A maioria das pessoas que vivem em nosso planeta não duvida da santidade de Jesus Cristo. Todos os ramos da religião cristã, os muçulmanos (sunitas e xiitas), bem como todas as seitas do mundo, sem exceção (incluindo os satanistas), reconhecem a Cristo - alguns como profeta, outros como antagonista. Mas quem eles o reconhecem? Uma figura histórica notável? Filho de Deus? Deus-homem? Qualquer definição, exceto para o dogma oficial da igreja, cheira a heresia aqui. Mas há uma diferença nos dogmas - católico, ortodoxo, batista, de Jeová …
Então, Jesus de Nazaré foi principalmente o Salvador. E, portanto, nos primeiros estágios do Cristianismo, ele era chamado de Soter, que, de fato, significa "Salvador".
A palavra grega “cristo”, que significa “ungido”, refere-se diretamente ao ato realizado na conduta dos antigos mistérios do Mediterrâneo, ou seja, a unção do iniciado.
Cristo também era o "messias". A palavra hebraica Mashiahh significa literalmente o mesmo, isto é, "ungido". Esotericamente, a palavra "cristo" não se refere a nenhuma pessoa em particular, mas à individualidade divina em cada ser humano. A unidade do Ego pessoal com esta individualidade cria o Ego Superior ou o "Cristo Vivo" (na terminologia budista "manushya buddha").
Esotericamente, Cristo significa Jesus de Nazaré, uma figura historicamente sombria, cujo mito do nascimento, vida, morte e ressurreição milagrosos é a base da religião cristã.
Mais tarde, foi sugerido que Jesus (ou Youshuhua, como os cristãos israelenses agora insistem na pronúncia, acreditando que todos os problemas do mundo presente ocorreram devido à pronúncia errada do nome do Salvador) era um essênio que estava originalmente envolvido no movimento militante dos zelotes que se opunham à ocupação romana da Judéia durante o reinado de Tibério, um homem que procurava como cumprir as previsões do Antigo Testamento sobre a vinda do Messias para libertar os judeus política e espiritualmente.
O profeta Daniel, aliás, descreveu o futuro messias "como um homem caminhando com nuvens celestiais".
Em aramaico, a expressão "como um homem" - bar enash é freqüentemente traduzida como "filho do homem". Isso não significa nada mais do que o que é dito. Que havia zelotes entre os apóstolos de Jesus é assumido no Evangelho. "Simão, o Zelote" significa nada mais do que o Zelote. Simão, "Judas Iscariotes" pode se referir ao sicarius - a lâmina curva usada pelos zelotes para matar.
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De acordo com essa teoria e suas variantes, Judas traiu a Cristo para que a predição se cumprisse. Desse ponto de vista, a traição de Judas pelo cristianismo é tão importante quanto a crucificação. Mas a morte na cruz não era uma parte necessária deste plano. De vez em quando, são apresentadas ideias de que não foi Jesus que morreu na cruz, mas outra pessoa (esta continua a ser a doutrina ortodoxa do Islã) ou que Jesus estava bêbado na cruz, então, quando parecia morto, ele foi rapidamente removido, colocado em uma cripta e então trazido num sentido.
O destino de Cristo após a crucificação permanece tão misterioso e misterioso como todos os trinta e três anos de vida anteriores. É melhor não pensar nisso, para não cair na heresia. Do contrário, nos encontraremos em uma paliçada de perguntas desagradáveis que podem levar ao "ateísmo científico". É o que acontece se considerarmos Cristo não como um Deus-homem, mas como uma pessoa histórica concreta. Omitamos a doutrina da "imaculada concepção", pois há mais coisas misteriosas neste mundo do que a gravidez de uma jovem mantendo o hímen. O que parecia um milagre para os antigos judeus é observado por qualquer obstetra cinco vezes por mês. Não é surpreendente para nós que caminhar sobre as águas, alimentar a multidão com cinco pães, curar os aleijados - este século nos deu exemplos suficientes de levitação, hipnose em massa e cura, e tudo isso foi feito por pessoas,De forma alguma alegando ser santo, por que não admitir que há dois mil anos viveu um Jesus de Nazaré psíquico?
É verdadeiramente surpreendente que no esclarecido século I dC, quando tanto o calendário quanto a escrita existiam, não havia nenhuma evidência documental da vida de uma pessoa tão notável.
Entre as primeiras referências a Cristo estão dois episódios da obra de Josefo, um historiador judeu (falecido por volta de 100 d. C.). No entanto, um deles, mais longo, como é convincentemente demonstrado e reconhecido até por teólogos cristãos, é de origem posterior e possivelmente escrito por algum cristão. Cristo é glorificado nele e, portanto, dificilmente pode pertencer a um judeu ortodoxo como Josefo. Também está no meio de uma seção sobre outro assunto. A observação de Flavius sobre "ainda existirem assim chamados cristãos" é bastante incomum se for considerado que foi escrita em seu tempo, mas parece bastante comum se for uma inserção feita muito mais tarde.
