A viagem no tempo é geralmente um privilégio da ficção científica e dos filmes de ação de Hollywood. Mas acontece que existe uma história semelhante na tradição da Igreja Ortodoxa. Quem são os sete jovens efésios - sete jovens nobres que são transportados para um futuro distante? E o que o Senhor queria mostrar, despertando-os através dos séculos, para que testificassem sobre um milagre?
Durante o reinado do imperador Décio, que governou o Império Romano no início da segunda metade do século III dC, os cristãos foram perseguidos. Também atingiu a grande e rica cidade de Éfeso, localizada na parte da Ásia Menor da Grécia. Segundo os historiadores, "o sangue dos torturados pela fé corria então como um rio nas praças da cidade".
Nessa época, sete jovens oficiais serviam na guarnição local, filhos de nobres cidadãos de Éfeso - Maximiliano, Jâmblico, Martiniano, João, Dionísio, Exacustodiano e Antonino. O primeiro deles geralmente era filho do prefeito. No entanto, os jovens de forma alguma podiam ser contados entre os que agora são comumente chamados de majores. Assumindo a fé em Cristo, eles levaram uma vida piedosa e temente a Deus, orando, fazendo o bem aos pobres e mostrando outras obras de misericórdia - além de cumprir seus deveres militares, não por medo, mas por consciência.
Certa vez, o próprio Décio chegou a Éfeso, tendo organizado um festival grandioso para os cidadãos locais em homenagem aos deuses pagãos. Em tais circunstâncias, tornou-se impossível para os jovens soldados escapar da participação na idolatria devido à sua posição. E acusados por denúncias de malfeitores de pertencer ao Cristianismo, eles se reconheceram publicamente como crentes em Cristo.
O imperador ferveu, expulsando os heróis de nossa história da honorável classe militar. Mas ele não desistiu imediatamente do tormento, poupando sua juventude e beleza, e também levando em consideração sua origem nobre. Em vez disso, ele vai convidar os jovens a pensar sobre seu comportamento - e ainda fazer um sacrifício aos deuses pagãos, ou aceitar o tormento e a morte. Então ele foi para outra cidade.
Antecipando-se a um julgamento injusto, os rapazes decidiram usar o tempo que lhes era concedido para se prepararem para a transição para a vida eterna. Distribuíram generosamente dinheiro aos pobres e oraram incessantemente. E então decidiram deixar a cidade para que os pagãos não interferissem em seu devoto passatempo. Para isso, eles escolheram uma caverna no Monte Okhlon perto de Éfeso - de onde partiram, levando consigo algum dinheiro para comprar comida. O "mensageiro" de sua compra foi Jâmblico - o mais jovem deles em idade. Disfarçado com trapos de mendigo, para não ser reconhecido, e visitando regularmente a cidade, não só comprava ali mantimentos para amigos, mas também vigiava a situação.
No final, Décio voltou solenemente a Éfeso - e imediatamente se lembrou de seus "réus com uma sentença adiada". Ele estava com raiva porque os jovens estavam desaparecidos, mas rapidamente soube o lugar onde eles se escondiam de seus pais pagãos.
Enquanto isso, os próprios jovens, sabendo que seu algoz havia retornado à cidade, começaram a se preparar para o feito final. Mas a natureza humana ama naturalmente a vida e a felicidade, não a morte e o sofrimento. Você não deve se envergonhar disso - até o Senhor, antes de Sua crucificação, ora ao Pai: "Que este cálice passe por mim!" - até suar sangrento.
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Da mesma forma, os jovens cristãos, embora estivessem dispostos a dar a vida por Cristo, adiam este momento em si, talvez sem perceber. Por fim, decidiram, tendo enviado Jâmblico a Éfeso no dia seguinte, averiguar a situação concreta - a que torturas o imperador os havia condenado - e, tendo-se preparado mentalmente para eles, comparecer ao julgamento. No entanto, o misericordioso Senhor, vendo o desejo sincero de dar a vida por Ele, combinado com a fraqueza puramente humana, julgou de forma diferente. Os jovens adormeceram - mas estavam destinados a acordar há muito tempo …
Enquanto isso, Décio, sabendo onde estão os desobedientes à sua vontade, decidiu não perder tempo com sua tortura pública (com a banalidade da qual ele, aparentemente, estava um tanto farto na época) - e decidiu trair os cristãos desobedientes com uma execução mais sofisticada. E mandou encher de pedras a entrada da caverna para que os que nela se escondessem morressem de fome e sede. Dois cristãos secretos dentre os cortesãos que estiveram presentes na execução da sentença real escreveram secretamente em tábuas de estanho os nomes dos enterrados vivos e a história de seus sofrimentos por Cristo.
Séculos se passaram. Após a adoção do cristianismo sob o imperador Constantino, o Grande, seu descendente Teodósio, o Jovem, reinou na primeira metade do século V. E o nobre de Éfeso que vivia naquela época decidiu construir para si um novo palácio, as pedras pelas quais começaram a tirar daquela mesma montanha de Okhlon. No final, os servos, sem saberem, desmontaram a entrada da caverna, onde sete jovens cristãos se escondiam da ira do imperador pagão.
