Os antigos egípcios não eram grandes entusiastas de viagens. Em vez disso, eles podem ser chamados de batatas de sofá. Mas durante toda a vida eles se prepararam para a Jornada principal, que deverá ser feita não para entretenimento ou para fins educacionais, mas devido ao curso inexorável da vida humana - uma jornada para outro mundo.
Os egípcios perceberam a existência póstuma precisamente como uma jornada associada a inúmeros perigos e armadilhas que devem ser superadas para salvar sua alma e se encontrar com parentes e amigos falecidos …
Agora é amplamente aceito que os egípcios dedicaram todo o seu caminho terrestre à morte vindoura. Isso está longe de ser o caso. Amavam a vida e chamavam a morte de “olhos vazios”, “sem nariz”, “inimiga”. Ao mesmo tempo, segundo as idéias egípcias, era considerada uma continuação natural da vida, uma vez que a morte em nosso mundo significava nascimento no mundo dos mortos.
Portanto, entre os rituais fúnebres, um lugar tão importante era ocupado pelo ritual de "abrir a boca e os olhos": o padre agitava uma faca ritual sobre os lábios, olhos e ouvidos do falecido para que ele pudesse comer a comida do outro mundo, ver seus habitantes, ouvir suas vozes. Não havia ninguém a quem perguntar, no entanto, como percorrer as estradas de outro mundo. É verdade que os padres do culto fúnebre entram em contato com o mundo dos mortos, mas também não são assistentes, pois apenas se despedem do falecido e não vão com ele.
E, no entanto, havia algo que poderia ajudar o falecido a escapar dos perigos da vida após a morte. Esses são feitiços e textos mágicos, que foram atribuídos à origem divina e acreditavam que eles continham os segredos da viagem pelo "outro" mundo. Os principais "mapas" dos egípcios, seus "guias" eram os "Textos das Pirâmides", "Textos dos Sarcófagos", "O Livro dos Dois Caminhos" e "O Livro dos Mortos", descrevendo a vida após a morte, mostrando uma rota segura ao longo dela e contando sobre seus habitantes.
Além disso, alguns deles terminam com as palavras “escrito sinal por sinal, palavra por palavra dos portões do Duat”, o que sugere a possibilidade de viajar por outro mundo e para uma pessoa viva que possuía conhecimento sagrado.
Como era o outro mundo dos egípcios? Duat - é assim que os egípcios o chamavam e escreviam em hieróglifos - são conhecidos do "Livro dos Dois Caminhos". São imagens do outro mundo, colocadas no fundo de sarcófagos e acompanhadas de comentários semelhantes aos mapas atuais. O "Livro dos Dois Caminhos" marca as estradas de outro mundo e mostra os deuses e demônios que o habitam.
Vídeo promocional:
A imagem do Duat mostra claramente: os egípcios consideravam o Duat como um espaço "circular" formado pelo corpo de Osíris, a primeira pessoa viva a ser alcançada pela morte. A última cena do "Livro dos Portões". Sarcófago da dinastia Sarcófago Seti I. 19 (c. 1290-1279 aC).
A estrada para outro mundo começa com um túnel, um corredor - Ra-Setau (Porta de Arrastamento). Ele conecta nosso mundo com o mundo dos mortos. Nas antigas tumbas egípcias, um relevo era sempre esculpido no plano da parede, representando a entrada desse corredor. Esta é apenas uma imagem - esta porta não se abre, mas é através dela que a alma do falecido entra no corredor Ra-Setau. Nele o falecido vai para o Duat.
Lá, duas estradas se abrem na frente dele - água e terra. São caminhos sinuosos, separados no meio por um lago de fogo. No mapa ao lado de sua imagem está escrito: "não vá lá!" No caminho do falecido, vários perigos espreitam. Por exemplo, demônios e monstros, armados com facas, bloqueiam a estrada. Seus nomes soam hoje como um disparate misterioso ou como algo assustador: "Abraçando a chama", "Engolindo sombras", "Quebrando ossos", "Vendo o que ele tirou." O falecido pode passar pelos demônios apenas se souber seus nomes secretos e os feitiços necessários.
Este fragmento do Livro dos Mortos mostra o processo de pesar o coração no Duat.
O fragmento mostra uma pessoa que acabou de morrer, presa em um lugar localizado entre a Terra e o reino dos mortos. Ele está ao lado da balança e agora será julgado por seus feitos anteriores na Terra. Toda a cerimônia é dirigida pelo deus Anúbis, que pesa cuidadosamente o coração humano em uma balança e a pena de avestruz da verdade em outra. O coração, não a cabeça, representava a personificação da consciência da alma humana para os antigos egípcios.
Deus é o "Mestre do Universo", rodeado pelos anéis enrolados da Serpente, guardando a Barcaça Solar durante sua jornada para outro mundo. Os anéis da Serpente formam um túnel através do qual o falecido chega ao deus criador, que lhe dá a oportunidade de ressuscitar. Pintura da parede final do sarcófago Sepi. Dynasty 12 (c. 1994-1781 AC). Museu do Cairo.
