1687 - O pirata Edward Davis foi o primeiro europeu a ver a Ilha de Páscoa. A entrada de Davis no diário de bordo foi lacônica e as coordenadas da ilha, um tanto imprecisas. A desculpa para isso é forte: um navio de guerra perseguia o pirata. A visita à ilha foi cancelada: foi necessário esconder-se rapidamente da perseguição.
34 anos depois, uma expedição holandesa de três navios sob o comando de Jacob Roggeven partiu em busca da lendária Terra do Sul desconhecida. Supôs-se que o pedaço de terra que Davis descobriu pode fazer parte deste continente. A viagem foi difícil e a tripulação sofria de escorbuto. Aqui está o que um participante da campanha alemão Karl Friedrich Behrens escreveu:
“Esta vida miserável não pode ser descrita com uma caneta. Os navios cheiravam a doentes e mortos. Alguém pode ficar doente apenas com o cheiro. Os pacientes gemiam e gritavam de forma lamentável … Eles estavam tão emaciados e enrugados pelo escorbuto que eram a face visível da morte … Havia muitos sofrendo de transtornos mentais. Nenhum medicamento teria ajudado, exceto comida fresca … Meus dentes estavam quase completamente expostos por causa das gengivas, e as próprias gengivas estavam inchadas até a espessura de um dedo. Nas mãos e no corpo surgiram nódulos maiores que uma avelã."
Esta descrição mostra que trabalho e sofrimento os europeus tiveram que descobrir no Oceano Pacífico. Ainda mais magníficas são as conquistas daqueles "marinheiros do nascer do sol" que viajaram milhares de quilômetros no deserto oceânico muitos séculos antes, habitando ilhas desabitadas.
1722, 6 de abril - Páscoa, o esquadrão de Roggeven tropeçou em uma ilha montanhosa solitária. Uma multidão de nativos correu para a costa deserta, examinando os navios estranhos. Os "selvagens" estavam desarmados, mas europeus cristãos civilizados, em comemoração à sua descoberta e para condenar a população local ao ostracismo, dispararam contra eles. E em memória da ressurreição de Cristo, deram o nome à Ilha de Páscoa.
Um destacamento armado de marinheiros, após desembarcar em terra, saqueou o assentamento indígena, embora esses pobres não tivessem quase nada para levar. Posteriormente, a expedição holandesa sofreu um fiasco completo, descobrindo apenas algumas pequenas ilhas pouco povoadas e não encontrou nenhum continente, e seu líder ganhou uma má reputação. Mas o livro de Behrens "Uma Viagem aos Países do Sul e ao Redor do Mundo em 1721-1722", publicado em 1737, foi popular entre os leitores em grande parte devido à descrição da misteriosa Ilha de Páscoa, na qual não está claro quem e quem sabe quando erigiu muitos ídolos de pedra. Alguns deles tinham gorros de pedra pesando milhares de quilos …
A glória da ilha se origina desses ídolos de pedra. Era completamente incompreensível como eles apareceram em uma ilha perdida no oceano com vegetação esparsa e uma população "selvagem". O peso dos colossos de pedra chega a 20 toneladas. Alguém os desbastou, arrastou-os para a praia, colocou-os em pedestais especialmente preparados e coroou-os com pesados toucados. Mas e se a ilha for um fragmento de um enorme continente submerso, as estátuas forem os restos de uma antiga grande civilização e os habitantes locais forem os descendentes selvagens de um povo outrora poderoso?
É verdade que o grande navegador James Cook, que visitou a misteriosa Ilha de Páscoa em 1774, adivinhou como era possível erguer os ídolos de muitas toneladas e coroá-los com gorros de pedra. Existem muitas pedras ao redor. É possível construir a partir deles um aterro, sobre o qual não seja muito difícil arrastar o monólito com a ajuda de alavancas e cordas, e então, inclinando-o, gradualmente colocá-lo em pé.
Vídeo promocional:
E, no entanto, essa suposição não explicava o principal: que tipo de civilização insular era essa, a 4.000 km da costa da América do Sul e a 2.000 km da ilha habitada mais próxima? A área total da ilha é de 160 km², assemelha-se a um triângulo com o lado mais comprido de 20 km. Não há uma única árvore nela, e uma pequena população vive na Idade da Pedra, tem apenas as ferramentas mais simples e não está familiarizada com a escrita. É verdade que eles preservaram pratos, a maioria deles em forma de peixe com marcas riscadas. No entanto, o que as tabuinhas significavam e o que estava escrito nelas, nenhum dos nativos conseguia explicar.