Aqui está o que Flavius escreve: “Por volta dessa época Jesus viveu, um homem sábio, se é que pode ser chamado de homem. Ele realizou feitos incríveis e se tornou o mentor daquelas pessoas que receberam a verdade de boa vontade. Ele atraiu muitos judeus e helenos para ele. Isso foi Cristo. A pedido de nosso povo influente, Pilatos o sentenciou à cruz. Mas aqueles que antes O amavam não pararam agora. No terceiro dia, Ele apareceu para eles vivo, quando os profetas divinamente inspirados anunciaram sobre Ele e sobre Seus muitos outros milagres. Até hoje ainda existem os chamados cristãos que se chamam assim pelo Seu nome.”[10] Na realidade, as referências a Josefo não aparecem até o século IV. O segundo episódio inclui apenas uma menção ao "irmão de Jesus chamado Cristo". A questão da confiabilidade desse episódio também está aberta.
A rigor, temos apenas o testemunho de Publius Cornelius Tácito (c. 58 - c. 117 EC) de que Jesus realmente existiu e foi executado.
“… E assim Nero, para superar os boatos, procurou os culpados (na queima de Roma. - Aprox. Pelo autor) e traiu às mais sofisticadas execuções aqueles que, com suas abominações, incorriam no ódio universal e a quem a multidão chamava de cristãos. Cristo, em cujo nome deriva este nome, foi executado sob Tibério pelo procurador Pôncio Pilatos; Suprimida por um tempo, essa superstição perniciosa começou a irromper novamente, e não só na Judéia, de onde veio essa destruição, mas também em Roma, onde tudo o que é mais vil e vergonhoso flui de todos os lugares e onde encontra adeptos. Assim, a princípio, aqueles que se reconheciam abertamente como pertencentes a essa seita foram apreendidos e, então, por instrução deles, muitos outros, expostos não tanto no incêndio criminoso, mas no ódio à raça humana. A morte deles foi acompanhada de zombaria, pois eles estavam vestidos com peles de animais selvagens,de modo que foram dilacerados por cães, crucificados em cruzes ou condenados à morte no fogo que ardeu ao anoitecer para a iluminação noturna …. E embora os cristãos fossem culpados e merecessem a punição mais severa, essas atrocidades despertaram compaixão por eles, pois parecia que eles estavam sendo exterminados não por causa do benefício público, mas por causa da sede de sangue de Nero. (Ann. XV, 44).
Nesta passagem escassa, a igreja cristã vê a confirmação mais precisa da existência de Cristo, feita por um pagão. Vamos argumentar que esta é a primeira indicação da existência do Cristianismo, mas não de Jesus de Nazaré. Outros testemunhos sobre a vida de Cristo foram feitos já na era cristã e sofrem de alguns … vamos chamar de “santidade”, claro, de inspiração divina.
Nos primeiros séculos do Cristianismo, muitos textos dos Evangelhos percorreram o mundo. Portanto, agora é impossível saber o que é o texto autêntico do Novo Testamento e com que precisão ele foi transmitido. O fragmento mais antigo existente (apenas alguns versículos do Evangelho de João) data de não antes de 150 DC.
Apenas alguns textos do Evangelho sobreviveram até hoje. Isso inclui a chamada literatura apócrifa, que consiste nos escritos de Clemente, Tomé, Nizodim e outros, alguns dos quais citam fatos nada lisonjeiros sobre Jesus. Existem pelo menos trinta Evangelhos conhecidos que existiram nos primeiros séculos do Cristianismo. Somente no século IV, no Concílio Ecumênico de Nicéia em 325, depois de uma luta acirrada, foi decidido o que reconhecer o canônico e o que excluir do uso da igreja. E assim foi até 367, mais de três séculos após a morte dos primeiros seguidores de Jesus, até que a lista oficial de 27 livros do Novo Testamento foi incluída na carta de Atanásio, o patriarca de Alexandria. Todos os outros Evangelhos, exceto os quatro canônicos, foram anatematizados e destruídos.
Então, se existem várias evidências históricas que diferem umas das outras, quais podemos aceitar e quais podemos descartar? Por exemplo, Sócrates foi sem dúvida uma figura histórica real. Platão escreveu muitos diálogos nos quais o idealizou. Xenofonte e Aristóteles também escreveram sobre Sócrates, assim como o dramaturgo Aristófanes, que o retratou de maneira bastante imparcial. Mas isso não significa que não devamos admitir a veracidade de seu ridículo.
Investigando mais este assunto, não se pode deixar de nos surpreender com o quão completamente (dignas de melhor aplicação) nos primeiros anos do triunfo do Cristianismo todas as referências ao tempo e lugares da atividade de Cristo foram destruídas, exceto … as canônicas. Parece que um cristão tão poderoso como o Imperador Constantino (285-337 DC) tinha força e capacidade suficientes para investigar a fundo esta questão, se não para conduzir escavações no Calvário, pelo menos para pedir aos bisnetos Pilatos e Caifás, procuram referências a Cristo nos materiais do censo tiberiano, nas listas de paroquianos nas sinagogas, nos arquivos judiciais - mas não! Ele não estava completamente satisfeito com o halo de incognoscibilidade que envolvia a personalidade do Deus-homem. E de fato - milagres, sofrimento, crucificação, ressurreição e, finalmente,a vida eterna prometida a todos os justos e o Juízo Final para os pecadores - tudo isso é o suficiente para a existência e o desenvolvimento de qualquer religião.
