Como você sabe, as organizações secretas do Terceiro Reich tentaram colocar as práticas ocultas a seu serviço. Claro, eles também estavam interessados no Tibete - os alemães tentaram juntar o conhecimento secreto de outro "povo da suástica".
Os resultados da pesquisa alemã no Tibete ainda são confidenciais, mas algumas informações ainda vazaram para a imprensa. O projeto tibetano de místicos alemães começou em 1922 por iniciativa de Karl Haushofer.
Aproveitando a visita de vários lamas tibetanos à Alemanha, ele tentou aprender com eles. Haushofer considerou uma honra ter o título de "discípulo dos Mistérios Orientais" e argumentou que apenas o Tibete poderia conferir poder místico ao novo Reich alemão.
Haushofer logo estabeleceu a Sociedade Tibetana em Berlim. Por volta de 1926, Adolf Schicklgruber, mais conhecido como Hitler, conheceu a cultura e a mitologia tibetanas. Hitler foi capturado pela história deste país, mas a misteriosa Shambhala, sobre a qual escreveu o místico francês René Guyon, impressionou especialmente a imaginação do fundador do nazismo:
“Após a queda da Atlântida, os Grandes Professores (Mahatmas) da civilização anterior, os mestres do Conhecimento, os filhos da Mente Cósmica, mudaram-se para um enorme sistema de cavernas.
Lá eles se dividiram em dois "ramos": fé direita e esquerda. O primeiro "ramo" é "Agarthi" ("O Centro Oculto do Bem"), ele se dedica à contemplação sem interferir nos assuntos humanos. O segundo "ramo" é Shambhala ("O Centro Oculto de Poder"), ele controla os elementos e as multidões de pessoas. Mágicos e guerreiros, os chefes dos povos da Terra podem fazer sacrifícios e concluir um acordo com Shambhala."
Claro, entrar em uma aliança com forças cósmicas é o sonho final de qualquer governante.
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Então, primeiro Haushofer tentou estabelecer contato com o misterioso Shambhala, e depois Ernst Schaeffer assumiu. Fã hereditário dos estudos orientais, Ernst Schaeffer nasceu em 1910 na família de um colecionador, colecionador de armas japonesas e porcelana chinesa.
O coração do jovem Schaeffer, que cresceu cercado por espadas de samurai e taças pintadas com dragões, pertenceu para sempre ao Oriente. Depois de terminar o ensino médio, Ernst foi para a universidade para estudar um assunto aparentemente completamente diferente - zoologia, mas em 1931 ele já estava no Tibete. Formalmente, Schaeffer - um membro da expedição de Dolan - foi ao Tibete como zoólogo.
O jovem não traiu seus interesses de forma alguma. Ninguém na equipe sabia que ele era orientalista, membro do NSDP e conhecido pessoalmente por Heinrich Himmler. Há rumores de que o patrono secreto de Schaeffer, o Reichsfuehrer SS, deu ao zoólogo uma ordem para encontrar o misterioso Shambhala.
A caminhada começou em Mianmar e quase terminou na China, que está no meio de uma guerra civil. Muitos membros da expedição, incluindo o próprio Dolan, foram mortos. Schaeffer assumiu a liderança no restante e avançou obstinadamente. A expedição visitou áreas que os europeus nunca haviam visitado antes. E logo após retornar à Alemanha, Schaeffer publicou o livro "Montanhas, Budas e Ursos", onde falou sobre as façanhas impensáveis da expedição, que superou cadeias de montanhas, fez seu caminho por estreitos desfiladeiros e cruzou rios agitados.
Os viajantes visitaram as nascentes do Rio Amarelo e Yangtze, eliminando simultaneamente os "pontos em branco" do mapa do Tibete. Os highlanders das aldeias transcendentais atacavam periodicamente os recém-chegados brancos, mas eles não saíam salgados. Em geral, a expedição foi bem-sucedida: conseguiram coletar herbários raros de plantas que não sobraram em nenhum outro lugar da vida selvagem e pegar um urso panda, pouco conhecido dos zoólogos europeus.
Os resultados da missão secreta do jovem cientista permanecem um mistério até hoje. Sabe-se apenas que Himmler estava satisfeito com ele. Quando o Instituto Ahnenerbe foi fundado em 1933, Schaeffer foi convidado como pesquisador líder.
Schaeffer organizou uma nova expedição ao Tibete em 1935. Como a pesquisa foi financiada pela Academia de Ciências Naturais da Filadélfia, metade dos membros da expedição eram americanos. No entanto, logo após cruzar a fronteira tibetana, Schaeffer provocou um conflito entre os grupos americanos e alemães para se livrar daqueles olhos curiosos. Os frustrados americanos voltaram, e os alemães, guiados pelas instruções de Schaeffer, alcançaram as nascentes do Yangtze e do Mekong. É bem possível que a expedição também tenha visitado Lhasa.
