Um egípcio comum nem sempre precisava contemplar seu faraó, se ele aparecia para o povo. O Faraó era uma criatura misteriosa, distante, mas não menos significativa do que os onipresentes deuses egípcios. Ele era para seus súditos um deus terreno formidável e misericordioso, um objeto de adoração? O Faraó significava ainda mais para os egípcios do que os deuses. Os contemporâneos caracterizaram os faraós como "governantes divinos da terra de Kemet".
A essência do Faraó era terrena e ao mesmo tempo divina, portanto ele era considerado um intermediário entre as pessoas e os deuses. Em sua vida terrena, o faraó personificou o deus Hórus, e após a morte ele foi transformado em Osíris. Seu objetivo era apoiar Maat (um conceito complexo que combinava a deusa da justiça e ao mesmo tempo toda a ordem mundial) e destruir o Isfet, ou seja, o caos e a injustiça. Essas tarefas, é claro, eram capazes de realizar não pessoas comuns, mas apenas seres divinos extraordinários. Portanto, os faraós construíram templos magníficos e trouxeram presentes valiosos aos deuses.
A morte do faraó sempre levou seus súditos ao medo e à confusão. Não há faraó - não há fundamentos. Não há ninguém para manter a ordem mundial, ninguém para superar o caos iminente! Por 90 dias, todo o grande poder estava de luto. Escolas de escribas foram fechadas, tribunais não funcionaram, ninguém infligiu justiça ou represálias, funcionários pararam seus estudos, comerciantes não trouxeram mercadorias para o mercado. A vida congelou, o mundo desabou, o sol estava escuro. Mas, felizmente, geralmente, o herdeiro legítimo - a personificação da luz e da vida - entrava no trono vazio, a cerimônia de coroação era realizada e a ordem era restaurada. O novo faraó uniu novamente simbolicamente o Alto e o Baixo Egito, a vida continuou.
O desejo dos faraós de cumprir seu destino era muito forte. Eles queriam chegar a Maat para que após a morte não fossem punidos por ações indignas no campo terreno, a fim de ganhar a vida eterna na vida após a morte. Esse desejo era tão forte que muitas vezes os faraós, que muito provavelmente não participaram de nenhuma batalha, são representados nas inscrições e relevos, à sua vontade, como guerreiros invencíveis. Nos sarcófagos de muitos faraós há uma imagem de cenas de batalha, e os próprios faraós aparecem na forma de grandes triunfantes, pisoteando seus inimigos, desenhados na forma de pequenas e insignificantes figuras.
Isso nem sempre significa que o faraó foi um grande comandante e fez muitas campanhas militares vitoriosas. Os historiadores descobriram que durante o reinado de muitos desses "grandes guerreiros" na realidade não houve guerras, simplesmente o Faraó realmente queria que ele fosse capturado na forma de um bravo conquistador de todo o mal.
Nos monumentos do Antigo Egito, muitos sinais e achados, se interpretados literalmente, podem levar a equívocos. Os nomes e títulos dos faraós também são às vezes decifrados com grande dificuldade.
Cinco títulos de Faraó
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A partir da XI dinastia do Reino do Meio, o faraó na coroação escolheu cinco títulos, ou nomes de trono. Esses nomes do trono (o título do faraó) não foram acidentais, eles indicavam as intenções do faraó, os futuros feitos do governante - o que ele deseja realizar durante seu reinado. Além disso, na lista dos nomes dos tronos havia uma indicação do deus, que era especialmente reverenciado e importante para este faraó.
O primeiro era chamado de "o nome de Hórus", que enfatizava o papel do faraó como a personificação terrena do deus Hórus. O segundo nome - "o nome de Nebti", ou "o nome de ambas as amantes" - enfatizou que o faraó é o governante do Alto e do Baixo Egito. A deusa Nehbet, que era representada como uma pipa no brasão, era considerada a padroeira do Alto Egito, e Wadget - que era representado como uma cobra - era a padroeira do Baixo Egito. O terceiro nome é "o nome de ouro de Hórus". Seu significado não foi estabelecido com precisão. O quarto é o nome do trono do governante do Alto e do Baixo Egito, que enfatizava a unidade das duas partes do país. O quinto nome foi considerado o nome pessoal do faraó, dado a ele no momento do nascimento, fornecido com a indicação necessária de sua origem divina - o filho de Rá.