Mas o não há muito tempo publicado no Ocidente o best-seller “Santo Sangue e o Santo Graal” [11] contém disposições que não são apenas estremecedoras - elas podem realmente subverter os próprios fundamentos do Cristianismo, se … houver fatos que confirmem essas disposições. Tudo começou há mais de cem anos em uma pequena aldeia francesa.
Localizada bem acima do rio Ode, no sudeste da França, Rennes-le-Chateau era um remanso tranquilo. Em 1885, Berenger Saunier, aos trinta e três anos, um homem forte e inteligente do local, brigou com os mais velhos e foi expulso de sua família e por eles amaldiçoado. Parecia que ele não deu muita importância a isso.
Ele estudou em um seminário teológico e naquela cidade começou na sonolenta Rennes-le-Chateau para as funções de pároco. Não muito antes disso, colegas estudantes do seminário haviam prometido ao astuto e bastante astuto Berenger um lugar em algum lugar perto de Paris ou, na pior das hipóteses, de Marselha. No entanto, o cura insistiu em vir para uma pequena aldeia nas pontas orientais dos Pirenéus, a quarenta quilômetros do centro da cultura do Languedoc - a cidade de Carcassonne.
Tendo aparecido em Rennes-le-Chateau, o novo pároco, ganhando em média 150 francos por ano - uma soma, em geral, muito pequena - levava uma vida discreta de padre rural. Nos intervalos entre a missa e os serviços fúnebres, ele, como na juventude, caçava nas montanhas, pescava nos rios vizinhos, lia muito, aprimorou seus conhecimentos de latim e por algum motivo começou a estudar hebraico. Sua criada, empregada doméstica e cozinheira era Marie Denarnand, de 18 anos, que mais tarde se tornou sua fiel companheira na vida.
Saunier costumava visitar o Abade Henri Boudet, o cura da vila vizinha de Rennes-le-Bains. O abade incutiu nele uma paixão pela comovente história do Languedoc. O próprio nome desta área surgiu no início do século XIII e veio da língua de seus habitantes: la langue d'oc. Saunier foi cercado por testemunhas silenciosas da antiguidade do Languedoc: a poucas dezenas de quilômetros de Rennes-le-Chateau ergue-se a colina de Le Bésoux, na qual estão espalhadas pitorescamente as ruínas de uma fortaleza medieval que pertenceu aos Templários, e em outra colina, cerca de um quilômetro e meio as paredes em ruínas do castelo ancestral de Bertrand de Blanchefort, o quarto Grão-Mestre da Ordem dos Cavaleiros do Templo. Rennes-le-Chateau preservou os vestígios do antigo caminho dos peregrinos que se mudaram naqueles tempos distantes do Norte da Europa através da França e Languedoc para Santiago de Compostela - um lugar sagrado na Espanha.
Tudo fluiu de acordo com o costume estabelecido de uma vez por todas até que Sonia "por inspiração de cima" retomou a restauração da igreja da aldeia, batizada em 1059 em homenagem a Maria Madalena. Este templo em ruínas ficava na antiga fundação visigótica do século VI. e no final do século XIX. estava em um estado quase desesperador, ameaçando enterrar o padre e seus paroquianos sob ele.
Tendo recebido o apoio de seu amigo Boudé, Saunier pegou uma pequena fração do dinheiro do caixa da paróquia em 1891 e começou a consertar a igreja com energia. De alguma forma, sustentando o telhado, ele moveu a placa do altar, que repousava sobre duas vigas. Foi então que o cura percebeu que uma das vigas estava muito clara. Descobriu-se que é oco por dentro. Sonier enfiou a mão em um pequeno orifício e tirou quatro cilindros de madeira lacrados. Esquecendo-se de tudo no mundo, o padre começou febrilmente a colher focas empoeiradas e verdes de vez em quando. Pergaminhos antigos surgiram à luz de Deus. Olhando ao redor e escondendo o achado em seu peito, o padre voltou para casa com passos rápidos. Lá, ele ordenou que o criado fechasse as janelas e portas o mais rápido possível e se certificasse de que ninguém interferisse com ele.
Com as mãos tremendo de excitação, o cura desenrolou um dos pergaminhos. Por muito tempo ele olhou as letras latinas de um texto incompreensível, até que percebeu que algumas dessas letras eram mais altas do que outras. Se você os ler em sucessão, uma mensagem bastante coerente será exibida.
Os dois pergaminhos continham imagens de duas árvores genealógicas de 1244 a 1644, aparentemente os ancestrais de Sogne. Os outros dois pareciam textos religiosos. Depois de decifrá-los, Sonier reconheceu as primeiras frases, incluindo: “A DAGOBERT II ROI ET A SION EST CE TRESOR ET IL EST LA MORT” (“Este tesouro pertence ao Rei Dagoberto II e Sião, e lá está enterrado”).
