A popularidade nunca vista do livro O Código Da Vinci, que é distribuído ao redor do mundo em dezenas de milhões de cópias, tem causado um grande interesse pela história do Cristianismo. O material oferecido à atenção dos leitores é uma homenagem a essa moda. Porém, ao contrário da pesquisa pseudo-histórica de Dan Brown, embora extremamente divertida, ela se baseia não em especulações, mas em fatos conhecidos.
Existem eventos na história que claramente cheiram a mistério, que são difíceis de explicar além da ação de alguns fatores ocultos. Entre esses eventos inexplicáveis, é claro, pode ser atribuído ao sucesso inédito da Reforma Protestante. Seu início foi anunciado em 1517 pela batida de um martelo com o qual um monge alemão da Ordem de São Agostinho Martinho Lutero pregou suas famosas "95 teses" na porta da igreja em Wittenberg, uma filípica irada contra a prática do comércio de indulgências.
Sem dúvida, Lutero era um gênio; sem dúvida, outras considerações mais terrenas se misturaram ao fervor religioso de muitos protestantes, e muitos príncipes alemães aproveitaram as idéias do monge de Wittenberg, buscando ganhos políticos; sem dúvida, o rei Henrique VIII da Inglaterra tinha boas razões políticas, financeiras e amorosas para romper com Roma; sem dúvida, o comércio desavergonhado de indulgências deixou uma mancha negra na reputação da Igreja Católica …
Isso tudo é verdade. Mas não esqueçamos que no início do século XVI, a Igreja Católica já existia há mil e quinhentos anos, passara por mais de uma crise e acumulava vasta experiência na gestão do seu rebanho. E não exagere a importância do escândalo da indulgência. Não havia nada de qualitativamente novo nesse método específico de negociação de ingressos celestiais. Os ricos e nobres por séculos compraram para si a libertação do fogo do inferno com presentes para a igreja, tanto em vida quanto por vontade própria.
E não apenas os ricos: a maioria dos crentes poderia pagar por uma ou outra quantidade de orações pela paz da alma. O que é isso senão a mesma indulgência, embora sem dúvida vestida de uma forma mais decente? Além disso, a prática do comércio de indulgências tinha alguma justificativa: foi introduzida para reabastecer o tesouro do Vaticano, esgotado pelos custos exorbitantes da construção de uma nova Catedral de São. Afinal, Pedro é uma ação piedosa.
Em suma, todos os argumentos acima, em minha opinião, não explicam por que a heresia protestante capturou tão rapidamente as mentes. Não, algo está errado aqui. As idéias do protestantismo se espalharam pela Europa com alguma facilidade incompreensível, praticamente sem encontrar resistência. Qual é a razão de tal onipotência das idéias do reformador alemão? Por que a igreja aparentemente todo-poderosa resistiu tão lentamente? Esta pergunta me atormentou por muitos anos, até que finalmente, muito recentemente, recebi uma resposta para ela.
Durante os primeiros séculos do Cristianismo, a igreja não era centralizada. Cada bispo gozava de total autonomia: em teoria, todas as dioceses eram iguais. No entanto, o princípio da igualdade vai contra a natureza humana: a hierarquia é o princípio natural da auto-organização em qualquer sociedade. E com o passar dos anos, algumas igrejas, as maiores e mais poderosas, começaram a ser promovidas ao papel de primeiras entre iguais.
A principal atividade missionária dos apóstolos concentrava-se nas principais cidades do Império Romano, em seus centros políticos, demográficos, econômicos e culturais. No século 4, quatro cidades principais do mundo cristão - Roma, Alexandria, Antioquia e Jerusalém - foram igualmente distinguidas, às quais o centro do Cristianismo oriental, Constantinopla, logo se juntou.
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Essas cidades também devem sua ascensão ao fato de que os apóstolos estavam diretamente na origem de suas igrejas. Como não reconhecer a autoridade especial do sumo sacerdote romano, se seus poderes, através do rito de ordenação, iam diretamente para o primeiro bispo de Roma - o apóstolo Pedro, que, aliás, sempre foi considerado o chefe dos 12 discípulos de Jesus Cristo pelos católicos?
