Poucas pessoas pelo menos uma vez na vida não ouviram falar de Shambhala - um lugar misterioso localizado em algum lugar da Ásia. Na mente do homem moderno, isso é algo semelhante à Atlântida e à Lemúria: conceitos do campo da fantasia e da mistificação. Mas a confiança de que Shambhala não existe no mundo é absolutamente tanto quanto as declarações sobre sua realidade. Muitos pesquisadores estudaram esta questão e contribuíram para a compreensão da natureza da origem do conceito de Shambhala. Então, o que é a misteriosa Shambhala: mito ou realidade?
O QUE É SHAMBALA
No livro de A. I. Os "Fundamentos para Compreender uma Nova Era" de Klizovsky são a frase: "Shambhala é a palavra mais sagrada na Ásia, que incorpora todas as melhores expectativas e aspirações humanas. Esta é uma era, uma doutrina e uma área. " E de fato isso é verdade. Shambhala como país é mencionado nas escrituras hindu e budista. Em ambas as religiões, este país em determinado momento se tornará o berço de um novo messias, aquele que estabelecerá "o paraíso na terra". Nas lendas folclóricas do Tibete e do Himalaia, a ordem divina já reina no território de Shambhala. Budistas, hindus e xamãs acreditam que o mundo de Shambhala existe simultaneamente nos níveis físico e espiritual.
A primeira menção de Shambhala aparece no Kalachakra Tantra. Segundo a lenda, este texto pertence ao século 10, e seu autor é o rei de Shambhala Suchandra, que visitou a Índia antiga, onde os ensinamentos de Kalachakra foram transmitidos a ele pelo Buda Shakyamuni. Depois do século IX. Os muçulmanos invadiram a Ásia Central, o estado de Shambhala, pela vontade das divindades, tornou-se invisível para a maioria das pessoas, e apenas os iluminados espiritualmente podem encontrar o caminho para lá.
Depois de ouvir o tantra, o rei voltou a Shambhala, escreveu uma extensa exposição sobre ele e proclamou os ensinamentos de Kalachakra como a religião oficial. Reino de Shambhala
tornou-se o guardião dos comentários de Kalachakra e o fiador da preservação deste ensinamento budista. De Shambhala, após um longo período de preservação desta tradição neste reino, o Kalachakra Tantra em 966-967. voltou para a Índia e em 1026-1027. penetrou no Tibete. Portanto, o ensino de Kalachakra está inextricavelmente ligado a Shambhala. Cientistas - os orientalistas consideram Shambhala um antigo reino do Himalaia que realmente existiu no passado.
Existem diferentes versões da localização deste paraíso.
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De acordo com a interpretação do tibetologista Bronislav Kuznetsov (1931-1985) e do orientalista Lev Gumilyov (1912-1992), um antigo mapa tibetano da tradição cartográfica iraniana-tibetana, incluindo Shambhala, publicado no dicionário tibetano-Shanshung, retrata um país real. O autor do mapa original refletiu sobre ele a era da dominação da Síria, liderada pelos conquistadores macedônios. Síria em persa é chamada de Sham, e a palavra "bolo" significa "topo", "superfície". Consequentemente, Shambhala é traduzido como "o governo da Síria", o que era verdade no período III-II séculos AC. Eh
ONDE ESTÁ SHAMBALA
A Enciclopédia de Termos Místicos afirma que Shambhala está localizada ao norte do Rio Sita, cercada por oito montanhas nevadas que lembram pétalas de lótus.
O líder espiritual do Tibete, o XIV Dalai Lama, dá a seguinte definição: "Shambhala é um lugar localizado em algum lugar deste planeta, mas sempre em uma área montanhosa."
Helena Blavatsky, uma filósofa religiosa da direção teosófica, acreditava que Shambhala estava localizada em algum lugar do deserto de Gobi.