No dia seguinte, Saunier foi a Paris e contou a seu bispo, o abade Biel e seu sobrinho Emile Hoffe, sobre sua descoberta. Hoffe, embora tivesse apenas 20 anos, já era conhecido na capital como um especialista na área de lingüística, criptografia e paleografia. A luz parisiense o conhecia tão bem quanto a última pessoa em grupos esotéricos, seitas e sociedades secretas próximas ao ocultismo. Apesar de seu desejo de se tornar um padre católico, o jovem Hoffe era membro de muitos círculos místicos e maçônicos, bem como de uma ordem secreta semi-católica-semi-maçônica (combinação bastante incomum para aquela época) para a elite, que incluía o famoso poeta Stephen Mallarmé, o escritor belga Maurice Maeterlinck e o compositor Claude Debussy. Além disso, o futuro cura conhecia bem a famosa cantora Emma Calvet,que era conhecida em Paris e como "a sacerdotisa da subcultura esotérica".
Sonier ficou três semanas na capital. O que ele conversou com os hierarcas da igreja permaneceu um mistério para sempre. Uma estada de três semanas na cidade o levou à mais alta sociedade parisiense. O que quer que tenha encontrado, ultrapassou todos os caminhos usuais para riqueza e poder. Sabe-se, porém, que o humilde pároco do Languedoc foi recebido de braços abertos em todos os lugares.
Saunier aproveitou o tempo na capital para visitar o Louvre, onde ordenou aos copistas que reproduzissem três pinturas peculiarmente selecionadas: um retrato do Papa Celestino V, que no final do século XIII foi por um curto período “o governador de Deus na terra”; telas "Pai e Filho" (ou "Santo Antônio e São Jerônimo no Deserto") do pintor flamengo David Teniers, bem como "Pastores da Arcádia" do francês Nicolas Poussin.
Após o retorno de Saunier a Rennes-le-Chateau, começaram suas estranhezas e peculiaridades, características de um homem muito rico. Primeiro, ele ergueu uma nova lápide sobre o túmulo da Marquesa Marie de Blanchefort, esposa do Grão-Mestre dos Templários. Ao mesmo tempo, Saunier mandou tirar uma inscrição na placa, que à primeira vista não passava de um abracadabra. Após um estudo cuidadoso, descobriu-se que esta inscrição é um anagrama do apelo dos Templários a Poussin e Teniers (que viveram no século 17!) Contido em um dos pergaminhos encontrados. Do mesmo endereço, por sua vez, as palavras já conhecidas por nós sobre Dagobert e Sião são facilmente distinguidas.
Saunier começou a gastar o dinheiro que havia tirado dele, à direita e à esquerda: ele se tornou um ávido filatelista, numismata, construiu a torre Magda-la no estilo medieval, e a Igreja de Maria Madalena não foi apenas restaurada por ele, mas também equipada da maneira mais magnífica e bizarra. Acima da entrada, o cura mandou gravar em relevo a inscrição: "TERRIBILIS EST LOCUS ISTE" ("Este lugar é terrível"). E um pouco mais abaixo em letras minúsculas - novamente um anagrama, decifrando o qual, você pode ler: “QATARS,
ALBIGOES, TAMPLERS - CAVALEIROS DA VERDADEIRA IGREJA"
Podemos apenas adivinhar o que Saunier quis dizer com a verdadeira igreja, mas o reconhecimento no final do século 19 dos "hereges" oficialmente marcados pela Igreja Católica como cavaleiros da verdadeira igreja é bastante notável.
Na Igreja de Madalena, logo atrás de seu portal, quem entrou foi atingido principalmente pela estátua nojenta de Asmodeus, o príncipe dos demônios, de acordo com o Talmud - o guardião dos tesouros escondidos e o construtor do templo em Jerusalém. Nas paredes da igreja estavam penduradas placas coloridas representando a Via Sacra. Nos detalhes desses desenhos havia algumas contradições, desvios ocultos ou absolutos das imagens geralmente reconhecidas no catolicismo. Por exemplo, uma criança em um xadrez xadrez é retratada assistindo ao sepultamento de Cristo e, ao fundo, está o céu noturno e a lua cheia. A Bíblia nos diz que Deus o Filho foi trazido para a caverna à luz do dia. Há também muitas inscrições estranhas em hebraico no templo, que Sônia estudou com tanto zelo.
Chamado a prestar contas por tal arte, Saunier apelou diretamente ao Papa, que, talvez sabendo algo sobre o qual os ancestrais de Saunier não sabiam, o apoiou. Saunier viveu até 1917, afogando-se no luxo, como um rei oriental.