Em meados do século V, as posições do bispo romano, que a essa altura passou a se chamar papa, foram ainda mais fortalecidas após o “milagre de Mincio”. Em 451, uma das batalhas mais importantes da história da civilização ocidental aconteceu no que hoje é a França. Hordas do "Flagelo de Deus" - o líder dos hunos de Átila - entraram em confronto em Chalon, no Marne, com o exército do Império Romano Ocidental, liderado pelo notável comandante Aécio, que, com suas proezas militares e virtudes civis, ganhou o apelido de "o último romano".
O resultado da batalha que durou o dia todo ainda não está claro. No entanto, os historiadores concordam que os romanos estavam em vantagem e, se consolidassem seu sucesso no dia seguinte, os hunos teriam sido totalmente derrotados. Mas por alguma razão, Aécio não perseguiu o inimigo em retirada e ele mesmo deu a ordem de retirada - ou porque o principal aliado dos romanos, o líder visigodo Teodorico, caiu em batalha, e seu filho e herdeiro Forismond, ao contrário da política de seu pai, rompeu com Aécio e tomou seu esquadrão ou porque, sendo um político perspicaz, Aécio não queria enfraquecer muito os hunos para evitar o fortalecimento excessivo de outras tribos bárbaras. Em todo caso, uma coisa é indiscutível: o exército de Átila foi totalmente destruído.
Em uma tentativa de restaurar sua reputação duvidosa aos olhos de seus companheiros de tribo, Átila mudou-se para Roma. O Papa Leão I saiu ao encontro do formidável selvagem. As negociações ocorreram no rio Mincio, perto de Mântua, e terminaram com o consentimento generoso do líder dos Hunos em poupar a Cidade Eterna. É claro que não se trata apenas da eloqüência do Pontífice Crisóstomo. Átila estava tão enfraquecido que resta saber se ele teria força suficiente para atacar Roma. E papai não veio a ele de mãos vazias: os presentes mais ricos reforçavam a capacidade de persuasão. Seja como for, os hunos recuaram, a tragédia foi evitada.
A Igreja proclamou imediatamente que Roma devia sua salvação à intervenção divina. O Todo-Poderoso, dizem eles, ouviu as orações de seu filho amado, o vice-rei de Jesus Cristo na terra, estendeu a mão sobre Roma e evitou o golpe da Cidade Eterna. O papa feiticeiro foi glorificado ao longo dos séculos como Leão, o Grande, e canonizado pela Igreja Católica. Este episódio fortaleceu muito o prestígio do Vaticano.
Mas, como diz o velho provérbio, confie em Deus e não se engane. Não contando apenas com a intercessão de cima, o Vaticano trabalhou arduamente durante séculos, fortalecendo sua autoridade e, passo a passo, expandindo os limites da influência romana. Nos séculos VIII-IX, uma série de movimentos decisivos foi feita: a chancelaria papal fabricou uma série de documentos que por muitos séculos formaram a base do poder espiritual e secular dos sumos sacerdotes romanos.
A primeira fraude foi o chamado "Presente de Constantino". Este documento afirmava que o imperador romano Constantino, batizado pelo Papa Silvestre em 324 DC, apresentou o Palácio de Latrão ao Papa como um sinal de gratidão, reconheceu oficialmente o Bispo de Roma como vigário de Cristo "e concedeu-lhe o poder imperial sobre Roma e toda a Itália, que o pontífice generosamente o devolveu ao imperador.
O Palácio de Latrão em Roma, que pertenceu à Imperatriz Fausta, foi de fato apresentado ao Papa Constantino quando a capital do império foi transferida para Constantinopla. E tudo o mais neste documento é pura ficção, projetado para apoiar as reivindicações de poder do Vaticano, supostamente confirmadas pessoalmente pelo primeiro imperador romano a ser batizado. Apoiando-se no "Dom de Constantino", o Vaticano se arrogou o direito de interferir na política e se dotou não só de poder espiritual, mas também secular.
A segunda falsificação dizia respeito a outro "presente" falso - desta vez do rei dos francos. Em 751, o papa Estêvão foi para a Gália e coroou o líder franco Pepin, apelidado de Short, que fundou a nova dinastia carolíngia. Depois de um curto período de tempo, as casas de penhores se mudaram para o sul e capturaram o território bizantino de Ravenna, um posto avançado do Império Romano Oriental na Itália. Uma ameaça mortal paira sobre Roma.
