Em 1977, a editora de Moscou "Science" publicou em uma tiragem minúscula uma série dedicada à pesquisa etnográfica, o livro de G. Saedi "Obsessed by the Winds". O livro foi publicado em russo e traduzido do persa. O autor deste ensaio é um etnógrafo profissional, professor iraniano.
No comentário científico que acompanha o ensaio, é relatado que o livro é na verdade chamado "Possuído pelos Espíritos dos Ventos". O esclarecimento sobre "espíritos" foi removido da capa do livro, para que se entenda, pela censura soviética.
Moradores da costa sul do Irã, que vivem nas margens do Golfo Pérsico, se comunicam regularmente com alguns espíritos locais, diz G. Saedi. Contatos com misteriosas criaturas invisíveis ocorrem apenas nesta área! Em nenhum outro lugar no próprio Irã, assim como nos países vizinhos, nada disso é observado.
"Ahl-e hava", isto é, "possuído pelo espírito do vento" - é assim que as pessoas na costa do Golfo Pérsico são chamadas pelas pessoas comuns que foram capturadas por um dos espíritos do vento. E os espíritos dos ventos são chamados aqui de todas as forças misteriosas e poderosas de bruxaria que existem em toda parte e governam, de acordo com os residentes locais, sobre toda a raça humana.
Nem uma única pessoa, nem uma única força é capaz de resistir a eles.
Comparado aos espíritos do vento, o homem é tão insignificante e desamparado que precisa agradar aos espíritos, fazer sacrifícios por eles e se render à sua misericórdia.
Os ventos espirituais podem ser cruéis - e todos tentam se livrar desses ventos. Mas também existem bons - e existem pessoas que voluntariamente concordam em se submeter a eles. Os ventos estão por toda parte: no mar e na terra. Eles sempre exigem o corpo humano como um sacrifício. Almas desfavorecidas e cansadas se tornam suas vítimas. Existem muitos ventos espirituais onde o medo e a ansiedade são fortes! Em lugares onde a pobreza e o desemprego são generalizados, o poder dos espíritos é especialmente grande.
Acredita-se que todos os possuídos carreguem espíritos dos ventos, e por isso são chamados de “selados”.
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Os ventos espirituais vêm de terras distantes, de praias estrangeiras e, na maioria das vezes, das costas distantes da África Negra, dizem os residentes locais. Em sua opinião, os espíritos indianos e persas, embora assustadores, não podem ser comparados aos enormes espíritos dos ventos negros e negros da costa africana … Muitos tipos de espíritos dos ventos “vivem” no sul do Irã.
Por vários séculos, os aborígines da costa sul do Irã acreditam nesses ventos e sofrem com eles, e usam vários rituais de bruxaria para se livrar deles.
Aqui está a quintessência das crenças locais, registrada por G. Saedi a partir das palavras dos feiticeiros profissionais locais:
“Os espíritos do vento são as forças que governam o mundo inteiro. Se uma pessoa que foi capturada por um dos ventos se liberta de seu poder com vida e bem, ela se torna um membro do clã ahl-e hava, isto é, aqueles possuídos pelos espíritos do vento que derrotaram esses espíritos.
Os ventos espirituais não se parecem com nada. Eles são apenas ventos, glamour, ar, “pedaços” de ar pensante vivo … Um espírito chamado Zar é um ar muito especial, e um espírito chamado Noban também não é nada mais do que um ar especial, um “sopro de vento pensante”. Se ele entrar no corpo humano, ele tirará sua saúde. E ninguém, exceto os feiticeiros locais, chamados "baba" e "mãe", será capaz de curar o paciente."
Assim, os ventos espirituais são doenças contra as quais a medicina convencional é impotente. O único tipo de tratamento são os rituais especiais que existem há muitos séculos entre os habitantes do litoral, os pescadores.
Acima de tudo, os ventos espirituais amam os jovens, pois eles são fisicamente mais fortes e podem carregar espíritos com eles. Ao mesmo tempo, os jovens, apesar da força e da energia da juventude, encontram-se mais fracos diante dos espíritos do que crianças e velhos.
Todos os "ventos pensantes" são contagiosos e podem passar de pessoa para pessoa. Se uma pessoa ama muito outra, então pode dar-lhe o seu fôlego ou tomar o fôlego para si mesma.
Para a chamada "descida" e pacificação deste ou daquele espírito, "baba" e "mamãe" realizam encontros e rituais especiais chamados de "jogos". Somente com a ajuda de "jogos" é possível expulsar um certo espírito-do-vento do corpo do paciente, e a pessoa fica completamente livre da força do "vento pensante". Durante o "jogo" são realizados apenas os rituais que o vento exige pessoalmente dos organizadores do encontro "em troca de um corpo humano, do qual ele terá que sair".