Os resultados da segunda viagem às montanhas do Tibete não foram menos impressionantes. Os pesquisadores descobriram muitas espécies novas e até então desconhecidas de animais e plantas. Entre eles estão o pombo-pigmeu, o antílope orango e muitos pássaros raros. Em 1937, com base nos materiais das expedições, Schaeffer publicou uma monografia e defendeu sua dissertação.
Depois de ganhar fama nos círculos científicos do Reich, ele foi designado para chefiar o departamento tibetano do Instituto Ahnenerbe. O departamento tinha algo a ver, porque como resultado das expedições, milhares de manuscritos tibetanos antigos foram colocados à disposição das SS - uma parte significativa da vasta herança oculta do Oriente …
Em 10 de setembro de 1938, SS Reichsfuehrer Heinrich Himmler reuniu-se com a liderança do Departamento Tibetano do Instituto Ahnenerbe. Nessa reunião, realizada no gabinete do chefe da SS, foram aprovadas as datas, metas e objetivos da nova expedição. Oficialmente, esta era outra expedição naturalista para estudar a flora e a fauna do Tibete. Mas a expedição incluiu funcionários dos serviços especiais do Reich, especialistas em radiocomunicação e, é claro, estudiosos orientais associados às SS e Ahnenerbe.
A tarefa não oficial não foi anunciada desta vez, mas também não foi ocultada. Os alemães queriam estabelecer um contato mais próximo entre as "duas culturas da suástica" - a nazista e a tibetana.
Para isso, foi planejada a instalação de uma estação de rádio em funcionamento permanente na residência do Dalai Lama em Lhasa. Esta instalação deveria ser criptografada, engenheiros e operadores de rádio altamente qualificados.
Talvez suas atividades devessem servir apenas como uma cobertura: na verdade, a Alemanha precisava melhorar a qualidade das comunicações de rádio com seu aliado do Extremo Oriente, o Japão. Para isso, em um dos picos das montanhas do Tibete, na zona de fortes ventos, foi necessário instalar um repetidor automático e um gerador eólico com turbina vertical especialmente desenvolvida nos laboratórios secretos da SS.
O local de instalação e o próprio repetidor deveriam ser minerados, os técnicos deveriam ser eliminados e os acessos ao repetidor deveriam ser destruídos. Ainda não há evidências diretas da existência deste dispositivo, mas há alegadamente alguns documentos da inteligência britânica de 1942, onde é mencionado que um grupo especial foi enviado ao Tibete para destruir um transmissor de comunicação de longa distância alemão operando lá.
Os documentos contêm o testemunho de um sobrevivente desse ataque, segundo o qual, ao chegar na área do Monte Kanchenjunga, os britânicos tropeçaram nos restos de edifícios temporários de alguma expedição alemã. Alguns dos edifícios continham pertences pessoais e em um estavam os restos do café da manhã. Parecia que o acampamento tinha sido abandonado às pressas recentemente. A nordeste, para a encosta íngreme da montanha, existia um caminho bem equipado, confinando com uma falésia íngreme, com uma possível entrada secreta para uma cavidade subterrânea.
O grupo britânico não conseguiu neutralizar as minas alemãs, que, tendo explodido, causaram o desabamento de rochas no vale e cobriram este lugar misterioso com milhões de toneladas de solo. Quase todos os membros do grupo morreram, porque o próprio narrador sobreviveu permanece um mistério …
Depois de instalar o repetidor (se ele realmente existisse), a expedição de Schaeffer visitou a capital do Tibete, Lhasa. O regente do Tibete Kvotukhtu por meio de Schaeffer transmitiu uma mensagem pessoal a Hitler, na qual ele escreveu:
“Caro Sr. (King) Hitler, governante da Alemanha, dominando vastos países! Que a saúde, a alegria da paz e a virtude estejam com você! Agora você está trabalhando para criar um vasto estado com base racial.
Portanto, o agora chegado líder da expedição tibetana alemã, Sahib Scheffer, não teve a menor dificuldade nem na viagem pelo Tibete, nem na implementação de seu objetivo de estabelecer relações pessoais amigáveis, além disso, esperamos uma maior expansão das relações amigáveis entre nossos governos.
Por favor, aceite, Sua Graça, Sr. (King) Hitler, nossas garantias de amizade futura, de acordo com as palavras ditas por seu lado. Eu confirmo isso para você! Escrito no dia 18 do primeiro mês tibetano do ano da Lebre Terrestre (1939)."
Logo após a carta do regente a Hitler, a comunicação por rádio foi estabelecida entre Lhasa e Berlim. O regente do Tibete, Kvotukhtu, deu a Schaeffer presentes que ele deveria dar ao Fuhrer da nação alemã: uma taça de prata com tampa incrustada com pedras preciosas; um lenço de seda e um cachorro tibetano especial.