Naquele momento, o Senhor permitiu que eles acordassem. Na verdade, esta data é comemorada pela Igreja hoje. Os santos adormeceram em 5 de agosto - mais um dia de sua memória. No entanto, seria um exagero chamar isso de despertar de um sono comum. Sim, a medicina conhece muitos casos de sono letárgico - mas durante ele os pacientes precisam de cuidados externos, como na terapia intensiva, caso contrário, morrerão. Aqui, os jovens que estiveram deitados em pedras frias por dois séculos acordaram completamente saudáveis - e até suas roupas não se deterioravam de vez em quando.
Naturalmente, seu primeiro pensamento foi realizar o último reconhecimento pretendido para a cidade - ir para a tortura. Seu amigo Jâmblico, como de costume, foi para Éfeso - mas ficou extremamente surpreso quando viu o sinal da cruz nos portões de sua cidade natal. No entanto, os próprios habitantes da cidade, apesar da adoção universal do Cristianismo, mudaram pouco em seus costumes não muito piedosos. Não surpreendentemente, percebendo como o jovem desconhecido queria pagar no bazar pela comida comprada para seus amigos com uma moeda antiga, os “vendedores ambulantes” locais e o prefeito começaram a ameaçar o recém-chegado do passado com tortura, exigindo confessar onde ele encontrou o tesouro.
Felizmente, durante o interrogatório do jovem capturado, o bispo local estava presente, que convenceu o público a verificar as palavras de Imavlich sobre seus amigos. Aproximando-se da entrada da caverna, eles também encontraram uma placa de estanho com uma descrição das façanhas de sete jovens sob o imperador Décio.
A história descrita teve o efeito de uma explosão de bomba no mundo de então. Que quebrou, aliás, bem no tempo - em meados do século 5, os hereges apareceram na Igreja semelhantes aos saduceus dos tempos do Evangelho.
Alguns deles disseram que atrás do túmulo as pessoas não podem contar com recompensa, já que não só o corpo, mas também a alma é destruída após a morte, enquanto outros argumentaram que as almas terão sua recompensa, mas os corpos ainda irão se deteriorar, perecerão para sempre.
“Como podem”, eles disseram, “esses corpos se levantarem depois de milênios inteiros, quando sua própria poeira acabou?
Assim pensavam os hereges, na teimosia esquecendo-se das palavras de Cristo no Evangelho: “Os mortos ouvirão a voz do Filho de Deus e, tendo ouvido, viverão” (João 5:25), e o profeta Daniel escreveu: “Muitos dos que dormem no pó da terra acordarão sozinhos para a vida eterna, outros para o opróbrio e vergonha eternos "(Dan 12: 2) - e o profeta Ezequiel, falando em nome de Deus:" Eis que abrirei as vossas sepulturas e vos tirarei, povo meu, das vossas sepulturas "(Ezequiel. 37:12).
Sem falar na doutrina da Ressurreição dos mortos, que é muito claramente descrita nas Epístolas de São Paulo aos Efésios, bem como no famoso Apocalipse ap. Ionna, a Teóloga.
E contra o pano de fundo dessas filosofias heréticas, uma confirmação viva parece que os corpos dos santos, por dois séculos inteiros, eram pó, recuperaram o espírito de vida. Não é de surpreender que logo o próprio imperador Teodósio tenha chegado com urgência a Éfeso, comunicando-se pessoalmente na caverna com alienígenas do passado distante. E aqueles, tendo passado uma semana inteira em instruções emocionantes tanto para o portador da coroa quanto para outras pessoas, no final caíram no sono novamente. Desta vez - já antes da Ressurreição Geral, que acontecerá após a Segunda Vinda Gloriosa de Cristo.
Foi assim que o Senhor, por Sua Providência e intervenção onipotente, resolveu simultaneamente várias tarefas importantes. Ele salvou aqueles que realmente O amavam e os crentes de um tormento insuportável para Si mesmo, mas, no entanto, vários jovens fisicamente fracos - no entanto, sem privá-los da tão desejada coroa de mártir, pela ordem pela qual são, de fato, glorificados. Afinal, Décio os condenou a uma morte dolorosa em uma caverna cheia de lixo com toda a seriedade - e não é culpa desse monstro que seu plano tenha fracassado graças à intervenção de Deus.
E, além disso, os jovens ressuscitados serviram mais uma vez a Cristo, provando a todo o mundo cristão que a ressurreição corporal dos mortos não é um conto de fadas piedoso ultrapassado, mas uma realidade real, não sem razão confessada na penúltima frase do Credo.
Bem, além disso, é claro, os santos mártires são reverenciados pelos crentes como os melhores ajudantes na luta contra a insônia. E a verdade é - quem mais pode ajudar a encontrar um sono reparador por várias horas, senão aqueles que tiveram um sonho maravilhoso por dois séculos?
Assim, com a insônia, e em outros casos, você sempre pode apelar a esses antigos mártires com uma oração: "Santos jovens de Éfeso - rogai a Deus por nós!"
YURI NOSOVSKY