O sumo sacerdote romano apelou por ajuda ao recém-nomeado rei dos francos, citando em apoio seus direitos ao “Dom dos Constantinos” e lembrando-o da dívida de gratidão. Pepino, o Curto, que tornou a "Doação de Constantino" autêntica, fez duas viagens à Itália, recapturou Ravenna das casas de penhores e em 756 entregou-a ao Papa para posse eterna, libertando assim Roma do controle bizantino. Este foi o início do estado papal, que existiu até 1929.
Logo após a morte de Pepino, o Curto, uma carta forjada veio à tona - o testamento do rei franco reconhecendo as prerrogativas do sumo sacerdote romano. Neste documento, é especialmente importante confirmar o direito da Igreja de coroar reis, o que mudou radicalmente a essência do ritual da crisma. Se antes essa cerimônia significava apenas um simples reconhecimento, a ratificação pela Igreja de um novo governante secular, agora o papa realmente se arrogava o direito em nome de Cristo de encantar e depor reis, agindo como o mediador supremo entre o poder secular e Deus.
Em uma carta forjada, Pepin Korotkiy também teria transferido toda a Itália para a administração secular do Papa. O Vaticano finalmente consolidou seus poderes, em 800, coroando o imperador do filho de seu benfeitor - Carlos Magno, que reconheceu o testamento de seu pai, embora a uma milha de distância dele cheirasse a falso.
Mas a coroa da atividade falsificadora da chancelaria papal, é claro, deve ser considerada os chamados "Falsos Decretais", elaborados em nome do bispo Isidoro de Sevilha do século VII. Essa coleção de até cem documentos inclui 60 cartas e decretos de muitas gerações de bispos romanos, dos quais 58 são inteiramente fabricados, bem como ensaios originais sobre a igreja primitiva e outros documentos, incluindo cartas papais, em sua maioria autênticos. Mas mesmo os documentos genuínos contêm muitas inserções falsas tendenciosas.
“Falsos Decretais”, a julgar por uma série de sinais elaborados em meados do século 9, tinham como objetivo fortalecer ainda mais o poder do Papa e fundamentar suas reivindicações de supremacia sobre todo o mundo cristão. Essa falsificação pavimentou o caminho para a tentativa marcante do Papa Hildebrand (final do século 11) de esmagar toda a Europa, transformando-a em uma única teocracia com ela mesma à frente.
No entanto, os documentos falsos, com toda a sua eficácia, permaneceram apenas uma coleção de fontes dispersas. O Vaticano sabia como eles seriam muito mais eficazes se as ideias neles embutidas fossem construídas em um sistema coerente. Essa tarefa foi assumida por um monge de Bolonha, Graciano. Em 1150, ele compilou um código de direito canônico denominado Decreto, que forneceu a base teórica para a doutrina do absolutismo papal e da infalibilidade.
Gratian não apenas tomou as falsificações anteriores como base, mas ele próprio trabalhou frutuosamente no campo da falsificação. Foi estabelecido que dos 325 ditos dos pais da igreja e dos primeiros santos citados no Decreto de Graciano, apenas 13 são genuínos e todo o resto são invenções puras. A obra do monge bolonhês, escreve o historiador Draper, "colocou todo o mundo cristão sob o domínio do clero italiano … Ele fundamentou o direito dos padres de manter seu rebanho no caminho da virtude pela força, torturar e executar hereges, alienar sua propriedade e lidar com pecadores excomungados com impunidade".
Graciano realmente proclamou que o Papa está incomensuravelmente acima da lei, que ele é absolutamente infalível e de fato igual a Deus. Um século depois, St. Francisco de Assis, com sua autoridade indiscutível, apoiou as conclusões de Graciano e assim sancionou os princípios com base nos quais a Santa Inquisição foi criada no mesmo século XIII.
O fato de os principais documentos referidos pelos bispos romanos em apoio às suas reivindicações espirituais e seculares terem sido fabricados foi falado desde o início. Havia muitos absurdos históricos e cronológicos neles. Por exemplo, os hierarcas da igreja cristã primitiva discutem em suas "cartas" os eventos dos séculos posteriores; escritores dos primeiros três séculos citam a Bíblia a partir de uma tradução feita apenas no final do século IV; O Papa Victor, que viveu no século II, fala sobre a celebração da Páscoa com o arcebispo de Alexandria, Teófilo, que nasceu dois séculos depois.