Estela de Nemtiemkhet. Na parte central da composição, vê-se claramente que o falecido, sentado à mesa do sacrifício, e os servos que lhe servem comida, são feitos na técnica de relevo convexo - estão em um mundo diferente, apenas "aparecendo" em nosso espaço no plano da parede do túmulo. Mas a lista de presentes sacrificais, junto com as imagens dos sacrificantes e da porta falsa, são feitas em relevo, pois as vítimas são “enviadas” para outro mundo de nós, pessoas que ficaram deste lado da fronteira dos mundos. Abydos. Reino do Meio (c. 1994-1650 aC)
Os egípcios identificaram a jornada do falecido ao longo dessas estradas com a jornada do sol. É no Duat que o deus Rá, ou seja, o Sol, sai todas as noites depois que a estrela desaparece atrás do horizonte em nosso mundo. Ra viaja no submundo em seu barco solar e luta com os demônios do submundo, e depois de derrotar os inimigos, pela manhã ele se levanta novamente no leste. Os destinos terrestres dependem da vitória ou da derrota nesta batalha noturna, porque o Sol deve passar com sucesso pelas estradas de outro mundo para se levantar novamente pela manhã no lado oriental do céu. Da mesma forma, o falecido, absolvido no julgamento, é ressuscitado e deixa o túmulo para o nosso mundo.
O Duat, a julgar pelas descrições e imagens do Livro dos Dois Caminhos, é uma espécie de mundo que é paralelo ao nosso e ao mesmo tempo é a antítese do mundo dos vivos, portanto, na imagem do sarcófago do Faraó Seti I (1290-1279 aC), o corpo de Osíris, enrolado em um anel, formando um Duat, virado de cabeça para baixo. Em um grande território do "reino dos mortos", como em nosso mundo, existem canais, cavernas e colinas, mas eles são guardados por demônios e deuses maus. Toda a vida após a morte é dividida em seções - yat, cada uma das quais pode ser acessada por um portão especial.
A distância no Duat não é medida em quilômetros, mas em horas. Cada yat, por exemplo, tem 1 hora de duração. Em termos de área, o espaço do outro mundo é muitas vezes maior do que o Egito terrestre, mas os mundos se cruzam - tanto no Egito quanto no Duat estão a cidade de Abydos, a cidade de Heliópolis e outras cidades sagradas onde essas zonas se fundem. Foi nos pontos de sua interseção, onde outro mundo toca o terreno, que os egípcios construíram seus templos. No outro mundo, suas próprias leis operam, a "direita" e a "esquerda" são invertidas, portanto o texto escrito para uma pessoa falecida foi criado de acordo com as leis do mundo dos mortos.
Assim, o "Livro dos Mortos", que descreve o outro mundo e destinado aos falecidos, foi escrito usando a "direção reversa da carta". Os egípcios podiam escrever da direita para a esquerda e da esquerda para a direita, organizando os hieróglifos em linhas horizontais ou em colunas verticais. Você pode entender de que lado o texto é lido olhando para onde os caracteres dos hieróglifos estão voltados. O Livro dos Mortos foi lido da direita para a esquerda, mas pesquisas modernas mostram que cada caractere é escrito da esquerda para a direita.
Os relevos nas tumbas também foram importantes. De acordo com as idéias egípcias, cada um deles serviu como uma porta para outro mundo. Os próprios egípcios chamavam as imagens da tumba - "seba", isto é, "porta". Nossa, é bastante lógico, pois a tumba é um lugar que pertence ao nosso e de outro mundo ao mesmo tempo. Por um lado, esta é uma estrutura fisicamente existente criada pelas pessoas, por outro, aqui começa o caminho para outro mundo e habita o Ka do falecido, ou seja, um duplo de uma pessoa que vive nas suas imagens.
Portanto, as imagens da tumba também tinham como objetivo permitir que o falecido se alimentasse. Sua natureza não é carne e sangue, como a dos vivos, portanto, ele não pode comer nossa comida, mas imagens de comida são perfeitamente aceitáveis para ele. Isso, aliás, explica o mistério, que tem sido incompreensível para os cientistas por muito tempo, - por que o alimento sacrificial levado ao túmulo foi comido pelos sacerdotes do culto fúnebre imediatamente depois de ter sido solenemente colocado um a um em todos os altares do túmulo.
O sarcófago, onde o corpo mumificado do falecido era colocado após todos os rituais, os egípcios consideravam um modelo do reino de outro mundo. Portanto, a tampa do sarcófago foi pintada de dentro como o céu. Ele retratava a deusa do céu Nut, e na parte inferior do sarcófago havia um mapa de outro mundo que ajudou o falecido a chegar ao Salão das Duas Verdades, onde o julgamento da vida após a morte aconteceu.
As imagens deste tribunal são amplamente conhecidas: Anúbis pesa o coração do falecido, e juízes incorruptíveis - 42 deuses - decidem seu destino na presença de Osíris. Após o julgamento, o justo vai para os "campos de Hotep" - para o paraíso egípcio. É verdade que hoje não chamaríamos de paraíso a vida após a morte do falecido - aquele que foi absolvido no julgamento de Osíris teve que semear, cultivar e colher trigo em altura humana, destinado ao pão dos deuses.
O inferno, de acordo com as idéias egípcias antigas, não existia: uma pessoa cujo coração estava oprimido por pecados foi simplesmente devorada por um monstro, e ela não poderia mais ser ressuscitada. O "Livro dos Mortos", ou melhor, um rolo de papiro, foi colocado em um sarcófago sob a cabeça do falecido com o mesmo propósito: para que o falecido não se perdesse em outro mundo e passasse pelo julgamento de Osíris.
Paradoxalmente, O Livro dos Mortos é um título europeu. Os antigos egípcios chamavam esses pergaminhos de "Provérbios de Saída Diária". Na verdade, esses textos falam não tanto sobre a morte, mas sobre a ressurreição após a morte, sobre o amor à vida: “Oh, namerek, vivo, renovado, rejuvenescido! Não há mal no lugar onde você está. Você sai de dia, aproveita os raios …”.