Começou a endividar-se em toda a Europa, abriu negociações com banqueiros e (entre 1896 e o ano da sua morte - 1917) conseguiu esbanjar uma fortuna colossal, mas ainda tinha alguma coisa. Ele pagou o abastecimento de água e as estradas para a aldeia, organizou excursões à Torre Magdala e construiu a luxuosa Villa Bethania, na qual ele próprio não morava. Saunier entreteve o arquiduque Johann von Habsburg (que, aliás, como se descobriu mais tarde, não era conhecido por quais serviços ele transferiu uma bela soma para a conta de Saunier), a secretária de Estado francesa para a cultura, Emma Calvet e outras celebridades da então Europa, providenciaram banquetes no meio de seu zoológico, em uma abundância de porcelanas caras, tecidos e estátuas de mármore antigas.
Em 7 de janeiro de 1917, o padre de Rennes-le-Chateau, de 65 anos, adoeceu de um ataque cardíaco, mas mesmo cinco dias antes disso, sua empregada e namorada Marie Denarnand encomendou um caixão para seu mestre, embora ele fosse, como durante toda a vida, alegre, fresco e em perfeita saúde.
Um padre de uma aldeia vizinha foi convidado ao padre moribundo para confissão e perdão dos pecados. Ele, sem ter tempo de entrar, saltou como uma bala do quarto de Sônia e desde então, segundo testemunhas, “nunca mais sorriu” e caiu em terrível melancolia. Saunier se recusou a tomar a unção e morreu sem confissão e comunhão em 22 de janeiro. A homenagem ao falecido não ocorreu de acordo com os costumes católicos. Um dia depois, seu cadáver, vestido com um manto decorado com borlas roxas, foi sentado em uma poltrona e colocado no terraço do Castelo de Magdala. A nata da sociedade parisiense chegou para dizer adeus ao falecido … Enlutados desconhecidos arrancaram as borlas de suas cobertas durante a cerimônia fúnebre.
Após sua morte, Marie Denarnand levou uma vida confortável em Villa Bethania, gastando milhões deixados por Saunier em causas de caridade.
Mas em 1946, o governo de Charles de Gaulle realizou uma reforma monetária e conduziu uma investigação para identificar fugitivos fiscais, colaboradores e indivíduos que ganharam dinheiro com a guerra: ao trocar francos velhos por novos, todos tinham que fornecer evidências de renda honesta. Marie não trocou dinheiro, condenando-se assim à pobreza. Testemunhas deixaram registros de que a viram no jardim: ela queimou maços de notas …
O que Sonia encontrou? Ouro merovíngio ou algo mais extraordinário? Sonia chantageou a igreja? Ninguém sabe ou diz nada sobre isso. Já que o catolicismo é uma coisa um tanto misteriosa em si mesma e está saturada não só com sangue cátaro e o eco dos trovadores, mas também com uma ressonância como a Catedral de Glaston Berry. Este templo terreno, refinado em sua geometria sagrada e cobrindo mais de quarenta quilômetros quadrados, com cada um de seus pontos nodais, marcados com uma igreja, castelo, saliência de rocha ou outro elemento natural perceptível, fala da semelhança com Rennie-le-Chateau ao longo da parte oeste do perímetro. Essa paisagem sagrada e seus significados ocultos disseram algo a artistas como Poussin e Teniers, que expressaram o que sabiam em seus símbolos cuidadosos.
Qual é o mistério da pequena aldeia do Languedoc? Aqueles que viveram nesses lugares no primeiro milênio AC. e. os celtas consideravam a área ao redor de Redae (como Rennes-le-Chateau era chamada na época) sagrada. Durante a era romana, era uma área próspera conhecida por suas fontes termais. Nos anais pode-se encontrar menção ao fato de que no século VI Redae era uma cidade com uma população de 30 mil habitantes e por algum tempo até a capital dos visigodos. Por mais 500 anos, a cidade permaneceu como residência dos Condes de Rase.
Muitos dos eventos históricos mencionados também estão entrelaçados com histórias sobre inúmeros tesouros e alguns tipos de documentos misteriosos dos Templários, que dão a seu proprietário um poder enorme.
Do século 5 ao 8, o estado franco foi governado pela primeira dinastia real dos merovíngios, cujo ancestral lendário foi Merovey (daí o nome). Entre esses monarcas estava Dagobert II, um dos chamados "reis preguiçosos", já que o poder sob eles estava na verdade nas mãos dos prefeitos. [12] Debaixo do quadro.
Dagobert II Rennes-le-Chateau serviu como bastião visigodo, e o próprio rei foi casado com uma princesa gótica.
Pode-se presumir que o rei merovíngio uma vez enterrou tesouros obtidos em guerras nesta área. Se Saunier encontrou um tesouro e documentos, então a origem do nome de Dagobert II em uma carta em pergaminho também é compreensível até certo ponto.
Há mais um motivo que indica a conexão entre os cátaros e Rennes-le-Chateau. Em um dos pergaminhos encontrados por Sauniere, estão destacadas oito letras minúsculas, que, quando lidas em sucessão, formam as palavras: "REX MUNDI" ("Rei do mundo").
Quase cem anos após a descoberta misteriosa, um livro que apareceu em Nova York lança luz sobre o mistério do enriquecimento inesperado de Berenger Saunier. Os autores suspeitam que Saunier chantageou a santa igreja na pessoa do próprio Papa (!).