Os textos tibetanos dizem que Shambhala é um país espiritual e está localizado no noroeste do sagrado Monte Kailash. O Monte Kailash (Kailash) é considerado o centro do Mundo, do Universo e o lugar mais energeticamente forte da Terra. O topo do Monte Kailash ainda permanece invicto, ninguém foi capaz de escalar até o topo. Nas sagradas escrituras de Bon, a religião dos tibetanos, é dito que ninguém jamais subirá ao topo para aprender o segredo.
Os xamãs Altai dizem que no vale de Yarlu - "o vale dos edelweiss" existe a entrada norte de Shambhala, a entrada sul está localizada no Himalaia, no vale do rio Brahmaputra.
A maioria dos budistas fala de Shambhala em termos simbólicos, considerando-a um reflexo de uma consciência espiritualmente iluminada, e não um objeto geográfico real.
Em qualquer caso, segundo a lenda, o caminho para o país das fadas está aberto apenas para aqueles que são puros de alma e estão prontos para chegar ao lugar celestial. Segundo os tibetanos, Shambhala é o refúgio dos deuses e dos iluminados - uma espécie de super-homem dotado de um conhecimento especial. Foi o papel de Shambhala como uma terra pura que conquistou ao máximo os corações dos habitantes da Ásia Central. Na mente dos iogues mais experientes e dos pastores simples, Shambhala continua sendo o lugar mais excelente onde pessoas com um coração puro e carma positivo podem renascer em felicidade e iluminação. Acredita-se que Shambhala é o centro do mundo em seu centro é uma fonte ou um tipo de cristal ou substância que investe a vida em tudo na terra.
A lenda de um paraíso terrestre disfarçado no Himalaia em 1627 foi trazida ao Ocidente por dois missionários jesuítas, Joak Cabrol e Estevar Casella, que tentaram espalhar os ensinamentos de Cristo no Butão.
QUEM PROCUROU SHAMBALA
Muitas tentativas foram feitas para encontrar Shambhala. Desde os séculos 15 a 16, vários viajantes e expedições tentaram encontrá-la.
Um papel especial na disseminação de idéias modernas sobre Shambhala pertence a
N. Roerich, que escreveu em suas numerosas publicações que: “Shambhala é a palavra mais sagrada da Ásia. O fenômeno mais único do nosso planeta”. Roerich e sua esposa Helena estavam tão imbuídos da ideia de encontrar a maravilhosa cidade de Shambhala que decidiram realizar uma expedição às montanhas Altai, ao Himalaia e ao Tibete. Durou cinco anos (1924-1928) durante os quais 25.000 quilômetros foram percorridos. A expedição dos Roerichs para encontrar Shambhala, além das tarefas de pesquisa, deveria espionar as atividades britânicas e francesas nesta área. Os Roerichs foram apoiados por um dos líderes do NKVD da URSS, Gleb Bokiy. Nikolai e Elena desconfiavam dos bolcheviques e deixaram a Rússia pouco antes da revolução, mudando-se para os Estados Unidos. No entanto, eles precisavam de ajuda. No entanto, a expedição voou sob a bandeira americana.
Em busca de Shambhala, 35 passagens nas montanhas foram passadas, o deserto de Gobi foi cruzado. Os participantes superaram condições climáticas extremas, resistência de rebeldes locais, bandidos armados e grama venenosa que matou todos os cavalos. Quanto mais perto eles ficavam da cidade escondida, mais confusas as notas de viagem se tornavam. Em seu diário, Nicholas Roerich começa a construir agendas de viagens para outro mundo paralelo. A expedição registra cada vez mais fenômenos estranhos, incêndios e luzes sobre o acampamento. Nicholas Roerich afirmou que ouviu pessoalmente inúmeras histórias sobre Shambhala dos habitantes do Tibete. O ensaio "Shining Shambhala" contém informações básicas sobre Shambhala conhecida por N. Roerich. Ele também tinha um manuscrito do Kalachakra Tantra, que se acredita ter aparecido em Shambhala. O governo soviético, por meio de Nicholas Roerich, esperava conseguir o apoio e o poder de Shambhala.
