O fenômeno da reencarnação é conhecido há milhares de anos. Um caso interessante de sua vida, confirmando a existência do fenômeno da reencarnação, é citado em seu livro "Mystics and Magicians of Tibet", da famosa viajante francesa Alexandra David-Neil durante sua viagem ao Tibete.
Perto do palácio do lama-tulku Pegiai, com quem vivia em Kum-Bum, havia a morada de outro tulku chamado Agnay-Tsang (ele não deve ser confundido com o grande Aghya Tsang, o chefe de Kum-Bum, mencionado acima). Sete anos se passaram desde a morte do último Agnay-Tsang, e sua encarnação ainda não foi encontrada. Não acho que essa circunstância tenha sido muito deprimente para seu administrador. Ele estava no controle descontrolado de todas as propriedades do falecido lama, e sua própria fortuna, aparentemente, estava passando por um período de agradável prosperidade.
Durante outra viagem comercial, o contramestre do lama apareceu para descansar e matar a sede em uma das fazendas. Enquanto a dona de casa preparava o chá, ele tirou do peito uma caixa de rapé de jade e ia se mimar com uma cheirada, quando de repente o menino que brincava no canto da cozinha o deteve, colocando a mão na caixa de rapé e perguntando em tom de censura:
- Por que você está com minha caixa de rapé?
O gerente ficou pasmo. A preciosa caixa de rapé realmente não pertencia a ele. Era a caixa de rapé do falecido Agnay-Tsang. Talvez ele não fosse se apropriar completamente dele, mas mesmo assim estava em seu bolso e ele o usava constantemente. Ele ficou embaraçado, tremendo diante do olhar severo e ameaçador do menino: o rosto do bebê mudou repentinamente, perdendo todas as feições infantis.
- Devolva agora - ordenou ele - Esta é minha caixa de rapé.
Com remorso, o monge assustado desabou aos pés de seu mestre reencarnado. Poucos dias depois, vi o menino ser escoltado com extrema pompa até sua casa. Ele estava vestindo uma túnica de brocado de ouro e montava um magnífico pônei preto, que o gerente conduzia pelo freio. Quando a procissão entrou na cerca do palácio, o menino fez o seguinte comentário:
“Por que”, ele perguntou, “estamos virando à esquerda? Você precisa ir para o segundo pátio pelo portão à direita.
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E, de fato, após a morte do lama, por algum motivo, os portões à direita foram colocados e substituídos por outros à esquerda. Essa nova prova da autenticidade do escolhido deixou os monges admirados. O jovem lama foi levado para seus aposentos particulares, onde o chá foi servido. O menino, sentado em uma grande pilha de travesseiros, olhou para a xícara de jade e o pires de prata dourada e a tampa turquesa à sua frente.
“Dê-me uma xícara grande de porcelana”, ele ordenou, e descreveu a xícara de porcelana chinesa em detalhes, sem esquecer o design que a decora. Ninguém viu tal xícara. O gerente e os monges tentaram, respeitosamente, convencer o jovem lama de que essa xícara não existia em casa. Nesse exato momento, aproveitando as relações amigáveis com o gerente, entrei no salão. Já tinha ouvido falar das aventuras com a caixinha de rapé e queria ver de perto o meu extraordinário vizinho. Seguindo o costume tibetano, dei ao novo lama um lenço de seda e vários outros presentes. Ele os aceitou, sorrindo docemente, mas com um olhar preocupado, continuando a pensar em sua xícara.
“Olhe melhor e você vai encontrar,” ele assegurou.
E de repente, como se um flash instantâneo iluminasse sua memória, ele acrescentou alguns detalhes sobre o baú, pintado em tal e tal cor, que está em tal e tal lugar, em tal ou qual quarto, onde coisas que são usadas apenas ocasionalmente são armazenadas. Os monges me explicaram brevemente sobre o que estavam falando e, querendo ver o que aconteceria a seguir, permaneci na sala do tulku. Menos de meia hora depois, uma xícara com pires e tampa foi encontrada em uma caixa no fundo da arca descrita pelo menino.
“Não fazia ideia da existência de tal copo”, garantiu-me o gerente mais tarde. "O próprio lama ou meu antecessor deve ter colocado isso naquele baú." Não havia mais nada de valor nele, e ninguém havia olhado lá por vários anos.