A tese que fez O Sangue Sagrado e o Santo Graal um best-seller em 1982 é a seguinte: Jesus Cristo, o nobre descendente do Rei Davi e, portanto, literalmente o rei dos judeus, mesmo antes de seu ministério começar, casou-se com Maria Madalena e criou uma família.
De alguma forma, seja pela simpatia de Pilatos ou pela concordância dos apóstolos com os soldados, ele escapou da crucificação ou não ficou pendurado por muito tempo e não morreu.
Neste caso, a ressurreição de Cristo e seu encontro com os apóstolos após este evento emocionante é bastante compreensível.
Os autores sugerem que, no futuro, ele pode ter levado sua família para a França, onde mais tarde seu corpo embalsamado (novamente supostamente) foi escondido na área de Rennes-le-Château em Corbières. De uma forma ou de outra, seus descendentes sobreviveram entre os francos e se manifestaram na pessoa de Merovey (falecido em 438 DC), cujo filho (com o mesmo nome) tornou-se rei dos francos em 448, fundando assim a dinastia merovíngia - "cabeludo reis ", cujo sangue mágico era considerado sagrado.
Essa crença era comum naquela época. Uma aura de santidade parecia envolver os merovíngios. Eles governavam como monarcas orientais, a igreja não lutava contra sua poligamia, sua riqueza era enorme, eles nem precisavam governar o país, bastava existir. Em essência, essa dinastia representou uma ameaça à nova ordem secular que a igreja queria criar. Argumenta-se que a igreja sabia muito bem sobre o casamento de Cristo com Maria Madalena, mas para fortalecer sua religião, o clero, em primeiro lugar, mudou as escrituras (Marcos) e, em segundo lugar, retirou os textos gnósticos (Tomé e outros), que continham uma sugestão deste que Jesus não estava apenas na festa de casamento em Caná, mas desempenhou o papel de noivo ali, e que “a discípula a quem ele mais amava” era Madalena (sua esposa). Definitivamente Clemente de Alexandria (século 2 dC)) conhecia a escritura secreta de Marcos, mas insistiu em sua refutação. Portanto, parece provável que a igreja sabia sobre os descendentes de Cristo que sobreviveram nos merovíngios.
Em 496 A. D. e. O neto de Merovíngio, Clovius I (456-511), converteu-se ao cristianismo romano e concordou em apoiar a igreja enquanto ela o apoiasse como o "Novo Constantino" que governaria o "Sacro Império Romano". Isso criou um vínculo indissolúvel entre a Igreja e o Estado: o reconhecimento da santidade da dinastia Merovíngia pela Igreja em troca de seu apoio militar às aspirações da Igreja. No século seguinte, esse acordo foi cada vez menos popular entre aqueles que viam a Igreja Romana como uma nova ordem política.
Em 679 A. D. e. O rei Dagoberto II (cujo poder estava aumentando) foi morto como resultado de uma conspiração romana. Os enfraquecidos merovíngios continuaram a ser reis dos francos até 751. Nesta cidade, Childerico III foi removido pelo gerente de seu palácio, Pepino, o Baixo. Apoiado pelo papa, Pepin declarou-se rei. Hilderic morreu em 754.
Acreditava-se que os descendentes dos merovíngios (isto é, Cristo) morreram. No dia de Natal 800, Carlos Magno foi enganado para ser coroado pelo Papa e os Karo-lings chegaram ao poder. Os jogos da igreja com as autoridades terminaram com sucesso.
No entanto, os descendentes dos merovíngios sobreviveram. Este foi o maior segredo da Idade Média, que deu ímpeto à criação de mitos codificados (já que isso não poderia ser dito abertamente sob pena de excomunhão) sobre o Graal e os romances arturianos. O Santo Graal era na verdade "sangue sagrado", isto é, literalmente "descendência". Este segredo foi mantido pelos Templários.
Guillaume de Tiro (a primeira "autoridade histórica" a mencionar os Templários) por volta de 1180 diz que a Ordem dos Pobres Cavaleiros de Cristo e o Templo de Salomão foi fundada em Jerusalém em 1118 pelo cavaleiro francês de Champagne Hugo de Payens e oito de seus associados. Chegando em segredo ao palácio de Baudouin I, rei de Jerusalém, exigiram que sua organização fosse reconhecida como uma ordem para "guardar as estradas … com o propósito especial de proteger os peregrinos". O rei forneceu-lhes uma ala de seu palácio. A Igreja do Santo Sepulcro era adjacente a ela. Em certa época, era a mesquita de al-Aqsa, o santuário dos muçulmanos - uma enorme estrutura do século 11, que era sustentada por 280 colunas maciças. No mesmo lugar, segundo a lenda, havia um templo do rei Salomão na época de Ona. Em francês "templo" - templo - daí o nome da ordem.
