Escalada
1525 AC e. - Morre Thutmose II - o quarto faraó da XVIII dinastia, herdeiro da glória de Ahmose, o libertador do Egito e criador do império. Quando ele morreu, ele deixou duas filhas de sua meia-irmã e esposa sagrada, o governante de Hatshepsut, e o filho jovem de Tutmés com a concubina Ísis. O menino, ao contrário da tradição que exige que ele atinja a idade de 12 anos, foi batizado de Faraó Tutmés III.
Hatshepsut não interferiu na coroação precoce do menino, pois ela própria governou o país, mas mesmo assim obteve o título a que não tinha direito sob o faraó menor, mas já intronado - o governante-regente. Muito provavelmente, poderia ter havido uma luta de partidos, como resultado da qual eles chegaram a um acordo - o jovem Tutmés seria declarado faraó, e a viúva Hatshepsut - o governante regente.
Antes das tragédias da Rainha Nefertiti e Ankhesenpaamon, ainda há séculos, antes de Cleópatra - um milênio e meio, mas Hatshepsut tinha exemplos suficientes de Nitokris e Nefrusebek. A mais venerável - é assim que seu nome é traduzido - emprestou experiências positivas e negativas de seus predecessores no trono do grande país Ta-Kem.
Em primeiro lugar, ela conseguiu entender por que a posição no trono das duas rainhas anteriores do Egito era tão precária. Após a morte do faraó e na ausência de um herdeiro, o direito da viúva ao poder absoluto não é desafiado formalmente, mas … O governante sagrado inevitavelmente se vê preso nas garras de intrigas da corte por parentes próximos do falecido faraó - primos e primos que ocupavam os cargos de altos sacerdotes e líderes militares. Cada um deles anseia pelo poder, e o caminho para isso passa pelo casamento com o governante.
Se ela se recusar a todos, os representantes beligerantes da família real se unirão somente contra ela. Se ele concorda e aceita a oferta de um, então ele coloca os outros contra si mesmo, ao mesmo tempo que se torna um obstáculo para o novo marido no caminho do poder absoluto.
Hatshepsut não repetiu o erro de Nefrusebek e não se casou novamente. Embora, em princípio, ela tivesse muito mais direitos sobre essa decisão, e isso a ameaçava com menos consequências - porque Nefrusebek era apenas uma viúva governante-regente, descendente de uma família nobre aristocrática, mas não da família real.
Hatshepsut, assim como seu falecido marido e irmão real, era filha de Tutmés I, sua herdeira direta, como resultado, seu marido, se ela tivesse decidido se casar, poderia não ter recebido o título de co-governante. Mesmo assim, Hatshepsut decidiu que não deveria criar outro candidato ao trono com suas próprias mãos, embora o risco seja pequeno. Ao mesmo tempo, ela organiza uma cerimônia magnífica, após a qual adquire o título de esposa de Deus. Hatshepsut declarou-se esposa de Deus após a morte de seu marido Faraó. É inédito, mas a origem do governante permite que ela o faça.
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Estela de Hatshepsut
Tendo recebido o status necessário, Hatshepsut contou com o apoio do sacerdócio. E deu o passo seguinte: no terceiro ano de seu reinado, praticamente sem resistência do sacerdócio, antes, com seu apoio, contra a vontade do exército (aqui novamente sua origem desempenha um papel), ela se declarou filha do deus Amon-Ra. De acordo com a antiga tradição mitológica egípcia (especialmente desenvolvida durante a 18ª dinastia e posteriormente), no momento da concepção do herdeiro, que no futuro está destinado a se tornar um faraó, o deus do Sol Eterno Secreto - Amon - assume a forma de um faraó ou (em diferentes textos e interpretações) assume o corpo também vem para a esposa.
"O nome da filha (que vai nascer) deve ser Hatshepsut … Ela será uma bela rainha sobre todo o país", - diz o maior dos deuses egípcios Amon-Ra ao se separar da Rainha Ahmose - isso está escrito na estela do templo de Amun em Deir el-Bahri.
Em geral, a rainha do Egito, Hatshepsut, não quebrou a tradição, embora antes essa imagem mitopoética fosse usada apenas em relação aos herdeiros homens, mas o "golpe silencioso" do quarto ano do reinado de Hatshepsut já foi preparado. Ela é a governante-regente, a esposa de Deus e filha do Sol. E agora chega o momento do clímax, um momento que ninguém poderia esperar, exceto por uma parte do sumo sacerdócio apoiando Hatshepsut. Thutmose III, de 9 anos, será privado do título de faraó, transferido para o status de herdeiro e jovem governante, e Hatshepsut deve ser declarada governante sagrado, que também tem os títulos de esposa de Deus e filha de Amon-Ra.
