis no templo de Serapis-Serapeion.
A biblioteca subsidiária tinha sua própria coleção de 42.800 pergaminhos, a maioria livros educacionais, incluindo um grande número de obras duplicadas que estavam na grande biblioteca. No entanto, a biblioteca principal também contava com um grande número de exemplares das mesmas obras, o que se devia a vários motivos.
Primeiro, a biblioteca adquiriu deliberadamente um grande número de cópias manuscritas das obras mais famosas da literatura grega, a fim de destacar as cópias mais antigas e confiáveis. Em grande medida, isso dizia respeito às obras de Homero, Hesíodo, antigos autores trágicos e cômicos.
Em segundo lugar, a própria tecnologia de armazenamento de rolos de papiro pressupunha a substituição periódica de livros que estavam em mau estado. Nesse sentido, a Biblioteca, além de pesquisadores e guardiães de textos, contava com uma grande equipe de copistas profissionais.
Em terceiro lugar, uma parte significativa dos fundos da biblioteca consistia em livros da equipe do Museumion, que estudava e classificava textos antigos e contemporâneos. Em alguns casos, o trabalho de comentar os textos e depois comentar os comentários assumiu formas verdadeiramente exageradas. Conhecido, por exemplo, é o caso de Didyme Halkenter, "uterino", que totalizou três mil e quinhentos volumes de comentários.
Essas circunstâncias, bem como a falta de uma compreensão correta de muitos termos antigos (por exemplo, ao distinguir entre pergaminhos "misturados" e "não misturados") não permite nem mesmo uma estimativa aproximada do número de textos originais armazenados nas coleções da Biblioteca de Alexandria. É óbvio que apenas uma fração de um por cento da riqueza literária que o mundo antigo possuía sobreviveu até nossos dias.
Mas se em algumas de suas manifestações o desejo de coletar todos os livros do mundo poderia parecer uma paixão dolorosa - não obstante, os Ptolomeus tinham uma ideia muito clara dos benefícios de um monopólio do conhecimento. Foi a criação da Biblioteca, que atraiu as melhores mentes de sua época para o Egito, que transformou Alexandria por vários séculos no centro da civilização helenística. É por isso que a Biblioteca de Alexandria experimentou uma competição feroz das bibliotecas de Rodes e Pergamon. Para evitar a crescente influência desses novos centros, chegou-se a proibir a exportação de papiros do Egito, que por muito tempo foi o único material para a produção de livros. Mesmo a invenção de um novo material - o pergaminho - não conseguiu abalar significativamente a posição de liderança da Biblioteca de Alexandria.
No entanto, pelo menos um caso é conhecido em que a competição de Pérgamo provou ser salutar para a Biblioteca de Alexandria. Por este evento entendemos a doação de 200.000 volumes da coleção da Biblioteca de Pergamon, apresentados a Cleópatra por Marco Antônio logo após o incêndio de 47 aC, quando César, durante a Guerra Alexandrina, a fim de impedir a captura da cidade pelo mar, ordenou que incendiasse a marinhas do porto, e as chamas teriam engolfado os depósitos de livros costeiros.
Por muito tempo, porém, acreditou-se que esse incêndio destruiu todo o acervo da biblioteca principal. No entanto, actualmente, prevalece um ponto de vista diferente, segundo o qual a Biblioteca foi incendiada muito mais tarde, nomeadamente em 273 DC. junto com Museion e Brucheion, durante o reinado do imperador Aurelius, que travou uma guerra contra a rainha de Palmira Xenovia.
Mas até agora não sabemos o destino confiável da coleção de livros da Biblioteca de Alexandria.
Destruição da Biblioteca de Alexandria
Existem três versões de sua morte, mas nenhuma delas é confirmada por fatos confiáveis.
De acordo com a primeira versão, a biblioteca foi incendiada em 47 aC, durante a chamada Guerra Alexandrina, e os historiadores acreditam que Júlio César esteve envolvido em sua morte.
