No curso inferior do Ob, na região da foz do rio Kazym, um tesouro com objetos únicos, análogos dos quais são desconhecidos, foi descoberto, e os arqueólogos encontraram seus protótipos apenas várias vezes em sepulturas femininas dos séculos V-III. BC. em Altai, Alto Ob e Sul dos Urais. O tesouro de Kazym continha vários discos redondos de bronze fundido, muito semelhantes ao verso dos espelhos dourados, guizos, que foram produzidos nos séculos VI e III. BC. na Índia e fornecido aos modernos territórios dos Urais do Sul, Altai e ao sul da região de Novosibirsk.
Os espelhos eram completamente redondos e consistiam em duas partes - a parte traseira (em relevo) e a frontal - lisas, semelhantes a um espelho. Entre si, esses discos de bronze eram conectados por sete rebites bem feitos, e dentro do mestre colocavam pedaços de estanho ou chumbo, que chocalhavam agradavelmente. Na Sibéria, Altai, Ural, apenas 6 espelhos de chocalho foram encontrados. Na própria Índia e em outros países - até agora nenhum. A natureza de culto desses itens raros é evidenciada por uma série de fatos - eles foram encontrados apenas em sepulturas femininas, sua localização (na cabeça com o rosto no chão), por último, o fato de que durante o roubo nos tempos antigos esses espelhos nunca foram levados, eles nem mesmo foram tocado. Aparentemente, eles aterrorizaram os ladrões antigos. Provavelmente, tais espelhos pertenciam apenas aos servos do culto - as sacerdotisas.
O primeiro espelho de chocalho foi encontrado no túmulo Pazyryk em Altai pelo famoso cientista Sergei Ivanovich Rudenko em 1947 e agora está em l'Hermitage. A natureza das imagens e a forma como estão localizadas não permite aos cientistas duvidar que essas coisas foram produzidas na Índia ou na Báctria e tinham um caráter puramente de culto. Daí nos séculos V-III. BC. eles caíram para os nômades das montanhas de Altai, do Alto Ob e do sul dos Urais. E a partir do final do século III e II. AC, de maneira semelhante, os chamados espelhos sármatas de fundição sólida, que eram feitos na Índia e na Ásia Menor, vinham ao norte, para os caçadores do Ob médio e inferior. Estudos mostram que o “douramento” dos espelhos de chocalho era feito pelos artesãos sem o uso de ouro. Um brilho dourado brilhante foi obtido por uma tecnologia de retificação especial.
Cenas atrás dos espelhos chacoalhantes representavam sacerdotisas com a mão levantada, cercadas por lótus e animais de culto - o bom elefante indiano, gamo ou antílope. O centro do disco era invariavelmente decorado com um cone oco - o topo do mundo. Artesãos habilidosos forjaram rolos hexagonais ocos convexos ao redor da saliência central, separando mundos diferentes uns dos outros. Os espelhos de chocalho podiam ser um atributo das sacerdotisas que serviam ao culto da Montanha Mundial localizada no Norte, e os próprios espelhos eram um modelo volumétrico do país dos abençoados (Hiperbóreos), localizado ao redor da Montanha Mundial atrás do anel inexpugnável das Montanhas Ripean - a crista externa.
O ornamento foi localizado simetricamente entre os rolos, mas sem semelhança completa. Todas as imagens foram decoradas com signos solares - símbolos do sol, o que significava que todos os participantes da cena pertenciam a seres celestiais. Muitas das técnicas acima foram emprestadas na fabricação de discos que foram encontrados no tesouro encontrado. No entanto, eles já são feitos nas tradições de outra cultura, até então desconhecida e ainda não descrita na literatura científica.