Mas a sábia rainha Hatshepsut entende que tanto com o status de governante sagrado quanto com todos os títulos, ela permanecerá apenas uma mulher no trono, a presa desejada da mais alta nobreza egípcia, o que significa que ela terá que tomar uma decisão: seguir o caminho de Nitokris, perdendo seu poder real, compartilhando-o com numerosos conselheiros - representantes da família real do sacerdócio e generais, ou seguir o caminho de Nefrusebek: obter tudo, mas também arriscar tudo, inclusive a vida.
E a rainha joga sua carta principal, faz o que ninguém esperava. Mesmo sob Thutmose I, ela recebeu o nome do trono masculino Maatkara - "verdade, o espírito do Sol". Contrariando as expectativas até mesmo de seus apoiadores, ela não se declarou uma governante sagrada com os mais altos títulos sagrados. Ela os abandonou … e se declarou o Faraó Maatkar!
Os espantados sacerdotes não têm escolha e coroam a cabeça de Hatshepsut não com a coroa do governante sagrado e o peitoral da esposa de Deus, mas com a dupla coroa do Faraó do Egito! Todo o poder do estado mais forte do mundo naquela época está concentrado nas mãos de uma mulher. Agora, o poder da mulher faraó Hatshepsut é vitalício, e os parentes de Tutmés II não podem reivindicar sua mão e o status de co-governante. A faraó Hatshepsut desarmou todos os seus inimigos.
Enquanto isso, o menino Tutmés III continuava sendo o único herdeiro pleno. Hatshepsut planejava cuidar não apenas de si mesma, mas também do país: após sua morte haveria uma legítima mudança de poder, o herdeiro subiria calmamente ao trono, e não haveria muitos contendores lutando secreta ou abertamente entre si, levando o Egito ao desastre, como foi o caso após Nitocris e Nefrusebek.
Com o tempo, o herdeiro, crescendo gradualmente e sendo removido do poder - um talentoso comandante, cientista e político - se tornará seu pior inimigo, o exército e o sacerdócio entrarão em um conflito contínuo de dez anos com a aristocracia administrativa. Mas isso será mais tarde, mas por enquanto a mulher-faraó Hatshepsut conquistou uma vitória brilhante, tendo alcançado um poder que nenhuma mulher tinha, nem antes nem depois dela, incluindo as rainhas inglesas e as imperatrizes russas do século XVIII. A vitória que abriu o caminho para a criação de Hatshepsut.
Os maiores segredos de Hatshepsut
Saint-Muth não foi apenas o primeiro arquiteto da corte do Faraó Maatkar. É sabido com certeza que ele estava abnegadamente apaixonado pela rainha e que a mulher-faraó Hatshepsut, até certo ponto, reagiu aos seus sentimentos. Isso pode ser pelo menos indicado pelo fato de que ela permitiu que Saint-Muth arranjasse uma tumba para ela bem embaixo dela. Mas quão profunda era sua conexão? Isso é desconhecido.
A rainha foi capaz de correr tal risco expondo-se a um perigo mortal - se sua conexão se tornasse conhecida pelo menos entre a nobreza, um golpe militar não teria sido evitado, e o próprio sacerdócio poderia legalmente depor ela por sacrilégio.
A experiência de Cleópatra, que arriscou tudo e tudo perdeu por causa do amor, fala do que é capaz uma mulher apaixonada …
Mas, com profundo pesar, somos forçados a desapontar o leitor que aceita a versão dos mais ousados historiadores e egiptólogos sobre a paixão secreta e insana e o amor mútuo puro entre a mulher-faraó Hatshepsut e um dos maiores arquitetos, que nas estelas da rainha foi comparado ao próprio grande Imhotep, o construtor da pirâmide de Djoser e o fundador da ciência arquitetônica (como muitas outras - aplicada e fundamental), deificado durante sua vida e declarado filho do deus Thoth.
A dupla coroa de Horus Narmer, dando a Hatshepsut todo o poder, tirou dela o direito original e inabalável de qualquer mulher - o direito de amar. Você tem que pagar por tudo e nada é dado de graça. O puro amor mútuo de Saint-Mouth e da rainha, muito provavelmente, não ia além da relação platônica. Isso é confirmado por muitos fatos. Em primeiro lugar, após a morte de Hatshepsut e a ascensão de Tutmés III ao trono, Saint-Muth permaneceu o arquiteto da corte e preparou para o novo faraó os projetos de dois dos maiores projetos de construção: a antiga represa em Aswan, cujos restos estão escondidos sob as águas do moderno Reservatório de Aswan e do antigo Canal de Suez.
