Em 21 de fevereiro de 1431, o julgamento de Joana d'Arc começou. A Donzela de Orleans não era apenas um inimigo político, ela ouvia as vozes dos santos, antigas profecias falavam dela. Ela foi acusada de bruxaria, mas foi queimada por heresia.
Objetivos secretos
Ao contrário da crença popular, Jeanne não era uma pobre camponesa. Sua casa em Domremi pode não ter sido um palácio luxuoso, mas para o século 15 era bastante confortável e espaçosa. Jeanne até tinha seu próprio quarto. A Donzela de Orleans pertencia, por parte da mãe, a uma família aristocrática nobre, mas empobrecida. Além disso, na época do encontro com Carlos VII, ela tinha um excelente comando de armas e se mantinha na sela, o que era absolutamente incomum para uma garota daquela época. Esses fatos sugerem que ela estava preparada para isso com antecedência. Alguns pesquisadores acreditam que as irmandades da cidade de Santa Marselha e São Miguel, que eram as "vozes da Donzela de Orleans", estiveram por trás do aparecimento de Jeanne. Eles atribuíram a ela uma tarefa diplomática em vez de militar, seu objetivo é "educar" seu rei, para elevar o terceiro filho do rei, o futuro Carlos VII, ao trono.para que você possa usá-lo para seus próprios fins. Jeanne precisava, em primeiro lugar, fornecer apoio financeiro ao Dauphin. Era sobre isso, supostamente, que falava seu estandarte, que tem a seguinte interpretação: “Dê prata para a coroação para que Karl pudesse lutar contra os ingleses; mais ousado, Marcel manterá sua palavra. " Karl não permaneceu em dívida, no parlamento foram concedidos novos direitos ao terceiro estado - os burgueses. Só que agora Jeanne não era mais necessária, pelo contrário, ela se tornou uma figura perigosa demais para mantê-la viva.no parlamento, novos direitos foram concedidos ao terceiro estado - os burgueses. Só que agora Jeanne não era mais necessária, pelo contrário, ela se tornou uma figura perigosa demais para mantê-la viva.no parlamento, novos direitos foram concedidos ao terceiro estado - os burgueses. Só que agora Jeanne não era mais necessária, pelo contrário, ela se tornou uma figura perigosa demais para mantê-la viva.
Profecia de Merlin
A Inquisição tinha motivos suficientes para "apontar os dentes" para Joana e sem um motivo político. Alguns rumores sobre a "profecia de Merlin" valem alguma coisa. Historiadores modernos, em particular Olga Togoeva, argumentam que a garota havia se preparado com antecedência para o primeiro encontro com o delfim.
Imagine a França no século 15 - um país que de forma alguma é democrático. Além disso, o período da Guerra dos Cem Anos. O príncipe deve ter tido motivos suficientes para ouvir uma garota simples do povo, mesmo que ela afirmasse ter sido enviada do céu. Havia muitas pessoas assim naquela época de declínio geral.
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Mas Jeanne tinha um trunfo na manga. Uma das testemunhas no processo de reabilitação de Joana referiu-se à "profecia de Merlin", na qual o lendário mago prevê a chegada de uma donzela da Floresta de Carvalho em Lorraine, que aparecerá "nas costas dos arqueiros e irá contra eles", isto é, contra os britânicos. Outro contemporâneo dos acontecimentos, Jean Barbin falou sobre a predição de Maria de Avignon sobre a vinda da donzela de armadura. Obviamente, Jeanne ouviu essas lendas durante sua vida e as operou com sucesso, o que posteriormente deu à igreja um motivo para acusá-la de idolatria.
Mãe de Deus em armadura
Além dos preconceitos pagãos, Jeanne também recorreu às imagens cristãs, comparando-se à Virgem Maria. Ela se opôs à "governante depravada" Isabella da Baviera, que na verdade governou o estado sob seu marido Carlos VI, o Louco, e entrou para a história como a "destruidora da França".
A virgindade foi a força que sustentou a popularidade de Jeanne. De todas as mulheres daquela época, apenas uma rainha ou uma santa poderia liderar um exército. A própria heroína foi repetidamente examinada por matronas especialmente convidadas que confirmaram o fato de sua virgindade, e seus oponentes, os britânicos, tentaram acusar Jeanne de libertinagem.
No entanto, sua inocência, tão favorável a ela durante seu sucesso, ficou ao seu lado durante o cativeiro de Rouen. De acordo com os protocolos do processo de reabilitação, durante a investigação inquisitorial sobre a Donzela de Orleans, eles tentaram indignar várias vezes. Posteriormente, muitos autores ingleses, incluindo William Shakespeare, argumentarão que Jeanne não apenas perdeu sua inocência no momento da execução, mas também estava grávida. Os britânicos e os inquisidores precisavam "privar" Jeanne de sua virgindade para transformá-la em uma "mulher pública", na qual não há nada mais sagrado, que pode ser acusada de heresia e queimada sem causar a ira de Deus e a inquietação popular.