O presidente da Cheka Felix Dzerzhinsky e o oficial da inteligência soviética, o chekista Yakov Blumkin, também buscavam um conhecimento superior de Shambhala, que queriam usar para melhorar o socialismo. Deve-se admitir que Dzerzhinsky estava cético quanto à ideia de pesquisar. Apesar de todo o seu romantismo revolucionário, ele era um realista e cético. Somente o argumento de que, ao organizar uma expedição ao Himalaia, era possível explorar maneiras de expandir ainda mais a revolução, foi capaz de convencer Dzerzhinsky de sua necessidade. Blumkin já tinha a experiência de viajar para o Oriente. Quaisquer documentos e, mais importante, o relatório de Blumkin sobre a expedição, se preservados, ainda são confidenciais. No entanto, existem várias evidências circunstanciais de que a expedição foi bem-sucedida. E antes de mais nada, este é o testemunho de Roerich. Por exemplo,em seu livro "Altai - Himalaia", o artista descreve com alguns detalhes seu encontro com o "Lama mongol", no qual ele só finalmente reconheceu o emissário de Moscou.
O lama, sob cujo disfarce Blumkin entrou na Ásia, revelou-se não apenas um bom e inteligente interlocutor, familiarizado com os amigos de Nicolau Roerich em Moscou, mas também um viajante bastante experiente, o que foi especialmente valioso para a expedição de Roerich. Ele realizou estudos de engenharia da área, especificou a extensão de cada trecho da rota, registrou as características de pontes e vaus nos rios de montanha. Mas as anotações de Roerich terminam no dia do início da ascensão aos mosteiros nas montanhas do Tibete.
Os fascistas também procuravam Shambala. PELO QUE?
O fato de a expedição soviética ter sido eficaz é evidenciado pelo fato de que foi depois dela que os nazistas alemães começaram a procurar a mística Shambhala.
Por quinze anos, por ordem pessoal do Fuhrer, a expedição SS procurava o lendário Shambhala no Tibete. Os materiais dessas expedições ainda não foram desclassificados. Os governos da Alemanha, Grã-Bretanha e Estados Unidos anunciaram que deveriam abrir os arquivos secretos apenas em 2044.
No final de 1930, antes mesmo dos nazistas chegarem ao poder, uma expedição de cinco pessoas foi ao Himalaia, incluindo o jovem índio Raja e Wilhelm Bayer. A expedição retornou à Alemanha somente no final de 1934. Shambhala não foi encontrado, mas Bayer trouxe de volta um manuscrito sânscrito muito antigo. O manuscrito continha informações sobre a história da Terra. Dizia que 20-30 mil anos antes do nascimento de Cristo, alienígenas de outro sistema estelar chegaram ao nosso planeta. Segundo vários pesquisadores, as informações contidas no manuscrito foram utilizadas pelo Terceiro Reich para a criação de discos, muito à frente do pensamento design do século XX. Após a derrota da Alemanha, seus projetos e modelos foram destruídos. Mas existem várias fotos de discos estranhos da cabine. Se não fosse pela suástica a bordo do dispositivo,pairando a um metro do chão ao lado de um grupo de oficiais fascistas, ele poderia facilmente se passar por um OVNI.
Outra expedição foi enviada ao Himalaia em 1931. Seu objetivo eram os mosteiros nepaleses, protegidos nos vales das montanhas inacessíveis. O contato com Shambala, entretanto, não aconteceu, mas muitos manuscritos antigos, bichos de pelúcia desconhecidos na Europa e coleções de plantas foram trazidos para a Alemanha. O principal artefato foi o manuscrito do século 17 "The Road of Shambhala". Continha uma lista de locais sagrados que devem ser passados para chegar ao lendário país. Relatórios sobre os resultados das expedições foram enviados diretamente para Reichfuehrer Himmler e instruções sobre as próximas tarefas foram recebidas dele.
