Antigos entalhes em pedra de criaturas estranhas - híbridos de humanos e animais - são considerados por muitos cientistas como “retratos” de xamãs e feiticeiros vestidos com equipamentos rituais. No entanto, os achados arqueológicos, juntamente com os casos conhecidos de nascimento de pessoas com desvios físicos característicos, levantam dúvidas sobre a indiscutibilidade de tal interpretação.
Uma abundância de fotos misteriosas
Um grande número de desenhos com imagens de homens-fera, feitos há mais de 10 mil anos, foi descoberto na Europa, África do Sul e Austrália. As cabeças da maioria dessas criaturas são decoradas com chifres de vários tamanhos e formas.
O renomado especialista em arte pré-histórica, funcionário do Museu Australiano de Sydney, Dr. Paul Taiken, em artigo publicado no final de novembro de 2001 na conceituada revista científica New Scientist ("Modern Scientist"), sugeriu que as figuras mencionadas não são pessoas, mas "Os teriantropos são híbridos de pessoas e animais, que nos revelam o quadro do início da formação da humanidade moderna."
Junto com outro especialista em arte primitiva, Christopher Chippendale, do Museu de Arqueologia e Antropologia da Universidade de Cambridge, eles conduziram o primeiro estudo verdadeiramente científico de antigos desenhos teriantrópicos.
Na Europa, inclusive na famosa Trois-Frères francesa (caverna dos Três Irmãos), assim como na África do Sul e no Norte da Austrália, estudaram mais de cinco mil pinturas rupestres. Além disso, sua origem antiga foi confirmada pelos métodos de datação mais modernos.
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Quem posou para os antigos mestres?
Os cientistas há muito chegaram à conclusão de que os povos primitivos pintaram nas paredes das cavernas o que viram na vida: búfalos, cavalos, mamutes e, claro, seus companheiros. Mas então por que essas pessoas desenharam tantos teriantropos, a maioria dos quais com chifres? Tadeusz Oshubsky, um pesquisador polonês de mistérios históricos, também está estudando esse problema, junto com os cientistas mencionados acima.
Aqui está a opinião geral desses especialistas: até agora se acreditava que os estranhos personagens da arte rupestre não eram absolutamente teriantropos, mas o mesmo povo primitivo, apenas "trabalhando" como xamãs e representados em seus "macacões". Quanto aos chifres, dizem eles, desde tempos imemoriais, serviram como um símbolo de pertença a outros mundos: em diferentes épocas e entre diferentes povos, os chifres eram atributos de divindades solares e lunares de fertilidade (e em geral sinais de santidade e beleza), ou eram identificados com espíritos malignos, agressividade, morte.
Muitos milhares de anos atrás, os chifres eram uma propriedade comum de todos os tipos de "pessoas selvagens" e divindades da floresta, e essas criaturas não personificavam o mal - elas simplesmente não eram como as pessoas prevalecentes com "aparência de Cro-Magnon" naquela época. Em tempos posteriores, os personagens com chifres eram como o antigo deus egípcio da sabedoria e a lua Dzhehuti (Thoth) e o deus sol e "o rei de todos os deuses Amon. Os guerreiros dos gauleses, alemães e godos adornavam seus capacetes com chifres. Essa decoração simbolizava força, coragem, destemor.
Mulheres africanas da tribo Mursi usando joias tradicionais com chifres
No entanto, o estudo de lendas e tradições antigas, documentos históricos, bem como uma série de detalhes descobertos por Taiken, Chippendale e outros pesquisadores, nos permitem desafiar esse ponto de vista e sugerir que os híbridos teriantropos são na verdade ancestrais existentes dos humanos modernos.
Nas ruínas da cidade de Ur, fundada pelos sumérios no território do atual Iraque há cerca de 7.000 anos, os arqueólogos desenterraram tumbas reais, nas paredes das quais estão representadas criaturas humanóides com chifres e cauda. Criaturas semelhantes também são encontradas na cerâmica chinesa que data de cerca de 500 aC.
Os pesquisadores ingleses John e Caitlin Matthews no livro "The Mythology of the British Isles" descrevem as imagens escultóricas da divindade celta Cernanos, que significa "chifrudo", na forma de um homem bigodudo com chifres na cabeça.
Cernanos
Fauno selvagem
Representantes notáveis da cultura e da ciência antigas - o poeta Ovídio, os historiadores Plínio, o Velho e Heródoto - mencionaram em seus escritos uma tribo de faunos (pessoas cobertas de lã, com barbas de cabra, chifres e cascos), que viviam nas profundezas da floresta. O cônsul e escritor romano Filóstrato, que viveu no início de nossa era, falou em um de seus livros sobre a captura e doma de um fauno selvagem na Etiópia.
E o antigo historiador grego Plutarco descreve em detalhes como o mesmo fauno foi atraído para uma armadilha na costa do Mar Negro, perto da cidade grega de Apolônia, no território da moderna Bulgária. A estranha criatura foi levada para Roma, onde foi repetidamente mostrada à nobreza romana durante festivais e festas. Plutarco também escreve que, segundo a lenda, o fauno, o neto de Júpiter, foi o terceiro governante da Itália.
Pessoas com chifres e gigantes
Há informações sobre pessoas com chifres de tempos mais recentes. Está documentado que no século 17 no condado inglês de Leicestershire vivia Mary Davis com dois chifres de "carneiro" na cabeça, e o historiador francês Collene de Plancy no início do século 19 escreveu sobre um monge com chifres do mosteiro de Saint-Justine.
