Noite 27 Ramadan (Rajab) é chamado de Noite da Ascensão, ou Laylat al-Miraj. Nesta noite, os muçulmanos se lembram da jornada milagrosa de Maomé de Meca a Jerusalém e sua ascensão ao trono celestial de Alá. Acredita-se que nesta noite Allah decide sobre o destino de todos os vivos, levando em consideração sua piedade e ouvindo pedidos de oração.
Levante-se com medo:
Em sua caverna
Lâmpada sagrada
Queima até de manhã.
Oração sincera
Profeta, remova
Pensamentos tristes
Vídeo promocional:
Sonhos ardilosos!
Até a oração da manhã
Criar humildemente:
Livro celestial
Leia até de manhã!
- (A. Pushkin)
Em árabe, a noite é chamada Laylat al-Isra wal Miraj, que significa "A Noite da Viagem e Ascensão". A noite toda os muçulmanos não dormem, lêem o Alcorão, oram e recontam a velha lenda sobre a jornada do profeta. O Alcorão diz sobre ele: "Louvado seja aquele que carregou seu escravo da mesquita proibida para a mesquita mais distante à noite, em torno da qual o abençoamos … Ele realmente vê tudo, tudo escuta." A Mesquita Proibida é a Mesquita Masjidal Haram, que está localizada em Meca, e a mesquita mais distante, Masjidal Aksa, está localizada em Jerusalém.
Na noite de al-Miraj, o profeta, junto com o anjo Jibril (Gabriel), mudou-se de Meca para Jerusalém. Primeiro, Muhammad e o arcanjo Jibril visitaram o Monte Sião, e então o profeta teve permissão para ver o céu e o inferno, após o que ele apareceu no sétimo céu diante do Senhor, alcançando o mais alto estado espiritual para um ser humano. No entanto, nem ele nem o anjo foram permitidos nas regiões transcendentais.
Jibril ofereceu a Muhammad dois copos - um com leite, o outro com vinho. Muhammad tomou apenas leite. O Arcanjo exclamou: “Verdadeiramente você está no caminho certo - você e seu povo! O vinho é proibido para você. Portanto, os muçulmanos devotos não consomem bebidas alcoólicas.
Jerusalém, que em árabe é chamada de al-Quds (que significa "santuário"), é considerada uma das cidades sagradas do Islã. Nele, junto com os santuários cristãos e judeus, está um dos principais santuários do Islã - a sagrada "área protegida" al-Haram am Sharif na colina Moria. Na época de Maomé, não havia uma única mesquita em Jerusalém. Só mais tarde, em 686-691, foi erguida uma mesquita, que foi batizada de "Cúpula da Rocha". Esta é a terceira mesquita mais importante depois de Meca e Medina.
Na noite de al-Miraj, os avós se lembram das lendas e histórias que ouviram de seus pais. Uma lenda sobreviveu que o Profeta Muhammad contou a seus companheiros sobre um evento extraordinário. Aconteceu quando ele era criança e vivia na tribo Banu Saad:
“Uma vez eu estava com um dos irmãos cuidando dos cordeiros atrás das tendas, e então dois homens em vestes brancas com uma bacia dourada cheia de luz vieram até nós. Eles me agarraram, abriram minha barriga, tiraram meu coração, abriram, tiraram um coágulo de sangue preto dele e jogaram fora. Então eles lavaram o coração e as entranhas com neve e o limparam. Então um deles disse ao outro: "Pese ele e dez de seu povo." Ele me pesou com eles, e descobri que era igual a eles em peso. Então o primeiro disse: “Pese ele e cem de seus parentes”, e ele me pesou, e eu era igual a eles em peso. O primeiro disse: "Pese ele e mil pessoas de seu povo." Ele me pesou e eu os equilibrei. Então o primeiro disse: “Deixa ele. Se o pesássemos com todo o seu povo, ele teria o mesmo peso que ele."
