O que se sabe sobre o primeiro Zemsky Sobor
Zemsky Sobor é uma reunião de representantes de diferentes estratos da população do estado russo para resolver questões políticas, econômicas e administrativas. A palavra "zemstvo" significava "em todo o país" (ou seja, a causa de "toda a terra").
Essas reuniões foram convocadas para discutir os temas mais importantes da política interna e externa do estado de Moscou e, sobre assuntos que não toleravam atrasos, por exemplo, discutiram questões de guerra e paz, impostos e taxas, principalmente para necessidades militares.
No século XVI, o processo de formação desta instituição social estava apenas começando, inicialmente não estava claramente estruturado, e sua competência não era estritamente definida. A prática da convocação, o procedimento de formação, especialmente a composição dos conselhos zemstvo por muito tempo também não foi regulamentada.
O primeiro é considerado o Zemsky Sobor em 1549, que durou dois dias, foi convocado para resolver questões do novo Código de Leis czarista e as reformas da "Rada Escolhida". O soberano, os boiardos, discursou no conselho e, posteriormente, ocorreu uma reunião da Duma Boyar, que adotou uma disposição sobre a não jurisdição (exceto em casos criminais importantes) de crianças boiardos aos governadores.
Também há uma opinião de que era a chamada "catedral da reconciliação" (possivelmente, o czar com os boiardos, ou reconciliação entre representantes de diferentes classes entre si).
"O czar João IV abre o primeiro Zemsky Sobor com seu discurso penitencial." (K. Lebedev).
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Como tudo aconteceu ("Livro dos Graus")
1549 - sob a influência da comitiva, o czar Ivan IV decidiu dar uma nova etapa na história da Rússia - a convocação do primeiro Zemsky Sobor. “No vigésimo ano de sua idade”, diz o Livro do Grau, “vendo o estado em grande angústia e tristeza pela violência dos fortes e pelas inverdades, o czar pensou em levar todos ao amor. Depois de consultar o Metropolita sobre como eliminar a sedição, destruir inverdades, extinguir a inimizade, ele pediu para reunir seu estado em cidades de todos os níveis”. Quando as autoridades eleitas se reuniram, o czar saiu com uma cruz para o Campo de Execução no domingo, e após o serviço de oração começou a falar com o Metropolita:
“Eu te peço, santo mestre! Seja meu ajudante e amante do amor. Eu sei que você deseja boas ações e amor. Você mesmo sabe que estou quatro anos depois de meu pai e oito anos depois de minha mãe; meus parentes não se importavam comigo, e meus boiardos e nobres fortes não se importavam comigo e eram autocráticos, roubavam dignidades e honras para si mesmos com meu nome e praticavam muitos saques e desgraças egoístas. Eu era como se fosse surdo e não ouvisse, e não tivesse em minha boca reprovação por minha juventude e desamparo, mas eles governaram."
E, dirigindo-se aos boiardos que estavam na praça, o czar Ivan lançou-lhes palavras apaixonadas: “Ó povo avarento e injusto, e predadores e juízes injustos! Que resposta você vai nos dar agora, que muitas lágrimas surgiram sobre si mesmas? Estou limpo desse sangue, espere sua recompensa."
Depois de se curvar em todas as direções, Ivan IV continuou: “Povo de Deus e aqueles que Deus nos deu! Rezo sua fé a Deus e amor por nós. Agora não podemos corrigir seus problemas anteriores, ruína e impostos devido à minha prolongada minoria, o vazio e inverdades de meus boiardos e autoridades, o julgamento dos injustos, a cobiça e o amor ao dinheiro. Peço a vocês que deixem um ao outro hostilidade e fardos, exceto talvez assuntos muito grandes: nestes assuntos e nos novos, eu mesmo serei seu juiz e defesa tanto quanto possível, vou arruinar mentiras e devolver os bens roubados."
No mesmo dia, Ivan Vasilyevich concedeu Adashev à comitiva e disse-lhe ao mesmo tempo: “Alexey! Eu o instruo a aceitar petições dos pobres e ofendidos e desmontá-las cuidadosamente. Não tenha medo dos fortes e gloriosos, que roubaram a honra e rudes com sua violência contra os pobres e fracos; não olhe para as falsas lágrimas dos pobres, caluniando os ricos, querendo estar certo com falsas lágrimas, mas considere tudo com cuidado e traga a verdade para nós, temendo o julgamento de Deus; eleger juízes justos de boiardos e nobres."
O resultado do primeiro Zemsky Sobor
Nenhuma outra informação sobre o primeiro Zemsky Sobor sobreviveu até hoje, entretanto, por uma série de sinais indiretos, pode-se ver que o caso não poderia ser limitado a um discurso do soberano, e muitas questões práticas foram levantadas. Ivan IV ordenou aos boiardos que fizessem as pazes com todos os cristãos do estado. E de fato, logo depois disso, foi dada uma ordem a todas as governadoras-enfermeiras para pôr fim à ordem mundial apressadamente todos os litígios com sociedades zemstvo sobre alimentação.
Na Catedral de Stoglava em 1551, Ivan Vasilyevich disse que o conselho anterior havia lhe dado uma bênção para corrigir o antigo Código de Leis de 1497 e estabelecer anciãos e kisselovniks em todas as terras de seu estado. Isso significa que o Zemsky Sobor em 1549 discutiu uma série de medidas legislativas com o objetivo de reestruturar o governo local.
Este plano começou com a liquidação urgente de todas as ações judiciais entre o zemstvo e as enfermeiras, continuou a revisar o Código de Leis com a introdução generalizada obrigatória de anciãos eleitos e beijadores no tribunal, e terminou com a concessão de cartas legais que geralmente cancelavam a alimentação. Como resultado dessas medidas, as comunidades locais tiveram que se libertar da tutela mesquinha dos boiardos-governadores, arrecadar impostos e construir seus próprios tribunais. É sabido que a alimentação, os tribunais injustos e a cobrança descontrolada de impostos se tornaram o verdadeiro flagelo da vida russa em meados do século XVI.
Catedral de Emsky. (S. Ivanov).
Os muitos abusos dos boiardos-governadores no desempenho de seus deveres são relatados em todas as fontes da época. Ao abolir a alimentação e criar tribunais comunais independentes, Ivan Vasilyevich tentou destruir o mal que tinha raízes profundas na sociedade russa. Todas essas medidas eram totalmente consistentes com a nova mentalidade do soberano e decorriam de seu discurso proferido a todo o povo em 1549. Mas as cartas, segundo as quais os volosts tinham o direito de governar as duas autoridades eleitas, eram um resgate. O volost pagou aos governadores com uma certa quantia paga ao tesouro; o governo deu a ela o direito de comprar a seu pedido; se ela não batia na testa, considerando que a nova ordem das coisas não era lucrativa para ela, então ela permanecia com a antiga.
No ano seguinte, 1551, um grande conselho da igreja, geralmente chamado de Stoglav, foi convocado para organizar a administração da igreja e a vida religiosa e moral do povo. Apresentava um novo Código de Leis, que era a edição corrigida e distribuída do Código de Leis do antigo avô de 1497.