Assim, os pobres cavaleiros, com a bênção do Patriarca de Jerusalém, conseguiram tudo o que queriam. É o que diz Gil. Presumivelmente pobres o suficiente para que eles tivessem que transferir cavalos uns para os outros (seu emblema representava dois cavaleiros no mesmo cavalo) quando patrulhavam as estradas e protegiam os peregrinos, esses cavaleiros juraram viver com modéstia, castidade e obediência. Já em 1128, o Monge Bernardo, abade de Clairvaux e chefe da Ordem Cisterciense, publicou um tratado Para a Glória da Nova Cavalaria.
Quando, no final do mesmo 1128, Hugo de Payens chegou à Inglaterra, foi recebido com grande honra pelo rei Henrique I. Nas Belas Artes, de Payens voltou da Palestina para a Europa com 300 cavaleiros templários. Em 1139, o Papa Inocêncio II (uma vez um dos monges do Monge Bernardo) libertou os Templários da submissão a qualquer autoridade exceto a papal. Por quê?
Uma espécie de símbolo da ordem era uma capa branca, usada sobre o resto das roupas da mesma cor. Muitos jovens aristocratas de países da Europa Ocidental aderiram à ordem, doações generosas chegaram ao tesouro dos Templários de todos os lados do mundo cristão, terras, castelos e propriedades foram doados.
Logo, a Ordem do Templo alcançou um poder que nenhuma outra organização, incluindo a igreja, jamais havia alcançado. Os templários emprestaram dinheiro a monarcas empobrecidos a taxas de juros substanciais, transformando-se em banqueiros de quase todas as casas europeias e até mesmo de alguns governantes muçulmanos. Quando os banqueiros genoveses e pisanos não emprestaram a Luís VII, um dos líderes da Segunda Cruzada (11471149), o Grão-Mestre dos Templários Ebrar de Barr enviou tanto dinheiro ao rei francês de Antioquia "por uma causa sagrada" que foram suficientes para cobrir todas as despesas de uma campanha militar.
Há alegações de que Hugo de Payens foi secretamente nomeado por São Bernardo (?) Para estabelecer uma ordem não para proteger os peregrinos, mas para coletar o conhecimento esotérico do Oriente. Se a ordem foi fundada com o objetivo de cooperar com os descrentes, não é de surpreender que seu segredo seja guardado até hoje. Com o pensamento livre e o rápido crescimento da riqueza, as forças dos Templários parecem que a ordem foi apoiada por todos os lados. Enquanto as cruzadas continuavam, os Templários estavam seguros e jogavam seu jogo duplo: por todos - cristãos, e secretamente - hereges e pagãos.
Em qualquer caso, suas doutrinas não eram ortodoxas. Na segunda cruzada, seu zelo era suicida. Eles não se renderam às forças superiores dos muçulmanos e lutaram até a última gota de seu sangue. Na batalha, os Templários se comportavam como dualistas, desprezando a vida terrena. Outro fio condutor de suas verdadeiras visões é a suposição de que o crescimento do poder da ordem coincidiu com o apogeu na Provença dos ensinamentos dos cátaros (albigenses), com o louvor da cavalaria dos trovadores, a idealização das mulheres e o desenvolvimento da filosofia pré-cristã e pagã, sutilmente convertida ao cristianismo com a ajuda do mito do Rei Arthur e da tigela. Graal.
Ao longo dos duzentos anos seguintes, esta poderosa ordem de monges guerreiros ocultou tanto suas verdadeiras crenças que até a época de sua misteriosa queda em 1307, os reais objetivos da ordem permaneceram desconhecidos.
Em 1208 A. D. e. O Papa Inocêncio III anunciou uma cruzada contra o catarismo. Durante essa guerra sangrenta, a Inquisição foi fundada para destruir os hereges - uma tarefa efetivamente cumprida em 1244. Os Templários sobreviveram, mas a maré se inverteu quando Acre caiu em 1291 e a Terra Santa foi perdida. Por 200 anos, as cruzadas distraíram a Europa das guerras internas e deram liberdade aos Templários. Agora que seus pés estavam destruídos, eles corriam um risco mortal. Na era após as Cruzadas, os Templários não podiam criar raízes na Europa. O estudo das doutrinas islâmicas, matemática e outras ciências, a Cabala Judaica, os mistérios dos Celtas e Druidas, a conexão com o dualismo deu origem ao anarquismo, insubordinação nem com reis nem papas. Mas - o pior de tudo - os reis se ressentiam deles por causa de suas dívidas com eles,e pessoas comuns por causa de sua arrogância. No final, os Cavaleiros Templários enfraqueceram.
À primeira vista, a queda dos Templários aconteceu porque eles se tornaram muito poderosos. Com seus portos apoiados por reis europeus e sua marinha, os Templários se tornaram um verdadeiro "estado dentro do estado". Na sexta-feira, 13 de outubro de 1307, o rei Filipe, o Belo, da França, fez prisões em massa (a operação foi soberbamente planejada com antecedência e nenhuma palavra vazou). Mas os templários detidos foram acusados não de crimes civis, mas de heresia. Sob tortura pela Inquisição, eles foram acusados de renunciar a Cristo, profanar a Cruz, corromper as massas, adorar um ídolo (Baphomet, isto é, "Imagem de um ídolo"), bem como assassinatos rituais, relações sexuais obscenas e imorais e usar laços heréticos (como bruxas). Está praticamente comprovada a homossexualidade que foi intensamente implantada na ordem (a liderança da ordem acreditava queque ao se comunicar com as mulheres, o cavaleiro pode divulgar os segredos da ordem, enquanto comunicando com os homens o voto de abstinência não se estendeu).