Schaeffer gostou da hospitalidade do regente. O relatório de Schaeffer mostra a profundidade de sua admiração pelo que viu na capital do Tibete:
“Monges em trajes festivos escarlates em uníssono recitaram textos festivos. Vozes deliberadamente baixas e estrondosas fundiram-se em um murmúrio inexprimível, emanando, ao que parecia, do útero nu de Maitreya - o Buda vindouro. Era a estátua mais grandiosa de um altar-mor pintada com laca vermelha …
Sinfonias de cores e cheiros foram ecoadas por uma orquestra esplendidamente oleada. Um tambor bateu fracamente, flautas esculpidas em ossos humanos assobiaram, o som de címbalos e sinos dourados espalhados como uma queda de março. Maitreya, que é chamado de Champa aqui, era descrito como um homem gordo de boa índole e cabeça raspada.
Ainda não havia chegado a hora de ele descer do céu a uma terra pecaminosa com uma nova encarnação de Buda, e com um sorriso triste ele olhou para o que estava acontecendo através da fumaça fragrante, segurando um embrulho de viagem em sua mão. A hora chegará, e com um trovão triunfante a montanha que o esconde se dividirá e ele percorrerá os caminhos tibetanos disfarçado de príncipe, anunciando a chegada de uma era de felicidade e justiça."
Tendo estudado os rituais dos monges budistas, Schaeffer encontrou neles muito em comum com os rituais dos arianos, o que estava bem no espírito da "ciência" nazista. E, claro, houve uma busca por Shambhala. Usando mapas medievais e com base nos escritos de Blavatsky, os Roerichs e outros viajantes que estavam interessados nos segredos ocultos do Oriente, o orientalista alemão, Professor Albert Grunwedel, concluiu que havia uma passagem acessível às pessoas para Shambhala perto do Monte Kanchenjungi.
Segundo rumores, a expedição de Schaeffer também visitou o local. E, supostamente, não foi totalmente malsucedido: os alemães não encontraram a entrada de Shambhala, mas gravaram várias transmissões de rádio misteriosas em uma linguagem incompreensível, conduzidas em ondas ultracurtas, praticamente não utilizadas naquela época. No entanto, como as fitas contendo essas gravações desapareceram ou estão classificadas, é impossível tirar qualquer conclusão.
A maioria dos membros da expedição tibetana da Alemanha retornou ao Reich no verão de 1939. Em Munique, Schaeffer foi homenageado como um herói; o próprio Reichsfuehrer SS Heinrich Himmler participou da reunião solene. Literalmente, no segundo dia após a chegada em casa, a liderança alemã levantou a questão de enviar ao Tibete todo um destacamento de soldados e cientistas uniformizados com uma carga de equipamento militar e instrumentos científicos. Somente a eclosão da guerra frustrou esses planos de estabelecer o controle sobre o coração da Ásia.
Em 1941, Schaeffer teve a chance de participar de outro projeto misterioso chamado "Lapland".
Desta vez, a ação aconteceu não no Tibete, mas na Finlândia. Segundo rumores, os alemães se interessaram pela busca por Arctida-Hyperborea, a mitológica casa ancestral dos europeus.
Os detalhes do projeto Laplandia são desconhecidos até hoje, uma vez que nenhum documento sobreviveu que testemunhe os verdadeiros objetivos dos alemães.
E em 1943, Schaeffer começou a trabalhar novamente em tópicos tibetanos. Goebbels, que lançou a campanha de propaganda "Tibete Misterioso e Amigável", precisava de seu conhecimento. Schaeffer desapareceu logo após o final da campanha. Mandado de volta ao Tibete para restabelecer contato com as forças misteriosas adormecidas sob o Himalaia?
Ou era algo mais? Era impossível para Schaeffer retornar à Alemanha depois de maio de 1945, tanto mais que os serviços secretos dos países vencedores estavam interessados nele. Os mesmos serviços especiais também estavam interessados nos tibetanos, um número considerável dos quais estava a serviço do Reich.
Mesmo antes de Hitler chegar ao poder, muitos líderes tibetanos religiosos e seculares viviam na Alemanha. Em algumas grandes cidades, eles formaram comunidades inteiras, especialmente muitas delas viviam em Munique e Berlim. A misteriosa Sociedade Tibetana de Monges Verdes manteve contato com a Sociedade Thule.
Havia um lama tibetano em Berlim que era famoso por usar luvas verdes como sinal de pertencer aos "monges verdes". Este homem alegadamente deu várias vezes uma previsão precisa dos resultados das eleições para o parlamento alemão, antecipando o papel do Partido Nacional Socialista dos Trabalhadores Alemães (NSDPA).
Hitler, que estava interessado no ocultismo, favoreceu os tibetanos, e muitos deles se mudaram "na corte" do Führer. No entanto, durante o ataque à capital do Reich pelas tropas soviéticas, tibetanos da comitiva de Hitler morreram. No cativeiro, eles não se renderam, preferindo cair em batalha ou suicidar-se. Os adeptos orientais de Hitler levaram todos os seus segredos com eles.
