Os estrangeiros participaram das partidas da Copa do Mundo. O ponto de vista, que pode parecer absurdo, é seriamente defendido pelo médium goiano Alexandre Sperki Vabe. Como muitos espiritualistas, o visionário está convencido de que o espaço é habitado por seres capazes de se comunicarem com as pessoas, e "alienígenas pousam nos telhados dos estádios para coletar a energia que emana dos torcedores, e depois transferem para países onde há guerras ou epidemias".
Para Vabe e seus irmãos na fé, a comunicação com os espíritos, para a qual ele também inclui os estrangeiros, não é apenas parte da doutrina religiosa, mas também uma experiência direta. O Brasil é um dos poucos países onde o espiritualismo (comunicação com os espíritos), que era popular no século 19 na Europa Ocidental, tornou-se uma religião completa com milhões de adeptos.
Os espiritualistas estão popularizando seu culto no Brasil em um nível mais amplo. Em 2012 foi lançado o filme “Cidade Astral”, baseado no livro de um dos fundadores dos seus ensinamentos, Francisco Xavier. Stills do filme "Astral City"
Segundo dados oficiais do censo de 2010, 3 milhões 848 mil brasileiros foram cadastrados como espíritas (para efeito de comparação, quase o mesmo número está na Igreja Batista do Brasil). A participação dos espíritas na população do país também está crescendo - em 1991 eram 1,1%, em 2010 - já são 2% disso. Ao mesmo tempo, segundo o censo de 2010, nas fileiras dos espíritas, a maior concentração da população branca entre outros movimentos religiosos - 68,7% deles pertencem a descendentes de colonos europeus, enquanto, por exemplo, entre os católicos são 47,5%, entre os protestantes - de 41,3% a 51,6% dependendo das denominações.
Eles se concentram no sul do país - no litoral e no entorno do município de Palmelo, no estado de Goiás, que tem fama de “capital dos espíritas” (sua participação na população do município é de 45,54%). Os adeptos desta doutrina têm seus próprios canais de televisão e rádio.
Além disso, como segue de dados estatísticos, os espiritualistas recrutam as camadas mais ricas da sociedade em suas fileiras. No setor imobiliário deste movimento religioso, apenas 24,5% dos seus adeptos pertencem às camadas desfavorecidas da sociedade, cuja renda é menor ou igual ao mínimo de subsistência (este é o valor mínimo em comparação com outros movimentos religiosos), mas para aqueles com rendimentos de 3 a 10 subsistência e acima de 10 os salários dignos incluem, respectivamente, 28,9% e 6,5% dos adeptos do espiritismo, o que equivale ao total de todos os representantes de outras religiões que se enquadram nesta categoria. Até certo ponto, a este respeito, o espiritualismo no Brasil se assemelha a um análogo latino-americano da Cabala.
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Como podem ser atraídos pelo ensino formulado em meados do século XIX pelo médium Alan Kardek (1804-1869)? Seu traço distintivo, consagrado no “Livro dos Espíritos” (1857) e obras subsequentes, que se tornou uma espécie de Sagrada Escritura dos espíritas, é a ausência de medo do outro mundo devido à descrença nos tormentos infernais. Kardek argumentou que as almas evoluem, passando de casca em casca, e os mortos e os vivos podem se comunicar entre si.
Em meados do século 19, os ensinamentos de Kardek se espalharam amplamente na França (só em Paris havia 60 mil seguidores), em outros países europeus e no Novo Mundo. Com isso, foi o Brasil que se tornou sua segunda pátria - os livros do místico francês, que se considerava a nova encarnação do antigo druida gaulês, hoje vendidos aqui no valor de 25 milhões de exemplares.
Pesquisadores observam que a ascensão do espiritualismo brasileiro está amplamente associada às atividades do médium Francisco (Chico) Xavier (1910-2002).
Autor de várias centenas de obras, Xavier estimulou a produtividade criativa de uma forma incomum: ele encontrou um espírito que escrevia através de seu corpo usando o método da psicografia. O co-autor de Xavier, disse ele, foi um senador romano em uma vida passada. A educação clássica dos falecidos ficou a serviço da difusão do espiritualismo.
O primeiro encontro de Xavier com seu assistente espiritual ocorreu em circunstâncias triviais: em uma classe de escola. A professora pediu às crianças que escrevessem uma redação quando o futuro guru notou a figura pálida de um estranho. De comum acordo, ele passou a liderar a mão de um adolescente, que acabou recebendo uma excelente marca.
De acordo com os malfeitores de Xavier, sua principal habilidade era atrair um público emocionalmente desequilibrado. A maior parte de seu sucesso foi trazido a ele por mulheres que perderam parentes e queriam receber notícias do outro mundo com eles. O médium usava psicografia, permitindo que seus adeptos se comunicassem com os falecidos. Clientes gratos fizeram de Shiku um homem rico, e os céticos o chamavam de vigarista pelas costas.
Outro médium espírita, conhecido como Dr. Fritz, foi muito além com atos que se tornaram objeto de uma investigação criminal. Engenheiro de formação, um espírito afirmava que estava possuído pelo espírito de um médico morto em batalha durante a Primeira Guerra Mundial. Sem formação médica, o contatado realizou uma cirurgia, que resultou na morte de vários de seus clientes. O mais repreensível é que Fritz escondeu seus cadáveres. A verdade foi revelada devido a uma briga familiar, após a qual a esposa denunciou o fraudador.
A estreita relação entre os espiritualistas brasileiros e a medicina alternativa (em particular a homeopatia) tem gerado críticas que têm feito muitos adeptos se sentirem em perigo. Então, a partir de suas palavras, ficou claro que o espiritualismo e a "alternativa" de cura não estão de forma alguma conectados um ao outro, e o próprio Kardek preferia as práticas tradicionais.
Outra coisa são seus seguidores brasileiros: um deles, Zeliu de Moraes, combinou espiritualismo e magia africana e criou a religião umbanda, que também se popularizou no Brasil - segundo o censo de 2010, já são 407 mil adeptos no país. Aqui influência e herança européia O continente negro, incluindo as práticas médicas, está intimamente mesclado.
O surgimento de um culto sincrético na pessoa de umbanda, afirmando fazer parte do legado de Kardek, colocou os herdeiros de seu método em uma posição incômoda. O potencial para o espiritualismo associado ao distanciamento da religiosidade ritual pode ser completamente perdido quando combinado com as crenças africanas.
Com toda a probabilidade, o próprio Kardek ficaria horrorizado ao saber que seu método foi colocado a serviço dos deuses pagãos. O próprio místico argumentou que esses não existem, mas apenas "almas desenvolvidas". Eles não diferem dos humanos, mas avançaram ainda mais no caminho da evolução. Adorar qualquer espírito nesta cosmovisão é claramente inaceitável.
Muitos espiritualistas hoje - como faziam há um século e meio atrás - afirmam ser cristãos. Existem bases formais para isso, se abordarmos o conceito de "cristão" de um ponto de vista puramente literal. Kardek mencionou repetidamente a Jesus em seus escritos, enfatizando que ele era uma "alma desenvolvida". Outra coisa é que essa alma é humana, mas simplesmente não existem outros espiritualistas no cosmos.
… Sem entrar em uma discussão com seu companheiro de fé Sperki Wabe, o médium Durval Champoni, da Federação dos Espirituais de São Paulo, afirma que embora os alienígenas quase certamente existam, não é necessário acreditar em discos voadores. "O espiritismo é intergaláctico por natureza, e as almas podem viver em Saturno ou Plutão." Não em coisas vivas, mas em minerais, por exemplo.