A população local contou apenas contos de fadas sobre si mesma e sua ilha. Segundo eles, como a ilha era grande, muitas pessoas moravam nela. No entanto, após a grande enchente e explosões vulcânicas, quase toda a ilha afundou no abismo.
Os membros da expedição de Cook descobriram que este pedaço de terra é de natureza vulcânica. Em três cantos da ilha existem grandes cones vulcânicos, e em toda a superfície dezenas de pequenos.
1786 - a ilha foi brevemente visitada pela expedição de J. La Perouse. Eles semearam sementes, trouxeram aves e cabras para a praia. Mas essas plantas não podiam criar raízes e os ilhéus comeram rapidamente as criaturas vivas. La Pérouse lembrou que as esculturas de pedra são feitas de rocha vulcânica, belas e leves.
Como você pode ver, os europeus que visitavam a Ilha de Páscoa frequentemente se interessavam pelas famosas estátuas locais apenas para fins egoístas, tentando encontrar tesouros nelas ou embaixo delas. Talvez seja por isso que tantos monumentos da Páscoa foram derrubados e divididos. O mesmo se aplica a pedestais de pedra, plataformas - ahu, cujos restos (mais de 300) estão espalhados ao longo da costa. O comprimento do maior ahu destruído até o momento era de 160 m, e em sua plataforma central, com cerca de 45 m de comprimento, havia 15 estátuas.
Por que os primeiros ahu foram construídos (sua idade é de cerca de 700-800 anos) permanece um mistério até hoje. Mais tarde, muitas vezes foram usados como cemitérios e perpetuando a memória dos líderes. No total, cerca de 600 grandes estátuas foram encontradas na ilha, das quais uma quarta parte permaneceu inacabada. As estátuas foram esculpidas diretamente na rocha e, em seguida, baixadas pelas encostas. Por alguma razão desconhecida, os ilhéus repentinamente pararam de trabalhar na construção, transporte e instalação das estátuas.
Quanto mais cuidadosamente os viajantes e cientistas investigavam a ilha, mais mistérios apareciam. Por si só, a descoberta da ilha pelos europeus dificilmente pode ser considerada uma grande conquista geográfica. No entanto, o estudo de sua origem, o povoamento, a formação e o florescimento da cultura local e, em seguida, seu declínio relativamente rápido - tudo isso abriu um vasto campo para cientistas de várias especialidades e foi, no sentido pleno da palavra, uma descoberta que desperta interesse e debate acalorado até hoje. Por exemplo, escavações arqueológicas sistemáticas na ilha foram iniciadas em meados do século 20 por uma expedição norueguesa liderada por Thor Heyerdahl. Na mesma época, estudos geológicos mais ou menos detalhados foram realizados lá.
Em nossa época, estava estabelecido com absoluta precisão que não havia continente na parte central do Oceano Pacífico. Na Páscoa, uma catástrofe vulcânica pode ocorrer, como resultado da qual parte da ilha mergulhou no mar. Mas não há razão para acreditar que essa parte era grande e que a maioria dos ilhéus morreu como resultado de uma rebelião de elementos naturais (erupções vulcânicas, terremotos, ondas de tsunami).
Golpes mais terríveis caíram sobre os ilhéus depois de seu conhecimento com os europeus, já no século XIX. Por exemplo, os caçadores de focas americanos na escuna "Nancy" capturaram cerca de 25 homens e mulheres da Ilha de Páscoa como escravos, que mais tarde escolheram morrer se jogando no mar. Então, os baleeiros americanos do navio Pindos capturaram cerca de 30 jovens ilhéus, zombaram deles e depois, forçando-os a nadar até a costa, atiraram em todos os que estavam na água. E meio século depois, no final de 1862, seis navios peruanos capturaram quase todos os homens da ilha e os levaram à escravidão, enviando-os para trabalhar nas minas. Apenas 15 deles voltaram para casa após desventuras e doenças, trazendo o vírus da varíola para cá. Metade dos residentes locais morreu devido à epidemia.
Como você pode ver, a transição dos ilhéus da Idade da Pedra para a era do capitalismo acabou sendo desastrosa para eles. Somente no final do século 19, os ingleses alugaram a ilha do governo chileno, trazendo gado, cavalos e ovelhas. Mas a população local ainda está na pobreza, satisfeita com a escassa renda do turismo.
Segundo dados arqueológicos, em um passado distante, a ilha viveu momentos felizes. Antes da chegada dos humanos, era coberto por florestas exuberantes. Os humanos se estabeleceram lá há cerca de 1.500 anos. Eles eram marinheiros corajosos e habilidosos das ilhas da Polinésia Oriental. Esta misteriosa Ilha de Páscoa era mais extensa do que a atual, havia muita vida marinha nas águas costeiras e pássaros aninhavam nas rochas. A população da ilha cresceu continuamente.