Todos os Templários capturados foram submetidos a terríveis torturas e executados. Em 1312, o Papa Clemente V aboliu a ordem. O último Grão-Mestre, Jacques de Molay, morreu numa estaca em Paris em 1314. Dizem que antes de sua morte ele convocou o rei Filipe e o Papa para se juntarem a ele o mais rápido possível e comparecerem ao trono de Deus. Ambos, aliás, morreram no mesmo ano.
Recentemente, foi sugerido que os templários eram a ala militar de uma aliança secreta muito mais antiga, a Preiure de Sion, formada para proteger e representar os interesses da dinastia merovíngia que se acredita ser descendente de Jesus Cristo e Maria Madalena. Os Cavaleiros Templários eram as forças militares desta união. Os escritores afirmam que esta aliança está viva hoje, graças à proteção e outros interesses do verdadeiro sangue nobre de Cristo.
No entanto, os templários franceses no julgamento de 1308 chamaram Cristo de "um falso profeta", argumentaram que não criam na cruz, "porque ele ainda é muito jovem". Suas crenças pareciam pré-cristãs. Baphomet, o ídolo barbudo que eles adoravam, se assemelha a uma divindade celta. Como os cátaros, que argumentavam que Cristo não existia, mas era simplesmente um “fantasma sagrado”, os templários se recusaram a acreditar na crucificação.
No entanto, a maioria dos Templários conseguiu evitar a prisão. Onde eles estão se escondendo? Quem os avisou? Por quê? O segredo de seus destinos está tão escondido quanto a história de sua origem na Terra Santa.
Acredita-se que alguns deles fugiram para a Escócia e que a Maçonaria Ritual Escocesa é derivada deles. A Cruz Templária foi encontrada sob a armadura do Visconde Dundee, que morreu na Batalha de Killikrank em 1689. Porém, por mais de um século, o misticismo dos Templários foi menos importante do que o papel de sua organização multinacional com seus próprios portos, marinhas e bancos. Ao inventar os cheques bancários, eles foram isentos de impostos e introduziram os seus próprios. Submetidos apenas ao Papa, os Templários viviam no esplendor da solidão, odiada por todos. No entanto, eles sobreviveram não apenas pelo encanto das idéias cavalheirescas que apresentaram, mas também pelo mistério, que ainda mantém seu significado. Hoje, a influência dos Templários, real ou imaginária, ocorre na Maçonaria e outras ordens semi-ocultas.
Se os autores do livro estiverem certos (e muitas evidências foram construídas por eles para apoiar essa afirmação), então é óbvio que a Igreja Católica Romana fez vista grossa ao extermínio dos descendentes de Cristo a fim de garantir o domínio de sua interpretação do Cristianismo, isto é, garantir o desenvolvimento temporário de seu próprio poder e autoridade.
A interpretação oficial católica e ortodoxa da história que aconteceu 2.000 anos atrás na Judéia foi baseada nas doutrinas do pecado original e a salvação de toda a humanidade por meio da personalidade de um Deus-homem - Jesus Cristo.
A religião cristã, em contraste com o islamismo, o taoísmo, o maniqueísmo e muitas, muitas outras religiões, é fruto da criatividade não de uma pessoa, mas de todo um grupo de autores, incluindo pilares de autoridade da igreja como São Paulo, São Pedro, João Teólogo, São Francisco, John Chrysostom e outros. Como resultado de sua criatividade coletiva, a religião cristã adquiriu a harmonia necessária, a lógica irrefutável e a atração inexplicável para milhões de pessoas. Experimentando ternura e reverência pelo tormento da Cruz do Filho de Deus, com o canto de hinos, as pessoas iam ao fogo, iam à batalha, aos mosteiros, com o nome de Cristo recebiam recém-nascidos e despediam os mortos na sua última viagem.
Se os merovíngios eram descendentes de Jesus de Nazaré (e de Sonier, presumivelmente, seu bisneto), então a cultura e o pensamento europeus dos últimos dois mil anos foram influenciados por uma estranha interpretação do dogma religioso, que não só tinha pouco em comum com Cristo e seus ensinamentos, mas que se baseia na rejeição de ambos.
Tal pensamento parece blasfemo. No entanto, estamos um pouco confortados com o fato de que as declarações dos autores dessa teoria não são apoiadas por evidências físicas irrefutáveis. Mesmo que sejam encontrados, é improvável que isso afaste os verdadeiros cristãos do caminho escolhido, pois, para os ateus e seguidores de outras religiões, parece que esse assunto não os incomoda muito.
L. I. Zdanovich