Em uma palavra, eles não eram apenas falsos, mas falsos, trabalhados de forma extremamente rude, que não podiam deixar de chamar a atenção de qualquer pessoa experiente. Mas havia apenas algumas pessoas assim, e suas vozes não foram ouvidas. Na era do início da Idade Média, quando apenas os monges eram alfabetizados e raramente um rei sabia assinar, quando as idéias se espalhavam a passo de caracol, a igreja tinha o monopólio absoluto da informação.
A posição do Vaticano na Europa Ocidental não foi abalada nem mesmo pela divisão de Roma com Constantinopla em 1054, causada em grande parte pela tentativa do Papa de afirmar sua supremacia em todo o mundo cristão. Para fundamentar suas afirmações, o papa se referiu a documentos falsos, principalmente à "Falsa Ditadura". Mas encontrei as pessoas erradas.
A maioria dos pais e santos da igreja do início da era cristã, por razões históricas, veio das províncias orientais do Império Romano e, em Constantinopla, seus atos e escritos, é claro, eram muito mais conhecidos do que em Roma. Não foi difícil para o Patriarca de Constantinopla expor a falta de fundamento das reivindicações de Roma. O pontífice ficou ofendido e entre os dois ramos do Cristianismo havia um abismo ainda intransponível.
Mas então veio o Renascimento, que deu origem a uma enorme sede de conhecimento na sociedade, e o monólito católico cambaleou. Em 1440, o explorador florentino Lorenzo Valla publicou um tratado denominado Declamatio, no qual provava irrefutavelmente que a "Doação de Constantino" era uma farsa. E 10 anos depois, na cidade alemã de Mainz, ocorreu um evento que deu o toque de morte para o prestígio do Vaticano: Johannes Gutenberg inventou a imprensa.
Como uma coquete envelhecida que depende do crepúsculo para esconder suas rugas, na escuridão da Idade Média, a Igreja Católica estava no controle. Mas, à luz do Iluminismo, tornou-se impossível esconder a verdade. Depois de apenas algumas décadas, a impressão de livros tornou-se firmemente estabelecida na vida europeia, e o tratado de Valla começou a se espalhar em milhares de cópias por todo o continente.
A ideia do absolutismo papal, o conceito da infalibilidade do pontífice romano, foi fatalmente minada. Você já viu: quando o Papa Sisto IV excomungou a Toscana em 1478, o clero da Toscana convocou seu próprio conselho e em resposta excomungou o próprio Papa! Além disso, também imprimiu e distribuiu seu edital por toda a Europa.
Na época em que Martinho Lutero apareceu no palco histórico, todos já sabiam que a reputação do Vaticano era costurada com fios brancos. A autoridade da Igreja Católica caiu catastroficamente, seu prédio estava totalmente podre, e um leve empurrão foi suficiente para derrubá-lo, senão destruí-lo. Lutero deu esse impulso.
Avaliando o mérito do expositor florentino, o historiador inglês Hodgkin escreveu no início do século passado: “… Mas então apareceu Lorenzo Valla. Ele pronunciou algumas palavras mortais … e perfurou a bolha de sabão que havia sido enganada por todo o mundo por sete séculos. Gene voltou para sua garrafa e foi enterrado para sempre nas profundezas do mar”.
Isso sugere um paralelo com a União Soviética. Quando os reformadores de Gorbachev chegaram ao poder, era tarde demais para salvar o sistema soviético. Ela estava tão doente que nenhum cataplasma poderia ajudá-la mais. É por isso que o monólito comunista entrou em colapso com uma facilidade incompreensível - como uma obsessão, ele simplesmente derreteu no ar. Outra coisa é que a igualmente desacreditada Igreja Católica acabou por ser mais forte, mais inteligente e mais experiente do que os comunistas. Enviada a um nocaute profundo, ela ainda encontrou forças para se levantar da plataforma e resistir.
À beira da morte, a igreja arregaçou as mangas e começou a limpar-se vigorosamente. A Contra-Reforma começou, os Jesuítas se levantaram para defender o Catolicismo, os monges das ordens mendicantes - Franciscana e Dominicana - mais uma vez levaram a religião ao povo, inspirando os fiéis com seu exemplo pessoal de abnegação e renúncia aos bens terrenos. E no final do século 16, o Vaticano conseguiu restaurar sua autoridade e se retirar da beira do abismo. Mas a lição desta história é óbvia: como dizem as Sagradas Escrituras, mais cedo ou mais tarde o segredo sempre se torna aparente.