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“Os discos praticamente copiam a parte de trás dos espelhos que chocalham, mas não apresentam nenhum traço de rebites, orifícios, laços ou ganchos”, disse Pyotr Shulga, pesquisador sênior do Instituto de Arqueologia e Etnografia. - Discos com um cone, como espelhos chacoalhando, podem ser interpretados no ambiente indo-iraniano como um esquema do universo, semelhante a uma mandala budista tridimensional. Os nômades de Altai e do sul dos Urais nos séculos V e III. AC e. a cultura era diferente, mas as crenças persistiram. Dois furos ásperos nos discos foram feitos mais tarde: aparentemente, os antigos caçadores do norte, que não tinham essas idéias sobre o universo, usavam esses discos de uma forma mais utilitária: como placas de cinto.
Apesar da identidade externa com a parte de trás dos espelhos chacoalhantes, os discos de bronze encontrados, em contraste com seus protótipos, mostraram-se fundidos, não forjados, e o padrão neles foi gravado, não cunhado. Isso, segundo o cientista, sugere que outros mestres os produziram um pouco mais tarde. A própria natureza das imagens também mudou. Nos discos do tesouro Kazym, o padrão não é aplicado simetricamente, mas em um círculo. Um deles, por exemplo, retrata cenas de acasalamento de cavalos com chifres míticos com caudas bifurcadas. Primeiro, a batalha dos garanhões pela égua, depois o reencontro do casal no altar-flor e, por fim, a cena final de amor entre dois garanhões e éguas. Em outro disco, cavalos míticos lembram cabeças de aves de rapina, e no terceiro - aves aquáticas. O estilo artístico em que essas imagens são realizadas não é descrito na literatura.
- Esses discos podem ter sido produzidos desde meados do século III. AC e. nos centros de artesanato da Ásia Central que copiaram os espelhos indianos, chocalhos, mas em sua própria tradição, - acredita Peter Shulga. - E nos séculos II-I. AC e. O peculiar relevo dos discos com cones e rolos já era percebido pela cultura da população do Baixo Ob e depois por vários séculos foi reproduzido em várias placas e fivelas. Isso é evidenciado pelo resto dos discos do mesmo tesouro Kazym - eles estão praticamente sem ornamentação, repetindo apenas a forma original de seus protótipos, mas com um viés no estilo siberiano - em vez de uma cadeia de sinais solares ao longo da borda, você pode ver uma borda comum, como se fosse feita de contas. Placas de cinto de bronze redondo com cabeças de urso do século 1 a. C. BC. ao século III-V. DE ANÚNCIOS foram difundidos nos territórios do norte e são descritos em detalhes na literatura científica. No entanto, após estudos do tesouro Kazym, surge o pensamento de que a cultura indiana emprestada dessa forma se transformou e fincou raízes locais.
Resumindo o achado único, o cientista enfatizou que os discos do tesouro Kazym permitem traçar a incrível vitalidade do esquema tridimensional do universo ariano: com um cone central rodeado por rolos e cenas míticas. Parece que o culto da montanha mundial nos séculos V-III. AC e. foi distribuída por um vasto território da Índia às montanhas de Altai, ao Alto Ob e aos Urais do Sul. Mas no século III. AC e. em todo este território, ocorre uma mudança global de culturas e a imagem da Montanha do Mundo incrustada nos espelhos chacoalhantes, rodeada por uma crista circular, desaparece por completo.
“Mudanças significativas estão ocorrendo na Índia e na Ásia Menor após as conquistas de Alexandre o Grande e a formação de estados helênicos no espaço até a Índia e o norte do Afeganistão”, explica Peter Shulga. - No início do século III. AC e. espelhos de chocalho param de produzir. Mas em oficinas completamente diferentes, talvez no ambiente helênico, eles começam a copiá-los de acordo com outras tradições, fazendo discos completamente não funcionais. Sua descoberta no tesouro Kazym mostra que, como espelhos, esses discos também eram procurados em um vasto território, aparentemente incluindo a estepe florestal da Sibéria Ocidental, onde no século III. AC e. a cultura Sargat é formada. No entanto, nenhum desses discos foi encontrado na área ou cópias dos mesmos. É ainda mais surpreendente que um rico conjunto deles tenha sido encontrado em um único lugar próximo ao Círculo Polar Ártico.