Traição de Karl
Um dos principais mistérios do caso de Joana d'Arc é o silêncio do rei Carlos VII, que tanto devia à Donzela de Orleans.
Como você sabe, o próprio rei não esteve envolvido na morte dela. Joana d'Arc foi capturada durante o cerco da cidade de Compiegne pelos borgonheses. Ela foi traída erguendo uma ponte para a cidade sitiada e deixando-a cara a cara com um grande exército de inimigos, que depois da batalha a vendeu aos britânicos. Mesmo contemporâneos viram aqui uma operação cuidadosamente planejada, na qual Guillaume de Flavi - Capitão Compiegne foi acusado: por traição, ele a fez prisioneira."
Mas antes mesmo da última derrota, a Donzela de Orleans já estava "sem trabalho". Suas desavenças com o rei começaram imediatamente após a coroação, após o que a crescente influência de Joana se transformou em uma ameaça ao seu poder, que ele há muito buscava.
É interessante como Carlos VII iniciou o processo de reabilitação de Jeanne. Secretamente! Após a libertação de Rouen, ele escreveu ao seu conselheiro: "Nesta cidade, foi realizado um processo, organizado por nossos antigos inimigos, os britânicos." Essa dica levou a uma revisão do processo.
Espada quebrada por Karl Martell
Karl tinha todos os motivos para temer Jeanne, a quem o povo tanto amava e, o mais importante, os soldados. Havia uma lenda sobre a lendária espada da heroína. Acredita-se que seja propriedade de Karl Martell, que o deixou pessoalmente na abadia após a vitória sobre os sarracenos no outono de 732. É muito importante que Karl Martell não fosse um rei franco, mas um major todo-poderoso, que era o governante de fato dos enfraquecidos merovíngios. A aquisição da lendária espada nos tempos antigos desempenhou um papel especial no início do poder real e continuou sua história nos romances franceses da corte. Assim, com a espada de Karl Martell, Jeanne mais uma vez enfatizou qual era seu verdadeiro lugar sob o delfim.
Já durante o processo de reabilitação, ainda sob o comando de Karl, surgiu a história de que Jeanne, como que com um pedaço de pau, empurrava as prostitutas pelo acampamento com essa espada, e a quebrou nas costas de alguma garota. Esse boato mostrava que, apesar de todos os seus sucessos, Jeanne não podia ser digna do rei e não diferia em sua moral da classe baixa, que não tem ideia do que fazer com os símbolos do poder real.
Demônios de Jeanne
Aos olhos da Inquisição, o "pecado" inicial de Joana não era heresia, mas bruxaria. A principal razão para isso foram as “vozes” que Jeanne supostamente ouviu. A Donzela de Orleans afirmou que os "anjos do céu" disseram a ela o que fazer, foram eles que a enviaram para o Delfim. Mas os inquisidores não acreditavam em seus anjos. Eles prescreveram esses discursos para demônios e fadas.
A terra natal de Jeanne - a vila de Domreri era famosa por seus antigos santuários celtas. A Donzela de Orleans foi questionada sobre as fadas locais, sobre os rituais da aldeia, sobre os conhecimentos mágicos que ela poderia herdar. Posteriormente, os inquisidores relataram que haviam obtido uma confissão de Joana sobre relações com Ricardo e Catarina de La Rochelle, a quem o boato acusava de bruxaria. Eles "provaram" que este trio de bruxas saía aos sábados e uma vez tentaram ver uma certa "senhora branca" juntos. A versão da feitiçaria de Jeanne foi elaborada de maneira muito mais completa do que na heresia, mas, por alguma razão, a princípio desapareceu no segundo plano e depois desapareceu totalmente da acusação.
A última palavra da inquisição
Todos entenderam que a Donzela de Orleans não só deveria ser condenada, mas também condenada à morte. Conseqüentemente, a acusação só poderia ser a mais grave. Por que então não cabia a acusação de bruxaria, visto que naquela época já havia começado a "caça às bruxas"? Mas nos tratados de inquisição para bruxas havia uma pequena lacuna. A bruxaria pode ser considerada uma superstição que não implica a pena de morte. Restava apenas a heresia, mas de acordo com as leis, o condenado nela poderia assinar uma renúncia e sair com a prisão. Além disso, o próprio acusado deve confessar seu pecado. Portanto, os juízes tentaram um truque. O chefe do tribunal, o bispo Cauchon, prometeu a Jeanne que salvaria sua vida se ela renunciasse à heresia e jurasse obediência à Igreja. Uma mensagem foi lida para a analfabeta Jeanne, e ela assinou outra,no qual ela renunciou completamente a todas as suas ilusões. Claro, Cauchon não cumpriu sua promessa, o "pecador" foi novamente lançado na mesma cela, e alguns dias depois, sob o pretexto de que Jeanne havia colocado novamente um vestido de homem, ela foi acusada de cair na heresia novamente. A fogueira tornou-se inevitável.
