Em 18 de outubro de 1905, ao receber a notícia do Manifesto em 17 de outubro em Tomsk, uma manifestação foi realizada perto da Escola Comercial em Salt Square. Alunos, estudantes do ensino médio e cidadãos simplesmente de mentalidade liberal comemoraram com alegria o evento tão esperado. Este evento pacífico foi dispersado pelos cossacos e pela polícia, e os participantes foram espancados.
A Duma da cidade, na qual as posições dos liberais eram fortes, reagiu.
Na mesma noite, uma reunião de emergência da Duma da cidade foi realizada sob a presidência de Alexei Ivanovich Makushin (médico e educador, irmão do famoso educador Pyotr Makushin). Os conselhos públicos exigiram que o governador retirasse imediatamente o chefe da polícia municipal de seu posto e o levasse a julgamento, bem como remova os cossacos de Tomsk. Se essa demanda não fosse atendida, os membros da Duma ameaçaram enviar um telegrama a São Petersburgo com um pedido de demissão do próprio governador. A Duma decidiu suspender a alocação de fundos da cidade para a manutenção da polícia e começou a criar uma força policial para guardar e proteger a população da cidade.
O governador V. N. Azancheev-Azanchevsky, tendo uma ordem telegráfica do Ministro do Interior para suprimir quaisquer protestos, deu ordens à sua própria maneira. Um pogrom Cem Negro foi organizado em Tomsk. Em 20 de outubro, uma multidão se reuniu perto do prédio da polícia municipal. Com retratos do rei e da rainha, bandeiras nacionais, além de paus e paus, a multidão dirigiu-se ao conselho municipal. Tendo quebrado as janelas do prédio, uma multidão de pogromists fluiu para a Praça da Catedral. Na praça, começaram a espancar todos que estavam com uniforme de estudante ou pareciam estudante. A milícia da cidade tentou colocar as coisas em ordem, o primeiro confronto sangrento aconteceu, “de vez em quando os feridos eram carregados da praça”.
Para defender "Fé, Czar e Pátria", os patriotas (que já haviam garantido a bênção do bispo Macário de Barnaul e Tomsk) decidiram reprimir os trabalhadores da ferrovia. Naquele dia, o prédio da Administração Ferroviária da Sibéria estava especialmente lotado - eles distribuíam salários. Todos que saíram do Departamento foram brutalmente espancados pela multidão brutal. Alguns dos funcionários foram bloqueados dentro do escritório. Em seguida, os sitiantes atearam fogo ao prédio. A multidão não deixou os bombeiros que chegaram extinguirem as chamas, cortando as mangueiras de incêndio. O teatro de EI Korolev, localizado nas proximidades, também estava em chamas. "Dois enormes edifícios estavam em chamas e um enorme mar de fogo inundou uma grande área."
O pogrom de Tomsk é o nome moderno para os trágicos eventos do período da Primeira Revolução Russa que ocorreu em Tomsk de 20 a 22 de outubro de 1905. O número de mortos é comparável aos conhecidos pogroms de 1903-1906. na Rússia européia, e supera em crueldade e destrutividade. Segundo testemunhas oculares, hoje em outubro de 1905 em Tomsk “para ser morto bastava ter um terno decente e um rosto inteligente. Um boné de estudante ou apenas um chapéu semelhante a ele e um rosto de tipo judeu eram as sentenças de morte mais seguras”.
Vídeo promocional:
O pogrom continuou nos dois dias seguintes. Agora não era o assassinato que prevalecia, mas o roubo. Entre outros, a casa de A. I. Makushin foi destruída. A família do prefeito, avisada a tempo, conseguiu escapar. O próprio Makushin renunciou e logo foi eleito deputado da Duma, tentando sem sucesso punir o ex-governador usando a tribuna parlamentar.
De acordo com o historiador russo M. V. Shilovsky, pelo menos 66 pessoas foram espancadas até a morte ou queimadas até a morte, pelo menos 129 ficaram feridas. No entanto, o número exato de pessoas que foram queimadas até o chão junto com a Administração Ferroviária Siberiana e o Teatro Korolev permaneceu desconhecido para sempre.
O historiador Mikhail Shilovsky acredita que o pogrom de Tomsk "não foi organizado pelas autoridades, mas foi o resultado de um confronto entre elementos liberais-radicais e conservadores, insatisfeitos com as táticas agressivas e ofensivas dos" revolucionários ", uma forte deterioração em sua situação financeira como resultado de uma greve geral. Não é por acaso que a força marcante dos Cem Negros eram táxis, pequenos comerciantes, açougueiros, ferreiros engajados na prestação de serviços, já que a redução massiva da atividade econômica na cidade os deixou sem rendimentos.”
Uma manifestação dos Centenas Negras, acompanhada pela polícia, que já havia conseguido derrotar a prefeitura, matar e mutilar várias pessoas, tentou arrombar o teatro onde estava começando o encontro revolucionário. Membros da guarda municipal criada pelos zemstvo dispararam revólveres contra os manifestantes. A multidão recuou no início. Em seguida, ela atacou seus oponentes, levando alguns dos vigilantes para o prédio da Administração Ferroviária da Sibéria, onde engenheiros e funcionários também foram sitiados.
Aqueles que desejavam demonstrar sinceramente sua lealdade patriótica ao Império e ao Imperador e punir os "agentes japoneses" foram dominados pelas paixões mais vis. A mansão de três andares foi incendiada, as pessoas não foram autorizadas a sair dela. Os ferroviários que fugiram do prédio foram mortos ou espancados brutalmente bem na praça como inimigos do trono e da pátria, “agentes estrangeiros”. Aqueles que perderam a consciência foram roubados. Eles atiraram de volta do telhado do prédio em chamas. A multidão não permitiu que os bombeiros apagassem o prédio.