Os pais costumam falar sobre como terríveis tormentos aguardam uma pessoa que se apropriou da herança de outra pessoa no inferno. Assim, durante sua maravilhosa jornada pelo céu, Muhammad visitou o céu e o inferno. Ele viu no inferno uma multidão de pessoas que, se contorcendo em uma dor terrível, engoliu brasas e gritou loucamente. O arcanjo Jibril explicou ao profeta que essas pessoas se apropriaram da propriedade dos órfãos. Portanto, seus estômagos estão cheios de fogo do inferno.
Os pais ensinam a seus filhos o Islã, a fé em Alá e em seu mensageiro, Maomé. Se eles abandonaram a fé, a criança tem o direito de deixá-los. A fé em Allah é maior do que o amor pelos pais.
Em todos os outros casos, honrar os pais e os mais velhos é o dever imutável de um muçulmano. "Obediência ao pai é uma ação tão boa quanto obediência a Alá", diz o Alcorão.
Quem está no comando depois de Muhammad?
Segundo alguns muçulmanos, os direitos do califa (o principal na comunidade e no estado muçulmanos) deveriam ter sido transferidos para qualquer fiel escolhido pela comunidade islâmica. Outros acreditavam que os únicos herdeiros e sucessores legítimos de Muhammad só poderiam ser seu genro Ali e seus descendentes. Aqueles que tinham esse ponto de vista passaram a ser chamados de xiitas.
Os xiitas reconhecem a Sunnah (as ações e declarações de Maomé, que são um modelo para toda a comunidade muçulmana e todo muçulmano na solução de todos os problemas da vida), mas a interpretam de sua própria maneira. Eles acrescentam as palavras ao credo: "Ali é o vice-rei de Alá."
Além dos xiitas muçulmanos em geral, eles comemoram seus feriados e dias memoráveis. Eles têm cultos de martírio e rituais memoriais em alta estima.
Os xiitas fazem uma peregrinação não apenas a Meca, mas também aos locais de sepultamento dos santos mártires. As atuais cidades iraquianas de Karbala e Najef surgiram ao redor dos túmulos de Ali e seu filho Hussein. Em Najef, uma mesquita de rara beleza, decorada com ouro e pedras preciosas, foi construída acima do túmulo de Ali. Mais de três toneladas de ouro foram usadas apenas para fazer as portas do mausoléu. Mashhad é o principal local sagrado do Irã, um dos principais centros de teologia e educação xiita. Mais de um milhão de peregrinos visitam esta cidade todos os anos.
O Dia da Memória de Hussein, assassinado em 10 de outubro de 680, é a principal data do calendário religioso xiita. No Irã, o luto por Hussein é celebrado em escala especial.
Durante os primeiros dez dias, mistérios são organizados, mostrando a história da morte de Hussein. Os episódios da viagem de Hussein de Medina ao Iraque são reproduzidos de forma poética e teatral. Nos pátios das mesquitas, madrassas e em salas especiais, são montadas tendas com macas funerárias com os corpos simbólicos dos mortos. São feitas leituras para a rosa - lendas sobre ele e seus entes queridos. Bandeiras e slogans de luto são pendurados nas ruas, procissões com faixas pretas são realizadas.
O sermão do leitor à rosa termina com o canto do coral de meninos. Enquanto cantavam, os participantes da procissão se batiam no peito com punhos e pedras, alguns se esfaqueavam com correntes e punhais. As feridas sangrando devem ser um lembrete do sofrimento de Hussein. As palavras "Shah Hussein, wah, Hussein" são repetidas com frequência. Daí outro nome para este dia - "Shahsey-Vakhsey". Então a própria performance começa, quando episódios de sua vida e morte trágica são mostrados. Um gênero especial foi desenvolvido na poesia xiita - os poemas taziya, que narram o martírio do clã Ali e substanciam a ideia principal do islamismo xiita - a ideia de poder hereditário no clã Ali.
As cerimônias Ashura (o dia da lembrança de Hussein) têm muitas proibições. Estes são dias de jejum e oração. Todo entretenimento é proibido. Até sorrir é considerado condenável - é um pecado grave.
Para os sunitas, ashura também é um dia de lembrança, mas eles o celebram com mais calma.
Do livro: "100 Ótimas Férias". Elena Olegovna Chekulaeva