Esses eventos realmente ocorreram no território de Alexandria, durante a luta dinástica entre Cleópatra, a Sétima, e seu jovem irmão e marido, Ptolomeu, o Décimo Terceiro Dionísio.
Cleópatra era a filha mais velha de Ptolomeu a Décima Segunda Avlet e, de acordo com seu testamento, aos 17 anos foi nomeada co-governante de seu marido menor, mas em 48 aC. como resultado de um motim e de um golpe no palácio, ela perdeu o poder.
A rebelião foi levantada pelo comandante egípcio Aquiles, e como resultado a irmã mais nova de Cleópatra, Arsínoe, chegou ao poder.
No entanto, pouco depois disso, Cleópatra, apoiada pelo pequeno exército de Júlio César em Alexandria, que se opôs ao rebelde Aquiles, conseguiu recuperar o poder.
Júlio César
De acordo com a lenda existente, Júlio César, forçado a lutar nas ruas de Alexandria contra as forças inimigas amplamente superiores para dar força às suas tropas, ordenou o incêndio da frota romana, que já estava carregada, pronta para evacuação para Roma, os valores e manuscritos da Biblioteca de Alexandria.
Do cais, o fogo se espalhou para a cidade, enquanto parte do fundo do livro localizado nos navios queimou.
Tropas romanas da Síria, chegando com urgência para ajudar Júlio César, ajudaram a reprimir a rebelião.
Em 47 AC. grata Cleópatra deu à luz um filho de Júlio César, que foi oficialmente reconhecido por ele e chamado de Cesário.
Para legitimar seu poder, ela se casa com seu irmão mais novo, conhecido como Ptolomeu XIV.
Em 46 AC. Cleópatra chega solenemente a Roma, onde é oficialmente proclamada aliada do Império Romano. Após a morte de Júlio César e a Guerra Civil que começou no imenso Império Romano, ela ficou do lado do triunvirato criado por Antônio, Otaviano e Lépido.
Quando as províncias foram divididas entre os triúnviros, Marco Antônio recebeu as regiões orientais do Império Romano e amarrou seu destino com Cleópatra, caindo sob sua influência total, que restaurou toda Roma contra si mesmo.
E já em 31 AC. A frota egípcia sofreu uma derrota esmagadora dos romanos no Cabo Actium, após o qual Antônio e Cleópatra cometeram suicídio, e o Egito foi transformado em uma província romana, perdendo completamente sua independência.
A partir dessa época, a Biblioteca Alexandrina tornou-se oficialmente propriedade do Império Romano.
Sabe-se que os fundos da Biblioteca de Alexandria, que foram queimados por culpa de Júlio César, tentaram restaurar integralmente (e, ao que parece, restaurou) Marco Antônio, que após a morte de Júlio César, tornando-se governador do Egito, comprou todos os livros da biblioteca de Pérgamo, que continham quase todos os exemplares dos livros de Alexandria.
Ele fez um presente verdadeiramente real para Cleópatra, presenteando-a com 200.000 volumes de livros exclusivos retirados da Biblioteca Pergamon, muitos dos quais eram autógrafos e custaram uma fortuna. Mais tarde, eles foram colocados nos fundos da biblioteca subsidiária de Alexandria.
A Biblioteca de Alexandria novamente sofreu muito durante a captura do Egito por Zenobia (Zenobia) Palmyra.
Zenobia Septimia, que professava o judaísmo, tornou-se o Augusto de Palmira em 267, declarou Palmira um reino independente de Roma e, derrotando as legiões do imperador romano Publius Licinius Ignatius Gallienus enviado para suprimi-la, conquistou o Egito.
De passagem, notamos que foi Galieno quem proporcionou liberdade religiosa aos cristãos.
Esta foi a época mais crítica para o Império Romano.
Zenobia
Enviado para pacificar a rebelde Zenobia, o "restaurador do império" Lúcio Domício Aureliano, em 273 derrotou o septuagésimo milésimo exército de Palmira e capturou a Rainha Zenóbia, anexando quase todas as regiões anteriormente perdidas ao Império Romano.