Resultados particularmente interessantes foram obtidos durante a expedição de 1938. Não apenas a maioria dos mosteiros mencionados na "Estrada de Shambhala" passou, mas filmes únicos sobre rituais budistas secretos também foram filmados.
Em 28 de novembro de 1942, logo depois que o exército alemão foi cercado na área de Stalingrado e após a derrota das divisões da Wehrmacht na África, Himmler visitou Hitler. Himmler propôs enviar urgentemente ao Tibete um destacamento de escaladores experientes - oficiais da SS que deveriam encontrar Shambhala. O projeto, entregue ao Führer, também continha um mapa obtido em expedições anteriores, que indicava a localização aproximada de Shambhala. Himmler convenceu Hitler de que, com a ajuda dos misteriosos e onipotentes habitantes de Shambhala, a história poderia voltar atrás e a vitória.
Em janeiro de 1943, em uma atmosfera de estrito sigilo, cinco pessoas deixaram Berlim para o Tibete, lideradas por um montanhista profissional da Áustria, Heinrich Harrer. Esta foi a última tentativa de encontrar Shambhala: em maio, toda a empresa foi detida na Índia britânica e encarcerada. Heinrich Harrer fez quatro fugas em um ano. Este último foi coroado de sucesso. Harrer vagou pelo Tibete em busca de Shambhala por cinco anos inteiros e só por acaso soube de um comerciante indiano que conheceu nas montanhas que a Alemanha se rendeu e a guerra acabou.
Em 1948, Harrer chegou à capital tibetana de Lhasa. Depois de uma estadia de três anos na corte do Dalai Lama, ele voltou à Áustria em 1951 com um enorme arquivo. Mas os cientistas não o conheceram: o arquivo foi imediatamente confiscado pelos britânicos. Mais tarde, o alpinista publicou um livro de memórias "Sete Anos no Tibete", que se tornou famoso apenas muitos anos depois, quando um filme foi feito com o astro de Hollywood Brad Pitt. Quando alguns dos relatórios de Himmler caíram nas mãos dos jornalistas, Harrer já havia morrido, sem admitir oficialmente que havia sido enviado ao Tibete pelo governo da Alemanha nazista. Quanto ao seu arquivo, as autoridades britânicas recusam-se a desclassificá-lo.
O QUE ESTÁ NO TOTAL
Nos contos populares e nos livros de muitos viajantes, é possível encontrar referências ao fato de que, ao se aproximarem acidentalmente dos limites reservados da terra sagrada, pessoas e animais experimentaram um estranho tremor, como se recebessem os golpes desses raios invisíveis. Nessas áreas, tanto os animais das caravanas quanto as pessoas paravam involuntariamente e nenhuma força poderia forçá-los a continuar sua jornada além dos limites sagrados delineados. Fontes também dizem que os guias locais se recusam a guiar os viajantes em algumas direções. Eles preferem se deixar matar a levar alguém mais longe. Isso se deve ao fato dos guias estarem sob a influência psicológica das forças que protegem a entrada da cidade mágica. Mas se o corajoso viajante ainda ousar seguir o caminho "reservado", ele ainda será interrompido por deslizamentos de terra e rochas,porque o não convidado não deve chegar à morada.
Portanto, Shambhala hoje permanece um mistério, que todos os que aspiram ao poder estão ansiosos para resolver. Para fins de justiça, deve-se observar que, ao retornar à consideração das fontes primárias, verifica-se que a maioria das definições modernas de Shambhala simplesmente não estão contidas nelas. Nas versões modernas, ocorreu uma transformação notável do mito de Shambhala. O lugar que deu aos hindus e budistas seus ensinamentos religiosos, em algum momento, tornou-se uma fonte valiosa de poderoso conhecimento misterioso. Mas, como disse o 14º Dalai Lama: "Se tantos textos de Kalachakra vêm de Shambhala, como um país pode ser apenas uma fantasia?"