Mesmo o segredo, guardado pela guarda pessoal de Hatshepsut e o sacerdócio dedicado a ela, a conexão com Saint-Muth certamente viria à tona após sua morte, e a raiva do novo faraó cairia sobre o arquiteto. Mas Saint-Muth continuou a servir ao Estado, morreu de morte natural e foi sepultado com todas as honras em sua cripta, bem embaixo do túmulo de sua amada.
Mas a possibilidade insignificante de que sua conexão permaneceu um segredo ou de que Tutmés poupou Saint-Muth permanece: no entanto, o faraó precisava de um arquiteto talentoso. Talvez seu ressentimento contra Hatshepsut, que usurpou o poder e tirou seu trono de direito do talentoso comandante, não se estendeu ao grande arquiteto, culpado apenas do que ele amava … Mas nunca seremos capazes de descobrir o segredo do amor de Hatshepsut.
Tutmés III, que governou o Egito em 1479-1425 aC. e. e durante sua vida, apelidado de Sábio e Guerreiro, talvez, se tornou um dos maiores, senão o maior faraó da história egípcia. Ele fez 17 campanhas militares sem perder nenhuma de suas 82 batalhas. O Canal de Suez foi construído por ele, mas foi preenchido no século 9 aC e. o grande conquistador assírio Assurbanipal: na primeira expedição ao Egito, ele se arriscou a navegar com seu exército de duzentos milésimos através do canal - e perdeu um terço dele das flechas dos arqueiros certeiros Ta-Kem e crocodilos, atormentando cavaleiros e cavalos, e sua frota de desembarque foi simplesmente esmagada pelo formidável cerco pentare que Tutmose III começou a construir.
Thutmose, o Guerreiro, capturou a Líbia, a Núbia e a Síria. Hattie, a Babilônia e a Índia prestaram-lhe uma homenagem colossal. Sob ele, a primeira viagem marítima Circum-Africana foi feita, e os mapas de Tutmés, graças ao conhecimento da astronomia dos sacerdotes egípcios, eram superiores em precisão aos de Heródoto! Seus soldados chegaram pela primeira vez à costa do Pacífico, 1200 anos antes de Alexandre, o Grande. Enormes pentaremes de combate aerotransportado esmagaram dezenas de postos avançados dos povos do mar, em relação aos quais os fenícios, que faziam parte dessa união, fundaram um estado sedentário na Palestina, abandonando a pirataria e a oposição ao Egito, e se tornaram vassalos de Tutmés.
Sob ele, os navios do Egito conseguiram pela primeira vez chegar às costas da América do Sul e trazer depois das campanhas dezenas de toneladas de ouro e a droga sagrada das tribos locais, que também era usada para anestesia local durante as operações - cocaína, ou melhor, matéria-prima - pasta concentrada seca não refinada de folhas de coca. Depois disso, foi encontrado em muitos túmulos de padres e curandeiros, e esta é a principal evidência da navegação dos marinheiros de Tutmés para a América do Sul, porque a coca não cresce em nenhum outro lugar …
A glória dos Ramsésidas, Necho II e Ankhshenshonk foi fornecida pelas conquistas e trabalho pacífico de Tutmés, o Guerreiro Sábio. Assim, Tutmés, ao contrário da crença popular, não prestou menos atenção à construção e aos laços comerciais do que às conquistas. Campanhas militares e a construção, na linguagem moderna, de objetos estrategicamente importantes triplicaram o tesouro egípcio, mesmo em comparação com o tesouro de Ta-Kem sob Hatshepsut, que foi dobrado em relação a seus predecessores.
Vamos nos lembrar da mulher-faraó Hatshepsut. Em termos do número de boas reformas realizadas, seu reinado superou muitos faraós. E não foi ela quem, com sua sábia gestão, preparou as vitórias de Tutmés III?