Durante esta guerra, parte da Biblioteca de Alexandria foi queimada e saqueada pelos apoiadores de Zenobia, mas depois de seu cativeiro, foi quase completamente restaurada novamente.
É curioso que, após a vitória sobre Zenobia, Aureliano passe a afirmar o poder ilimitado do imperador no Império Romano, passando oficialmente a se denominar "senhor e deus".
Ao mesmo tempo, o culto do Sol Invencível foi introduzido em todo o Império Romano, ou seja, Aureliano também tentou restaurar no Império Romano a religião do Faraó Akhenaton, já esquecida nessa época.
No entanto, este não foi o último incêndio da Biblioteca de Alexandria.
Outra, a destruição mais cruel e sem sentido da biblioteca de Alexandria ocorreu em 391, durante o reinado (375-395) do imperador Teodósio, o Grande.
Neste ano trágico, multidões de fanáticos cristãos, alimentados pelos sermões do bispo Teófilo de Alexandria, a fim de estabelecer o papel dominante da religião cristã, literalmente destruíram a Biblioteca Alexandrina, com o objetivo de destruir todos os livros pagãos e heréticos.
O pogrom terminou em um incêndio que matou a maioria dos manuscritos, alguns dos quais valiam uma fortuna.
Esta é a versão oficial.
Mas há outra versão: há informações sobre uma inscrição de túmulo na cripta de um rico comerciante, datando de cerca de 380, que afirma que dentro de um ano, vinte de seus navios transportaram textos sagrados do Egito para a ilha de Rodes e para Roma, pelos quais ele recebeu graças e bênçãos do próprio Papa.
Não foi publicado em uma edição acadêmica, mas sabe-se com segurança que mais tarde, livros “queimados e destruídos” da Biblioteca de Alexandria começaram a aparecer misteriosamente em outras coleções, bibliotecas e coleções, de modo que com o tempo, novamente desapareceram sem deixar vestígios.
Mas se livros de valor inestimável, que valem uma fortuna, desaparecem “sem deixar vestígios”, é porque alguém também precisava deles.
E foi na biblioteca papal que Alonso Pinson, um dos capitães do lendário esquadrão de Colombo, descobriu as coordenadas da misteriosa ilha de Sipango, que Colombo havia procurado por toda a vida.
Enquanto isso, apesar do pogrom implacável e do fogo arranjado pelo possuído Teófilo, os fundos principais da Biblioteca de Alexandria ainda foram preservados, e a biblioteca continuou a existir.
Os historiadores novamente associam irracionalmente sua morte final com a invasão do Egito pelos árabes liderados pelo califa Omar I, e até relatam a data exata desse evento - 641 anos, quando, após um cerco de quatorze meses, as tropas do califa Omar capturaram Alexandria.
Em meus livros anteriores, já relatei uma bela lenda associada a este evento, que nasceu graças ao livro "História das Dinastias" do escritor sírio do século XIII Abul Faraj. Reza a lenda que, quando as tropas do califa começaram a queimar livros na praça, os criados da Biblioteca Alexandrina imploraram de joelhos que ele os queimasse melhor, mas poupasse os livros. No entanto, o califa respondeu-lhes: "Se contêm o que está escrito no Alcorão, são inúteis e se contradizem a palavra de Alá, são prejudiciais."
A Biblioteca de Alexandria foi gravemente danificada durante os roubos legalizados às tropas do vencedor, para saque que, de acordo com as tradições da época, todas as cidades que resistiam ferozmente eram dadas durante três dias após a sua captura.
No entanto, a maior parte do fundo do livro sobreviveu novamente e se tornou o troféu de guerra mais valioso do califa Omar, e seus fundos de livros inestimáveis um pouco mais tarde se tornaram um adorno e orgulho das bibliotecas, coleções e coleções mais destacadas do Oriente Árabe.
Agora imagine como seria o mundo hoje se essa biblioteca sobrevivesse todos esses anos? Que alturas o progresso científico teria alcançado nestes 2 mil anos?