500 anos se passaram. Os ilhéus se estabeleceram em suas terras. Eles construíram barcos para longas viagens e pesca. Por volta dessa época, eles desenvolveram a batata-doce, uma batata-doce nativa da América do Sul e difundida no império Inca. Naturalmente, esses tubérculos não poderiam acabar na ilha: afogam-se na água e não suportam uma longa viagem. Quem poderia tê-los trazido para a ilha?
Thor Heyerdahl, um defensor da hipótese de colonização da Oceania do leste, da América do Sul, tentou provar que foram esses colonos que trouxeram batata-doce com eles, e também arranjou ahu no formato de pirâmides e ídolos esculpidos nas rochas. Existem muitas evidências fortes contra essa hipótese. A cultura e as línguas dos habitantes da Oceania têm muito em comum (raízes polinésias) e praticamente nada - com a cultura e as línguas dos habitantes da América do Sul.
Foram os polinésios, não os incas, que eram excelentes marinheiros e tinham navios confiáveis. Saindo do continente em direção ao mar aberto, só é possível em dois ou três meses, e mesmo assim por um acaso feliz, topar com uma ilha. Pelo contrário, o caminho das ilhas do Leste da Oceania para o leste levará necessariamente às costas da América do Sul. Os marinheiros polinésios, como você pode ver, puderam percorrer esse caminho, conhecer uma civilização desconhecida, adquirir tubérculos de batata-doce e retornar à sua terra natal.
Essas expedições eram regulares? Improvável. Eles ocorreram, como muitos pesquisadores acreditam, não depois do século X. Por outro lado, é difícil explicar por que os polinésios trouxeram apenas batata-doce para suas ilhas, negligenciando uma cultura de "grãos" como o milho, que os antigos peruanos começaram a usar a partir do século 8 e subsequentemente aumentaram constantemente sua semeadura e melhoraram sua condição, crescendo espigas cada vez maiores. O ponto de partida para as viagens ao continente, a julgar pelos dados disponíveis, foram as Ilhas Marquesas. Daqui até a costa do Peru, cerca de 4.000 milhas. Com uma velocidade média de 5-7 mph, a expedição polinésia poderia cobrir essa distância em cerca de um mês.
O que comprovou de forma mais convincente a probabilidade da "descoberta da América" pelos oceanos (ainda antes dos vikings e Colombo) foi o cientista francês e bravo viajante Eric Bishop. A partir de 1934, ele saiu várias vezes para o oceano em embarcações flutuantes caseiras, feitas à semelhança dos antigos navios e jangadas. Ele foi da Polinésia para as costas da América do Sul e na direção oposta, sofreu naufrágios repetidamente, mas acreditou fanaticamente em sua ideia: os polinésios navegaram de ida e volta ao Peru moderno.
Somente na segunda metade do século XX, ele pôde provar por experiência própria que esse tipo de viagem é possível. Aos 70 anos, ele fez outra viagem em sua jangada, chegou em segurança ao Peru, mas no caminho de volta morreu em alto mar.
“Os polinésios”, escreveu o bispo, “tornaram-se uma espécie de povo anfíbio, e esse fenômeno é único em toda a história da humanidade. Basta ler algumas lendas e mitos da Polinésia, e imediatamente fica claro que seus heróis estão atuando em um ambiente geográfico extraordinário. Eles estão lutando não com monstros terrestres fabulosos, mas com tubarões gigantes e tartarugas marinhas, com enguias sanguinárias e um enorme tridacna, que engole navios inteiros com toda a tripulação."
No entanto, a Ilha de Páscoa glorificou não as viagens de Bishop ou a pesquisa de cientistas, mas os livros e filmes populares de Thor Heyerdahl e Erich von Daniken. Este último chocou o respeitável público com contos sobre alienígenas. Uma de suas bases terrestres, segundo sua versão, era a Ilha de Páscoa. Do contrário, dizem eles, é impossível explicar as antigas estruturas locais. Apenas alienígenas poderosos eram capazes de tal ato titânico. É impossível, em suas palavras, “com a ajuda das ferramentas mais primitivas fazer essas figuras colossais de pedra vulcânica, duras como o aço”.