E aqui estão mais dois fatos. Nos anos 80 do século XIX nos Estados Unidos, no território de Tioga Point no Condado de Bradford, Pensilvânia, uma expedição liderada pelo historiador Dr. J. P. Donahue, bem como professores: A. B. Skinner do American Research Museum e W. K. Morehead da Phillips Academy estava escavando um monte de terra. No interior estava o sepultamento dos restos mortais de 68 pessoas, datando de 1200. A julgar pelos esqueletos, os enterrados eram gigantes de verdade, sua altura média era de mais de dois metros. Mas, acima de tudo, os pesquisadores foram atingidos pelos crânios: em alguns deles, protuberâncias ósseas, isto é, chifres, projetavam-se nas laterais.
E em 1903, em uma das minas perto da cidade americana de Isola, Kansas, antes do amanhecer, uma criatura humanóide com chifres e cabelos compridos com olhos vermelhos brilhantes apareceu de repente, causando pânico entre os trabalhadores do turno da noite. Este caso é descrito no livro "Mais que …" do jornalista e escritor Richard Lazarus.
Assim, a existência real de pessoas com chifres pode ser considerada indiscutível, e quanto à presença de cascos e caudas, essa questão ainda permanece em aberto "por falta de evidências materiais".
Guerreiros em pele de urso
Em busca de uma resposta à questão levantada no título deste artigo, é oportuno prestar atenção às seguintes informações.
Na virada dos séculos X-XI, o príncipe de Rostov (mais tarde - o Grão-duque de Kiev) Yaroslav, o Sábio, circulando suas posses, encontrou um povoado de pagãos desconhecidos que se disfarçavam de animais. Os desagradáveis atacaram o pelotão principesco com uma matilha de terríveis cães de guerra liderados por um enorme urso.
Mas o pelotão do príncipe venceu este rebanho de animais. A vitória foi reconhecida de forma tão honrosa que em 1010 uma cidade com o nome do príncipe - Yaroslavl foi construída para comemorá-la.
Na Europa, bestas machos guerreiros apareceram no início de nossa era. Eles foram para a batalha nus, apenas jogando um lobo ou pele de urso sobre os ombros. Por isso foram apelidados de berserkers ("berserker" significa "pele de urso"). As partes beligerantes freqüentemente recorriam à ajuda de furiosos. O historiador do século VIII, o diácono Paulo, relata que a tribo germânica dos lombardos, confrontada com forças inimigas superiores, espalhou o boato de que as "cabeças de cachorro" corriam em seu socorro. Ouvindo sobre isso, o inimigo freqüentemente recuou, não aceitando a batalha.
Espíritos patronos
Os primeiros europeus a se estabelecerem na América foram surpreendidos pelos estranhos costumes dos residentes locais. Os jovens que atingiram a maioridade foram em busca de um espírito patrono pessoal. Encontrando-se em uma área bastante desabitada, jovens índios começaram a se submeter a torturas cruéis e muito sofisticadas. Por exemplo, um missionário inglês testemunhou como um jovem perfurou seu próprio lado, passou um cinto de couro de búfalo de couro cru pelo ferimento e se pendurou em uma árvore próxima.
Deus indiano Ganesha
O jovem permaneceu nesta posição até que a imagem de um espírito patrono apareceu diante de seus olhos. Normalmente algum animal forte e destemido o tornava. A partir desse momento, uma conexão mística se estabeleceu entre o jovem e o espírito, perdurando até a hora da morte.
Tribo chacal
E na África, cada tribo que vive na selva congolesa ou guineense, desde tempos imemoriais, tem seu próprio patrono, na maioria das vezes aparecendo na forma de um predador-progenitor. Mortais comuns se comunicam com seu espírito durante danças rituais, que são lideradas por um feiticeiro vestido com a pele desta besta.
O americano Harry Wright, que era convidado da Tribo Chacal, escreveu: “Essa foi a parte mais desagradável do ritual. Na dança, eles rosnavam, se atiravam uns contra os outros, depois caíam de quatro e começaram a cheirar um ao outro. De repente, algo escuro voou em seu círculo. A princípio pensei que fosse um dos dançarinos, mas depois vi que era um chacal de verdade. Ele correu entre os dançarinos, rosnou e correu para eles. Tudo terminou em uma orgia selvagem."
Para que a proteção de um chacal ou, digamos, de um leopardo se estendesse a todos os homens da tribo, ele precisava passar por um rito de passagem. Foi conduzido por um feiticeiro, vestido com a pele desta besta. Durante a cerimônia, os rapazes eram necessariamente testados quanto à resistência à dor física - por exemplo, eles podiam ter o prepúcio ou os dentes da frente removidos.
O feiticeiro e vários de seus assistentes formaram alianças secretas. Sabendo muito bem qual dos membros da tribo não era capaz de repeli-los, essas pessoas em peles de animais invadiram suas casas à noite, sequestraram crianças e as venderam como escravas. E massacres sangrentos eram freqüentemente organizados sobre os desobedientes. Por exemplo, o “povo leopardo do Daomé” rasgava os corpos das vítimas com ganchos, que deixavam feridas terríveis, como as garras de um leopardo.
Vadim Ilyin