Na ciência, os faraós são mais frequentemente chamados pelo primeiro, quarto e quinto nomes. Todos os nomes foram denotados com os hieróglifos correspondentes, e uma longa linha foi obtida. É difícil lembrar de listar todos os nomes do faraó. O nome pessoal do faraó, dado a ele no nascimento, é apenas um estreito círculo de confidentes e parentes. Após a coroação, quando o faraó recebeu todos os seus nomes, ele não foi chamado pelo nome. Em relevos e imagens pitorescas, o nome do faraó foi colocado dentro de uma cartela - uma moldura oval, pela qual os cientistas determinam imediatamente que se trata de um nome.
Na visão de mundo religiosa dos antigos egípcios, o nome era muito importante para a vida após a morte. Cartuchos com os nomes dos odiados faraós foram arrancados das placas de pedra de sarcófagos, templos e tumbas. As pessoas foram proibidas de pronunciar seus nomes.
O sacerdote historiador Manetho chama o rei Menes de primeiro faraó. De acordo com inscrições antigas, ele era o rei do Alto Egito e era chamado de Narmer ou Aha. Este rei uniu os reinos Superior e Inferior em um único estado sob seu governo e pela primeira vez colocou uma coroa dupla branca e vermelha. Depois dele, vários outros reis da Primeira Dinastia governaram - os sucessores de Horus (o deus falcão).
A menção do governante Menes como o ancestral dos antigos reis egípcios é repetida nos escritos de historiadores gregos e romanos, mas não se deve descartar que esta é uma figura lendária - uma imagem generalizada do rei fundador e líder-comandante. Acredita-se que Menes (Aha) tenha nascido no Alto Egito, na cidade de Tin. De acordo com Heródoto, o rei Menes realizou extensas terraplenagens para construir uma fortaleza, que se tornou a mais tarde cidade de Memphis - a residência do faraó e a capital do antigo estado egípcio.
Ele construiu um templo ao deus local Ptah ao sul da fortaleza e pela primeira vez realizou rituais simbólicos combinando papiro (símbolo do Norte) e lótus (símbolo do Sul). O rei Menes coroou-se com uma coroa dupla vermelha e branca, simbolizando a unidade eterna do Alto e do Baixo Egito. Em uma procissão solene, ele caminhou ao redor do santuário e da fortaleza. Essa cerimônia de coroação se tornou tradicional, e assim todos os faraós egípcios começaram a fazê-lo ao subir ao trono.
No texto, que está esculpido em uma estela de pedra no templo do deus Amon em Tebas, é dito sobre o "maldito Menes", durante cujo reinado o povo egípcio vivia mal, enquanto ele próprio se afogava em êxtase e luxo. De outras inscrições, segue-se que o rei Menes estabeleceu novos cultos e a ordem dos rituais do templo.
Diodoro contou a lenda de como o rei Menes estava caçando em Fayyum e foi atacado por seus próprios cães. O engenhoso Menes saltou da margem para o lago, e lá um crocodilo do Nilo nadou, que o colocou nas costas e o transportou para o outro lado. Em memória de sua salvação milagrosa, o rei Menes construiu uma cidade neste lugar e dedicou o lago a um crocodilo. Diodoro também diz que o rei construiu para si uma pirâmide (embora a pirâmide tenha sido inventada pelo vizir Imhotep quatro séculos depois) e que este sábio governante ensinou seu povo a orar aos deuses e viver como humanos. Esta afirmação, talvez, seja um vago eco das atividades de um governante enérgico em um país no qual rixas e feudos sangrentos ocorreram por muito tempo.