É verdade, deve-se notar: as ferramentas dos artesãos da Idade da Pedra não eram tão primitivas, e tufos vulcânicos relativamente macios serviam como matéria-prima para as estátuas. Mas as fantasias cósmicas aplicadas à história da misteriosa Ilha de Páscoa têm, na verdade, uma certa razão. Aqui, somos confrontados com um modelo geográfico e ecológico bastante indicativo e instrutivo de civilização global.
Sobre isso, no Congresso Geológico Mundial de Moscou em 1982, ele fez um interessante relatório “História da Ilha de Páscoa. Generalizações globais”cientista Ch. M. Love from America. Claro, este verdadeiro cientista não se referiu a nenhum alienígena. Todos os fatos disponíveis apoiam a ideia de colonizar a Ilha de Páscoa por colonos da Polinésia Oriental por volta de 500 DC. “A construção rápida e generalizada de um complexo de ahu usando blocos de até várias toneladas”, escreveu Love, “só começou em 1050 DC. …
A disponibilidade de recursos lenhosos permitiu a construção de casas de pólo, canoas de pesca, alavancas e trenós que levaram ao florescimento da arquitetura religiosa megalítica. A construção do complexo ahu, a criação e instalação de enormes figuras que simbolizam os ancestrais, teve seu pico por volta de 1440 DC. Nos 200 anos seguintes, a maior parte da vegetação lenhosa da ilha foi destruída. A preservação e a fertilidade dos solos diminuíram, o número de canoas diminuiu e os principais recursos do mar ficaram indisponíveis.”
O esgotamento dos recursos naturais mudou a situação social na ilha. As guerras começaram, as coisas começaram a chegar ao canibalismo. A cultura entrou em decadência. A população local diminuiu rapidamente. Se antes chegava a 10.000, agora não passa de dois.
Talvez tenha sido então que os ilhéus começaram a derrubar monumentos aos seus ancestrais. (De acordo com o geólogo soviético F. P. Krendelev, com base em sua monografia "Ilha de Páscoa", muitos ídolos da ilha poderiam ter caído durante um forte terremoto. Isso não muda fundamentalmente o quadro pintado por Love. O desastre natural poderia servir como um sinal para os Pasquans destruirem seus valores culturais, a derrubada de ídolos que não justificavam suas esperanças de uma vida próspera.) É verdade que a construção de novos ahu continuou, mas muitas vezes devido à destruição de antigos e usando blocos relativamente pequenos que eram capazes de mover várias pessoas sem a ajuda de alavancas e deitar (trenó).
"A importância da história da Ilha de Páscoa", concluiu Love, "está em examinar o equilíbrio dinâmico que ela alcançou e as mudanças que ocorreram na notável e vibrante sociedade polinésia, que enfrenta a diminuição contínua de recursos e a crescente escassez ambiental."
Provavelmente, ahu gigantes e esculturas de pedra majestosas da ilha foram construídas em homenagem aos ancestrais heróicos que descobriram e dominaram este pedaço de terra perdido no oceano. Mas a própria exaltação dos antepassados exigia enormes esforços (naquela época, talvez, o excedente da população não prejudicasse, mas possibilitasse o uso de mão de obra gratuita). As últimas árvores foram usadas para alavancas, trenós, corredores para o transporte de pedras. As encostas nuas e sem vegetação das montanhas foram erodidas; chuvas e ventos arrastaram e levaram os restos de solo fértil. Não havia nada para construir barcos não apenas para expedições marítimas de longa distância, mas também para pesca. A falta de recursos naturais minou os fundamentos econômicos da sociedade e causou conflitos sociais agudos …
Não é verdade que tudo isso nos lembra o que está acontecendo hoje em nosso planeta - uma minúscula ilha de vida no infinito deserto espacial. Seus recursos naturais são limitados e as pessoas os usam de forma perdulária, deixando uma enorme quantidade de lixo, destrutiva para todos os seres vivos.
O esgotamento dos recursos materiais não é tão ruim. Quando as pessoas estão preocupadas apenas em satisfazer suas crescentes necessidades materiais, elas estão cada vez mais se afastando dos valores espirituais. Perdem a orientação com o tempo, esquecem-se dos preceitos de seus ancestrais e da necessidade de usar com sabedoria os benefícios da natureza, cuidando de sua renovação.
Assim, na segunda metade do século 20, ocorreu outra descoberta geográfica e ecológica da Ilha de Páscoa - um modelo natural para o desenvolvimento de uma civilização fechada com recursos naturais limitados. Esta lição objetiva será útil para a humanidade? As pessoas percebem que sua salvação está na limitação das necessidades materiais e que o declínio moderno da ciência e da cultura em geral é um sinal ameaçador de um cataclismo global que se aproxima?
R. Balandin