Helena Roerich
Memória de Maatkar
No meio de seu reinado (e não imediatamente após ascender ao trono, de acordo com a versão popular), Tutmés apagou o cartucho do Faraó Maatkar da estela cronológica. A propósito, em uma base completamente legal: do ponto de vista da ordem mundial Maat, Hatshepsut não foi apenas um usurpador, mas também um blasfemador que invadiu a Harmonia Eterna. Não escapou da vingança do faraó e Deser-Dezer - o templo funerário de Hatshepsut. Claro, Tutmés não se atreveu a cometer blasfêmia e destruir o grande templo, mas as estátuas osíricas de Hatshepsut foram despersonalizadas, os baixos-relevos do templo representando os principais feitos de Maatkar foram derrubados.
Tutmés privou a odiada madrasta-usurpadora não apenas de sua memória, mas também da vida após a morte digna do faraó. Mas … uma madrasta? Outro segredo de Hatshepsut é o segredo de seu relacionamento com um dos maiores faraós. Tutmés III, o Guerreiro Sábio, tinha outro nome sagrado, como todos os faraós. Si-s-Aset-Ra é filho de Ísis e do sol.
Historiadores gregos da antiguidade tardia, à sua maneira, o chamavam de Sizostris, enquanto atribuíam esse título por engano a Ramsés II, o Grande (que, a propósito, tinha um nome sagrado completamente diferente - Ram-zes-Meri-Amon-User-Maat-Ra), combinando vitórias militares e a construção pacífica de dois grandes faraós, apropriando-se de Ramsés as campanhas à Babilônia e à Índia, que Tutmés havia feito três séculos antes, e datando o reinado de Ramsés no século 15 aC. e. - a época do reinado de Tutmés III.
Esse erro não foi notado pelos historiadores dos séculos 17 a 19, até que Champollion decifrou a antiga língua egípcia, após o que os fatos históricos foram restaurados a partir das traduções das estelas e baixos-relevos.
As inscrições nos baixos-relevos sobreviventes de Hatshepsut chamavam Tutmose de filho de Ísis. Os baixos-relevos de Thutmose, o Sábio, também o chamam de Si-Aset (filho de Ísis), o que se reflete em seu nome sagrado. Mas a notória e desconhecida concubina Ísis, que, de acordo com a versão oficial, deu à luz Tutmés de seu pai, Tutmés II, pode nem existir! Nas inscrições do templo do reinado de Tutmés II, não há menção à "concubina Aset"! Isso levanta muitas questões, mas algumas delas podem ser respondidas.
Primeiro, foi lucrativo para Hatshepsut declarar Tutmés III o filho bastardo de seu falecido marido, minando assim seu direito ao trono, especialmente se ele fosse de fato seu próprio filho. Não era menos vantajoso, paradoxalmente, após a morte de Hatshepsut e Tutmés III renunciar à sua mãe apóstata, cuja menção ele tentou apagar completamente da história. Afinal, Si-Asset significa antes de tudo - o filho da deusa Ísis, e não o filho de uma história de concubina desconhecida. Tutmés declarou-se filho do Faraó, em quem o espírito da divindade solar e a própria deusa Ísis - a esposa de Osíris e a mãe do grande Hórus - entraram!
Isso é confirmado pelo sagrado nome intronacional de Tutmés: Si-s-Aset-Ra é o filho da deusa Ísis e do próprio Sol. Esse mistério só pode ser resolvido no nível das hipóteses, mas ainda assim, muito provavelmente, Tutmés era filho da rainha e do faraó. Primeiro, Hatshepsut minou os direitos do herdeiro, inventando uma concubina inexistente e, após sua morte, o novo faraó, usando a mesma lenda, declarou-se filho de uma deusa, e não um usurpador amaldiçoado que usurpava as tradições sagradas. Mas não há confirmação confiável, bem como refutação dessa hipótese.
Ramsés II, o Grande, restaurou o cartucho de Hatshepsut em sua nova estela cronológica, respeitando-a como uma grande governante. Ele também restaurou o cartucho de Tutancâmon, apagado por Aye, mas o herege Akhenaton e o próprio Aye - o blasfemador e regicida - foram amaldiçoados para sempre. Ramsés também restaurou o Templo Mais Sagrado, destruído pelo terremoto, mas as faces derrubadas e os baixos-relevos nunca foram restaurados.
A memória do sábio governante sobreviveu por milênios, Cleópatra e Júlio César realizaram o ato de adorar a "mais sábia das mulheres" em seu templo funerário. Em breve será totalmente restaurado, incluindo os baixos-relevos e os rostos das estátuas osíricas do Faraó Maatkar. Isso significa que a mulher-faraó Hatshepsut permanecerá na memória dos descendentes não apenas como uma das grandes governantes do Egito, mas acima de tudo como a maior mulher.
S. Reutov