Segundo a citação de Manetho, feita pelo africano, o grande rei Menes morreu no 63º ano de seu reinado por ferimentos que recebeu durante a caça de hipopótamos. A caça ao hipopótamo era um passatempo favorito dos faraós egípcios, então um desfecho tão trágico parece bastante plausível, embora, muito provavelmente, seja a mesma lenda de cruzar o lago com a ajuda de um crocodilo amigo. Embora Menes seja considerado o primeiro faraó de um Egito Antigo unificado, ele ainda é uma figura mais lendária do que histórica. É improvável que os historiadores consigam obter informações mais confiáveis sobre essa pessoa misteriosa.
Djoser, o Magnífico (Necherihet, Tosorfros em Manetho), que governou por volta de 2635 - 2611 AC. e., - o segundo faraó da III dinastia e a era do Reino Antigo. Inscrições em uma laje de pedra perto de Aswan relatam uma seca de 7 anos durante o reinado do Faraó Djoser e uma terrível fome que atingiu o país. O sábio Djoser apresentou a ilha de Philae aos sacerdotes da deusa Ísis, e a ilha de Elefantina aos sacerdotes do deus Khnum. Os deuses todo-poderosos tiveram pena dos egípcios e a seca acabou.
Djoser estabeleceu seu poder na Península do Sinai, onde se dedicava à extração de turquesa e minério de cobre. Ele estabeleceu a nova fronteira do Egito no primeiro limiar do Nilo. Suas campanhas militares trouxeram muitos escravos para o Egito, que foram úteis na construção de edifícios monumentais, principalmente a pirâmide de degraus, que glorificou Djoser por séculos muito mais do que suas vitórias militares e ganhos territoriais.
A famosa pirâmide de degraus de Djoser e o complexo de estruturas do templo foram erguidos por um construtor maravilhoso, um arquiteto talentoso e um cientista notável Imhotep, que era o vizir (chati) e sumo sacerdote do deus Rá sob Djoser. Presumivelmente, o próprio Imhotep inventou a forma piramidal do edifício. Ele construiu mais três mastabas menores sobre a mastaba de pedra retangular do faraó, e uma pirâmide de quatro estágios acabou, que foi construída com seis degraus, de modo que a pirâmide atingiu uma altura de 61 m. A pirâmide de Djoser é considerada a primeira estrutura de pedra do Egito Antigo.
A Pirâmide de Djoser foi construída como uma tumba familiar para toda a sua família. Mais tarde, apenas os faraós foram enterrados nas pirâmides, não seus parentes. Na pirâmide de Djoser havia um lugar para todas as suas esposas e filhos. Havia 11 câmaras mortuárias no edifício espaçoso. A pirâmide sobreviveu até hoje, apenas ficou alguns metros mais baixa.
A tumba do próprio faraó não estava localizada em uma das câmaras mortuárias dentro da pirâmide, mas foi esculpida na rocha sob a fundação da pirâmide. Para tanto, foi perfurado na rocha um poço quadrado com área de cerca de 7 metros e profundidade de 27,45 metros. Na parte inferior, uma tumba foi construída com lajes de granito trazidas do Alto Egito. Um buraco foi feito no telhado da tumba para colocar a múmia. Após o sepultamento, o telhado foi coberto com uma laje de granito de 3,5 toneladas, sendo a entrada da mina localizada bem além da pirâmide, em um estreito túnel ao norte dela. O túnel descia profundamente sob a pirâmide e terminava em um poço. Esta passagem subterrânea e o poço até o telhado de granito foram cobertos com entulho.
Do grande poço central, corredores subterrâneos corriam em todas as direções. As paredes de alguns deles eram cobertas por ladrilhos azuis que imitavam esteiras de junco - pareciam divisórias leves no palácio do faraó. O comprimento total das passagens subterrâneas era de pelo menos um quilômetro. Todos os túneis escavados na rocha, com as suas curvas e becos sem saída inesperados, conduziam, no final, a muitos esconderijos onde havia milhares de vasos e jarros de pedra, talhados em alabastro e pórfiro, uma pedra muito dura e difícil de trabalhar. Alguns vasos estão inscritos com os nomes do Faraó Djoser e seus predecessores.