Antes do início do "jogo", o paciente é imerso em hipnose por feiticeiros locais. Ele não está ciente de sua condição, e logo uma voz estranha começa a soar em sua garganta, completamente diferente da voz do paciente. É o espírito do vento que "selou" uma pessoa é levado a falar. Os feiticeiros imediatamente entram em negociações com o espírito. Eles perguntam o que ele quer, como acalmá-lo.
Na presença de numerosas testemunhas, o espírito responde a perguntas. Porém, ele nunca responde na língua nativa da pessoa “selada” por ele! Ele responde em árabe, hindi ou suaíli, embora o próprio "selado" categoricamente não conheça, via de regra, essas línguas.
Assim, os feiticeiros profissionais, quer queira quer não, têm de ser poliglotas, do contrário não compreenderão nada das falas dos espíritos.
Darei agora um exemplo bastante típico da expulsão do espírito maligno Zara de uma pessoa.
Certa noite, um certo jovem Muhammad de repente sentiu que alguém havia entrado em seu corpo e queria cortar sua cabeça. Aterrorizado, ele começou a emitir gritos estridentes. No dia seguinte, essa sensação se intensificou. Muhammad fugiu de casa, subiu no telhado das ruínas de uma antiga fortaleza e começou a gritar e uivar ali. Tive de amarrá-lo com força nas mãos e nos pés com uma corda.
Ninguém duvidou que o espírito do vento se infiltrou no jovem.
Baba Ahmad, um feiticeiro profissional, comprometeu-se a curar Muhammad. Agindo da mesma forma que os hipnotizadores modernos, ele hipnotizou vividamente o "homem selado". Poucos minutos depois, uma voz estranha veio da garganta do paciente, falando em suaíli, uma língua que o jovem pescador inculto Maomé não conhecia. O Espírito do Vento se apresentou como Zar.
O feiticeiro perguntou:
- Por que você atacou este jovem? O que você quer?
Zar respondeu:
- Eu quero o que é devido a mim.
- O que você deve? - perguntou a "mulher".
“Quero uma vara de bambu, quero uma pulseira, um anel de ouro”, Zar começou a listar.
- O que mais você quer?
- Camisa de seda.
- E o que mais você quer?
“Quero festejar por três dias e três noites”, foi a resposta.
- Quer mais alguma coisa? - o feiticeiro continuou perguntando.
- Quinze dias de diversão.
- Bem, o que mais você quer?
- Eu quero comida e sangue. Eu não quero mais nada.
O feiticeiro disse:
“Se você não torturar mais este jovem, estamos prontos para lhe dar tudo o que você pedir.
No mesmo dia, Zar ordenou uma “brincadeira com refrescos”. O Espírito foi presenteado com os itens que ele exigiu. As pessoas tocaram bateria por quinze dias.
No décimo quinto dia, o feiticeiro- "baba" perguntou:
- Chega de seus jogos? Zar respondeu:
- Eu estou feliz.
Após o fim do procedimento para exorcizar o espírito, Baba-Ahmad disse que o espírito do vento não atormentaria mais Muhammad, mas apenas exatamente um ano depois foi necessário ao mesmo tempo levar Muhammad a outro poderoso feiticeiro chamado Baba-Saleh para que ele tivesse outro jogo - então diga "para prevenção".
O procedimento de expulsão deu frutos. O jovem se recuperou totalmente. Ele começou a viver e trabalhar como todo mundo.
Exatamente um ano depois, Muhammad nem pensou em cumprir o desejo do feiticeiro local - ir a uma "sessão de hipnose preventiva" em outra área com outro feiticeiro poderoso … Logo ele começou a sentir peso em todo o corpo, e então seu lado esquerdo ficou paralisado e ele perdeu a capacidade de se mover.
Baba-Salekh, a quem o jovem paralisado foi entregue às pressas, hipnotizou-o em alta velocidade - "fez o espírito descer". Quando ele "desceu", o feiticeiro perguntou:
- Por que você está torturando esse jovem de novo? Zar respondeu:
- Ele se esqueceu de nós, não nos agradou. Queremos destruí-lo!
O feiticeiro objetou:
- Ele ainda é quase uma criança, seu tolo … Será uma pena ele morrer jovem …
Baba-Salekh passou três dias “jogando”.
O feiticeiro descobriu que dois espíritos malignos estavam sentados no corpo do jovem. Ambos falaram com o feiticeiro em árabe. E essa língua, como o suaíli, o inculto Muhammad não conhecia. Mas a língua árabe era bem conhecida pelos espíritos dos ventos, "cavalgando" nela.
O segundo procedimento para a expulsão dos espíritos, realizado desta vez não por Babbi-Ahmad, mas por Babbi-Salekh, terminou com tanto sucesso quanto o primeiro. O jovem se recuperou: a paralisia desapareceu como se fosse à mão.
Daquele dia em diante, Muhammad se sentiu ótimo.
