A fé ortodoxa interpreta os sonhos de uma pessoa em sua maior parte como uma tentação que criaturas demoníacas enviam a uma pessoa adormecida para mostrar-lhe quão justo e sem pecado ele é, ou puxando-o para sonhos inúteis. Eles distraem o crente de trabalhar em si mesmo e garantem-lhe que ele já atingiu tais alturas que o próprio Senhor lhe envia visões proféticas em sonho.
Sonhos podem ser perigosos
Os Santos Padres alertam os leigos, ressaltando que os espíritos imundos podem entrar nos sonhos e usá-los como arma contra Deus. O santo ortodoxo Inácio Brianchaninov, que viveu no século 19, acreditava que os demônios tentam a pessoa em um sonho com pecados, misturando seus próprios pensamentos com uma pessoa, e ao mesmo tempo tentando dar aos sonhos um fascínio e credibilidade, para que a pessoa desperta não deixasse o sonho com sua atenção, mas pensasse nisso, cairia no pecado de sonhar ou mesmo no desânimo.
Reverendo. Isaque, o Sírio, advertiu os crentes que muitas vezes sob o disfarce de anjos ou santos em um sonho, um demônio pode aparecer para uma pessoa a fim de convencê-la de sua justiça e forçá-la a pecar. Mesmo o entretenimento, semelhante a longas histórias coloridas e sonhos aparentemente seguros, pode ser perigoso para a alma humana se uma pessoa, na realidade, prestar muita atenção a eles. Os anciãos experientes recomendavam que durante o dia não se lembrassem dos sonhos noturnos, não ponderassem sobre eles e, mais ainda, não imaginassem sua continuação das histórias, para que em nenhum caso se sujassem ao acordar.
Onde está a noite - há um sonho
A maioria dos padres ortodoxos trata os sonhos de forma ainda mais prosaica, seguindo o princípio: "onde está a noite, há sono", e a maioria dos sonhos é considerada um produto da mente humana.
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O mesmo Inácio Brianchanino escreveu que num sonho a pessoa está “em completo repouso” e por algum tempo perde a consciência de si mesma, é esquecida, sua mente e sua vontade enfraquecem. Enquanto isso, na alma humana, pensamentos e sonhos inconscientes continuam a "proliferar", dos quais os sonhos são compostos.
São Gregório de Nissa, que viveu na Ásia Menor no século IV, escreveu que o estado da própria pessoa influencia o conteúdo do sono: o sedento sonha com um riacho e o faminto sonha com uma festa. O sono também é influenciado pela moralidade da pessoa adormecida - um pecador incontinente tem sonhos completamente diferentes dos de uma pessoa casta, e uma pessoa tímida não pode sonhar com o que uma pessoa corajosa sonha. Mas a principal coisa de que o santo fala é que os sonhos de uma pessoa são um reflexo de seus hábitos e pensamentos.
Os padres modernos ecoam os santos padres: o arcipreste Andrei Efanov acredita que você não deve nem pensar nem se preocupar com sonhos sobre eles. Você só precisa orar a Deus e pedir-lhe apoio e ajuda. E o arcipreste Igor Fomin avisa que em nenhum caso se deve acreditar em sonhos, e mais ainda procurar seus livros de sonhos nos livros de sonhos - isso é superstição e ocultismo, causando danos irreparáveis à alma. E mesmo que você tenha sonhado com algo que o atingiu, por exemplo, um anjo ou um santo, você deve acordar, voltar-se para o Senhor em oração e pedir-lhe que se livre de tal sonho.
Deve ser lembrado que o Senhor não deu sonhos a uma pessoa ortodoxa para orientação espiritual, mas sim a Palavra de Deus e a Igreja. Numa situação de vida difícil, deve-se procurar o conselho de um confessor experiente e não confiar nos sonhos.
Um sonho é apenas um sonho
Uma pessoa iluminada pode objetar a tudo isso: mas Deus não falou com alguns santos ou com profetas em um sonho?
Isso pode ser respondido com versos do Antigo Testamento: “O profeta que teve um sonho, conte-o como se fosse um sonho; mas quem tem a minha palavra, fale a minha palavra corretamente”(Jr 23:28).
Confiar em sonhos é fácil cair no devaneio ou no devaneio doentio - muitos dos pais e professores da Igreja alertaram sobre isso.
Às vezes eles se tornam realidade
Ao mesmo tempo, os crentes não negam que existem sonhos proféticos, por exemplo, São Nicolau da Sérvia escreveu que ocasionalmente Deus realmente envia sinais às pessoas - por exemplo, avisa que não devem fazer nada. Portanto, para algumas mulheres sérvias que oraram muito para ter filhos, o Senhor enviou sinais em um sonho de que não deveriam se esforçar a todo custo para ter filhos. Ainda mais freqüentemente acontece que em um sonho a pessoa recebe um sinal de que logo morrerá.
João Damascene, a respeito dos sonhos materiais, disse que eles são gerados pela própria pessoa: no sonho, a mente continua a trabalhar e realiza sua atividade julgando e analisando o que aconteceu na realidade, que pode ser a causa dos sonhos que se realizam.
Existem sonhos de Deus?
São Teófano, o Recluso (século XIX) acreditava que existem diferentes sonhos - alguns são enviados pelo Senhor, outros são Seus inimigos, mas ao mesmo tempo é impossível para uma pessoa descobrir quais são. O santo aconselhou rejeitar completamente os sonhos hostis à Ortodoxia e instou a não seguir os sonhos, apontando que os sonhos "de Deus" são enviados repetidamente.
Sonhos “de Deus” não inspiram medo, suas imagens são imutáveis, não causam mudanças repentinas de humor - riso ou desespero, mas enchem a alma de uma alegria silenciosa ou (às vezes) da mesma tristeza silenciosa.
Se uma pessoa se enche de orgulho ou reclama de algo após um sonho, ou cai em desespero, isso é considerado um sinal seguro de que o sonho não é de Deus.
Venerável John Climacus escreveu que aquelas pessoas que acreditam inquestionavelmente nos sonhos não são habilidosas na fé, e incentivado a acreditar apenas nos sonhos que profetizam ao homem o tormento eterno e o julgamento de Deus. E St. O grande Barsanuphius disse que aquele sonho é de Deus, no qual a imagem da Cruz do Senhor está claramente presente, já que os demônios não podem retratá-la. Mas, mesmo neste caso, o santo considerou necessário não interpretar o sonho de forma alguma e, se fosse apropriado, recorrer aos anciãos ortodoxos, sábios na fé em Cristo, para isso.
Maya Novik