Um conjunto de edifícios de pedra foi agrupado em torno da pirâmide escalonada. Anteriormente, uma parede foi construída ao redor da tumba do faraó, dentro da qual eram feitos sacrifícios. No layout de todo o complexo memorial, Imhotep mostrou uma verdadeira inovação e abrangência: ele construiu uma parede de pedra com cerca de 10 metros de altura e 1.650 metros de comprimento. Havia 15 portas na parede, enquanto apenas uma porta era real, todas as outras eram falsas. Dentro da fortaleza, Imhotep ergueu edifícios de pedra revestidos de lajes de calcário esculpidas. Essa decoração das paredes externas dos edifícios no Egito não existe em nenhum outro lugar.
Alguns dos relevos nas paredes podem ter sido associados ao festival Sed, um ritual tão antigo que seu conteúdo foi esquecido há muito tempo. Na parede de um dos túneis na rocha sob a cerca das pirâmides, um relevo de pedra foi preservado, representando o Faraó Djoser em execução em uma coroa dupla. A corrida rápida supostamente fazia parte da cerimônia, ou seja, o faraó mostrava sua força e resistência, necessárias para o governante do país.
Além da pirâmide em Saqqara, em Bet Hallaf, na parte sul da necrópole de Abydos, uma enorme tumba simbólica foi construída por ordem de Djoser. A mastaba de tijolos tinha 100 metros de comprimento e 10 metros de altura e uma longa escadaria conduzia a uma sala subterrânea dividida por divisórias em 18 salas, uma das quais era uma câmara mortuária.
Por quantos anos Djoser governou, não se sabe exatamente, todas as datas de reinado são conjecturais, em qualquer caso, foi a época de ouro do Egito Antigo. Sob o Faraó Djoser, a construção das famosas pirâmides egípcias começou, e o primeiro calendário solar egípcio foi elaborado.
Amenemhat III Nemaatra (em fontes gregas - Lahares) era filho do Faraó Senusret III. Durante seu reinado, o poder do faraó foi mais forte do que sob qualquer outro faraó na era do Império do Meio. Os estudiosos notaram que sob Amenemhat III, nenhuma tumba luxuosa de nomarchs foi construída. Isso significa que ele conseguiu criar um apoio entre a nova nobreza, que surgiu entre os oficiais e os militares, e limitou em grande medida o poder dos nomarcas. As campanhas militares sob Amenemhat III foram relativamente poucas, porque as fronteiras do Egito foram estabelecidas e fortificadas de forma confiável sob seus predecessores. Mas nas inscrições relativas ao seu reinado, ainda há indícios da "derrota da Núbia" e da "abertura dos países da Ásia".
O reinado de Amenemhat III é marcado por intensa atividade criativa. Ele melhorou o arranjo dos assentamentos egípcios no Sinai, cuidou do abastecimento de água e forneceu segurança constante ao Sinai. Essas medidas deram frutos logo: a produção de minério nas minas de cobre aumentou e o desenvolvimento de depósitos de turquesa tornou-se mais lucrativo.
Apesar do reinado de longo prazo de Amenemhat III, muito poucas inscrições permanecem dele. Mas em todos os registros, as análises desse faraó são favoráveis.
Sob Amenemhat III, grandes obras de irrigação foram concluídas no oásis Fayum, que haviam começado muito antes de seu reinado. Sob Amenemkhet III, um imenso dique (43,5 km de comprimento) foi erguido para drenar a maior parte do oásis Fayum e torná-lo adequado para a agricultura. A partir dos escritos de autores gregos, sabe-se que os egípcios construíram eclusas e represas, com a ajuda das quais o excesso de água da enchente do Nilo foi desviada para o reservatório de Fayum (para os gregos - Lago Mérida).
Cálculos modernos mostram que, desta forma, foi possível armazenar água suficiente para dobrar o fluxo do rio a jusante de Fayum durante o nível de água baixo no Nilo por 100 dias.