Uma das testemunhas do pogrom foi o artista Vladimir Dmitrievich Vuchichevich-Sibirskiy, que refletiu esses eventos em sua pintura "The Black Hundred Pogrom of 1905 in Tomsk" (1906).
E agora vamos ver como eles reagiram ao Manifesto de 17 de outubro de 1905 em outras cidades da Sibéria em busca de analogias e explicações. O grau de politização das comunidades locais e, consequentemente, o nível de confronto entre grupos liberais-radicais e conservadores, na minha opinião, dependiam do tamanho da população e da complexidade da estrutura das sociedades urbanas. Aqui está como eles reagiram às liberdades concedidas aos desabrigados (6,5 mil pessoas) Tyukalinsk em 26 de outubro: “O povo estava correndo para a catedral, onde o manifesto seria lido. Em seguida, seguiu-se uma oração de agradecimento. Após o serviço de oração, os alunos com uma grande multidão de pessoas, levando na frente os retratos das pessoas reais, caminharam por toda a cidade e cantaram em frente aos prédios da escola: “Deus salve o rei”. À noite, a cidade foi iluminada."
Em Mariinsk (15,6 mil pessoas), no dia 20 de outubro, ocorreu na Casa do Povo uma lotada reunião de moradores, na qual foi lido o texto do manifesto. Em seguida, o chefe da casa, I. P. Petrov, leu duas palestras ao mesmo tempo, dedicadas aos problemas da democracia, o desenvolvimento dos direitos humanos na Europa e a revolução francesa de 1789. Em seguida, ocorreu uma procissão com bandeiras nacionais e vermelhas, algumas delas com as inscrições "liberdade", "Em memória dos mortos pela liberdade". Como observou o auxiliar do delegado no telegrama, “O Manifesto de 17 de outubro foi saudado com grande alegria pelas pessoas reunidas no clube público. Nada foi dito, exceto para a expressão de sentimentos de lealdade ao imperador."
No mais populoso (29,7 mil pessoas) Tyumen, a reação do público não foi mais tão inequívoca. Na tarde de 19 de outubro, “formaram-se dois partidos de manifestantes; a primeira formada por uma classe inteligente e um jovem de cerca de 300, carregava uma bandeira com a inscrição: "Viva a liberdade", cantou "Hino nacional" e "Avante", gritou "Viva!", "Olá à liberdade desejada; a segunda, no valor de 100, consistia principalmente em personalidades meio bêbadas e muito desconfiadas que gritavam: "Morra a política", "Viva a autocracia", "Abaixo a revolução", "vença as colegiais", "vença os realistas". Apenas uma feliz coincidência dos últimos tempos salvou os alunos das mãos de "patriotas" selvagens. Houve uma pequena luta na colisão. " A propósito, as províncias russas reagiram quase da mesma forma ao Manifesto. Então, em Pskov em 18 de outubro de 1905. Primeiro, uma demonstração de elementos liberais revolucionários com uma bandeira vermelha com a inscrição "Abaixo a autocracia!" Foi realizada nas ruas. Então, segundo o chefe da polícia, “os Pskovites, sem a ajuda das tropas ou da polícia, tiraram a bandeira vermelha dos manifestantes, espancando-os decentemente … À noite, a manifestação foi substituída por uma manifestação dos moradores das montanhas. Pskov, que carregou pelas ruas o retrato do Imperador e o estandarte apresentado à sociedade de combate a incêndios, com a entoação do hino nacional.concedido à sociedade de combate a incêndios, com o canto do hino nacional.concedido à sociedade de combate a incêndios, com o canto do hino nacional.
Os eventos do Pogrom, além de Tomsk, ocorreram em grandes cidades da Sibéria como Irkutsk (7 de outubro de 1905), Omsk (21 a 23 de outubro), Krasnoyarsk (21 de outubro) e Barnaul (23 a 24 de outubro). Já falei sobre o pogrom em Mariinsk (25 de novembro). Mas parece que A. N. Ermolaev mostrou de forma convincente que o evento em questão foi uma rebelião de soldados da milícia que aguardavam a desmobilização, acompanhada pelo roubo de mercadorias em lojas judaicas no bazar local. Sua escala e consequências são incomparáveis com as de Tomsk. Não houve vítimas em Omsk e Barnaul, exceto aqueles que foram espancados. Em Krasnoyarsk, durante o cerco à Casa do Povo (sem incendiá-la), os Cem Negros espancaram e mataram aqueles que tentavam sair do bloqueio (11 pessoas morreram e 40 feridas). Em Irkutsk, no dia 17 de outubro, eclodiram confrontos entre os participantes da reunião revolucionária e os "direitistas", cujas vítimas foram 20 pessoas. Aproveitando a situação, criminosos tentaram roubar lojas na parte central da cidade que pertenciam a judeus. Eles foram espalhados por um esquadrão de autodefesa, dois bandidos foram mortos. Uma tentativa de organizar um pogrom falhou.
Somente em Omsk, os funcionários tomaram ações decisivas e eficazes para prevenir e suprimir ações de pogrom. Quanto à direção das ações das Centenas Negras, os discursos em Irkutsk e Tomsk eram anti-semitas (em Barnaul, os judeus eram simplesmente proibidos de se estabelecer), claramente anti-intelectuais - em Omsk, Barnaul, Tomsk, Krasnoyarsk; trabalhadores ferroviários foram perseguidos em Omsk e Tomsk. No exemplo de Barnaul e Tomsk, duas etapas podem ser claramente distinguidas nas ações do pogrom: no primeiro, ocorreram massivas manifestações contra-revolucionárias, no segundo, elementos desviantes se juntaram aos "patriotas" e o roubo começou. Em Irkutsk, as etapas indicadas coincidiram no tempo.