Nas terras drenadas do oásis Fayum, a cidade de Crocodilópolis (ou Arsinoe) e um templo dedicado ao deus crocodilo local Sobek (ou Sebek) foram construídos. No limite norte da parte drenada do oásis, foram instalados dois pedestais maciços em forma de pirâmides truncadas, com mais de 6 m de altura, sobre os quais estavam enormes estátuas (11,7 m) de Amenemkhet III, esculpidas em quartzito amarelo. Durante a inundação do Nilo, os pedestais às vezes quase completamente afundavam e as estátuas projetavam-se diretamente da água - inabaláveis, maciças, majestosas.
No mesmo local em Fayum, Amenemhat III criou uma interessante estrutura de pedra que despertou a admiração entre os gregos. Os gregos chamam este vasto edifício com vários corredores e salões de Labirinto. O labirinto realmente tinha dimensões impressionantes: comprimento - 305 m, largura - 244 m. Consistia em 3.000 quartos, incluindo 1.500 quartos subterrâneos. O geógrafo grego Strobon escreveu que o teto de cada sala era feito de pedra sólida e todos os corredores eram cobertos com lajes de pedra polida de dimensões incomumente grandes, e nem madeira nem outros materiais foram usados na construção - apenas pedra. O edifício, que causou uma impressão indelével nos viajantes gregos, foi provavelmente construído como o templo funerário de Amenemhat III.
É possível presumir que o labirinto tinha um propósito diferente, e em cada sala deveria haver estátuas de vários deuses - egípcios comuns e nômades locais. Um único santuário para todos poderia servir à unificação espiritual do povo de todo o Egito sob o governo da dinastia governante. Apenas fragmentos dos relevos que adornavam as paredes do edifício e várias peças de colunas quebradas sobreviveram do Templo do Labirinto.
Amenemhat III construiu duas pirâmides para si mesmo. Isso acontecia muito raramente: após o reinado de Sneferu na era do Império Antigo, nenhum dos faraós egípcios construiu duas pirâmides para si ao mesmo tempo. Uma pirâmide de Amenemkhet III foi construída em Dahshur com tijolos de adobe. O granito foi usado apenas para reforçar os tetos das câmaras e para a pirâmide - uma pedra piramidal que coroava o topo da pirâmide. Nesta pirâmide, o Faraó ordenou fazer duas entradas.
Um deles estava tradicionalmente localizado no lado norte da pirâmide e levava a um labirinto de corredores que terminava em um beco sem saída. A segunda entrada foi arranjada no canto sudeste e também conduzia a um longo labirinto, mas ao longo dos corredores deste labirinto era possível descer para a câmara mortuária com um sarcófago vermelho. Amenemkhet III não foi enterrado nesta pirâmide. Perto dela, foi encontrada a tumba de outro faraó, possivelmente da próxima dinastia XIII. Por que o faraó não usou uma pirâmide totalmente pronta, construída especialmente para ele, permanece um mistério.
A segunda pirâmide de Amenemhat III foi construída em Hawar. Essa pirâmide ficava no centro da recém-fundada necrópole real, da qual o famoso labirinto pode ter feito parte. Agora apenas resta um cone de argila achatado com um diâmetro de cerca de 100 me uma altura de 20 m. A entrada para a câmara mortuária estava localizada no lado sul da pirâmide. A câmera em si é feita de forma soberba e é um excelente exemplo das antigas tradições arquitetônicas egípcias.
A espaçosa câmara mortuária foi escavada em um bloco sólido de quartzito amarelo sólido, pesando mais de 100 toneladas. As paredes têm 60 cm de espessura. A cobertura de quartzito tem 1,2 m de espessura e pesa cerca de 45 toneladas. De cima, a câmara é coberta por um telhado de duas águas feito de dois blocos de calcário pesando 50 toneladas cada. … A câmara contém dois sarcófagos. A julgar pelas inscrições, o próprio Amenemhet III foi enterrado em uma, e sua filha Ptahnefru na outra. Uma pequena pirâmide ao lado da principal destinava-se à filha. Amenemhat III governou por cerca de 45 anos e, como seu pai, deixou para trás uma série de maravilhosos retratos escultóricos de belos trabalhos.
V. Pimenova
