De ano para ano, quando chega o último mês da primavera, em algumas publicações (e apenas nas redes sociais) há indícios de que em 15 de maio de 1932, Stalin assinou um certo decreto sobre a realização do "plano quinquenal dos ateus" (em outras palavras - "ímpios plano de cinco anos "). Isso é facilmente assumido pela fé, uma vez que tal ação se encaixa livremente no conhecido confronto dos bolcheviques com as organizações religiosas e sua rejeição da religião em geral - por considerações de cosmovisão, ideológicas, políticas e mesmo utilitaristas-táticas. O único problema é que, como observaram vários especialistas, a existência de tal decreto bolchevique não foi confirmada por nada.
Houve tal ideia
No entanto, o facto de nada se confirmar a existência de um decreto sobre a condução de um plano quinquenal, que visa, como se crê, a erradicação total da religião na Terra dos Sovietes, existiram ideias a esse respeito e foram mesmo concretizadas. O principal condutor dessa política foi a chamada Comissão Anti-Religiosa, oficialmente - a Comissão para a implementação do decreto sobre a separação entre a igreja e o estado sob o Comitê Central do RCP (b). Ela realmente tinha planos em grande escala para lutar contra a religião. E esses planos não podem ser chamados de vegetarianos de forma alguma.
Especificidades cruéis
Vamos fazer uma reserva imediatamente que esses planos existiram apenas em jornais não oficiais e em nenhum lugar publicado. Mas não será supérfluo conhecê-los para imaginar o alcance da luta, que nesses casos se transforma naturalmente em repressão.
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Não se sabe onde os ideólogos desta luta se reuniram para tirar forças e fundos, mas em 1932 eles assumiram o fechamento de todos os edifícios religiosos no território do país. Isso não deve significar apenas o fechamento de igrejas ortodoxas. Não, eu quis dizer exatamente todos os edifícios religiosos: sinagogas e mesquitas, templos budistas e casas de oração protestantes. Em 1934, foi planejado finalmente superar todos os tipos de idéias e idéias religiosas. Um ano depois, eles iriam cobrir todos os jovens soviéticos com propaganda anti-religiosa. Em 1936, eles queriam liquidar por um milagre as casas de oração sobreviventes. Não deveria ter sobrado nenhum clero. Finalmente, conforme expresso naqueles tempos cruéis, ao final do plano de cinco anos (isto é, ao final de 1937), a religião teve que ser expulsa dos cantos mais isolados. Só se pode imaginarem que moedor de carne gigante as figuras religiosas deveriam ter se metido.
Todos os rostos familiares
Para entender o quão influente foi a Comissão Anti-Religiosa, você pode simplesmente lembrar quem a dirigiu ou supervisionou em diferentes períodos de sua atividade e quem participou de seu trabalho. Por exemplo, este corpo incluía líderes revolucionários e soviéticos conhecidos como Lunacharsky e Bonch-Bruevich, Chicherin e Menzhinsky, e as figuras bolcheviques mais proeminentes, começando com Lenin, estavam no comando de suas atividades em termos estratégicos e até táticos. Entre eles estão Trotsky e Stalin e Dzerzhinsky e Bukharin com Zinoviev e Kamenev. Mas o papel principal foi desempenhado por E. M. Yaroslavsky. Realmente era uma figura odiosa. E vamos lembrar sobre ele.
União de ateus militantes
A Comissão Anti-Religiosa ainda é um corpo incrivelmente sério, mas nomenklatura. Era necessária uma correia de transmissão para as massas, o que lhes permitiria acender a ideia de uma luta anti-religiosa. E tal correia foi encontrada. Em vez disso, criado. Tornou-se a assim chamada União de Ateus Militantes. E era chefiado pelo mesmo E. M. Yaroslavsky. E a implementação do "plano quinquenal sem Deus", que deveria acabar com a religião na URSS até 1 ° de maio de 1937, é o slogan desta mesma União.
História da aparência
A história do surgimento da União dos Ateus remonta aos anos vinte do século passado com a formação do jornal Sociedade dos Amigos dos Ateus. Isso foi em 1924. O próprio jornal começou a aparecer dois anos antes. Foi quando um grande "movimento sem Deus" foi necessário, esta sociedade foi lembrada.
O caso foi tratado em escala soviética. Basta dizer que no segundo congresso da Sociedade em 1929, quando ela foi rebatizada de União dos Ateus Militantes, convidados de vários países europeus foram notados. Incluindo da França, Alemanha e Áustria. E entre os palestrantes do congresso não estavam apenas políticos e estadistas como o mesmo Bukharin, mas os então governantes do pensamento entre a intelectualidade criativa: Maiakovski, Demyan Bedny e Gorky.
Incansavelmente
Como tudo o que se criou então na URSS, a União dos Ateus não se tornou apenas uma forma sem conteúdo. Ele imediatamente assumiu a atividade mais intensa. Ele se engajou na propaganda do ateísmo e na publicação de literatura científica popular, publicou publicações de forte orientação anti-religiosa, suas organizações primárias operavam em fábricas e fábricas, em escolas e instituições de ensino superior, em fazendas coletivas.
Se o inimigo não se render
Se tudo se limitasse à propaganda e educação anti-religiosas, tudo bem. A luta das ideologias, por assim dizer. Mas os lutadores contra a religião tinham outros métodos. Incluindo os repressivos. Aqui estão as estatísticas de 1932 apenas para a Igreja Ortodoxa Russa, excluindo outras religiões e confissões: 40 bispos foram presos, 70 dioceses foram liquidadas, 95% (!) Das igrejas foram fechadas. O que podemos dizer sobre as prisões de sacerdotes comuns e crentes comuns … "A floresta foi derrubada" - as "lascas" foram as que mais ficaram.
Ideia geral
O que não pode ser tirado dos bolcheviques é o coletivismo. Mesmo o camarada Stalin, e mesmo durante o período de seu maior poder, formalizou suas decisões como coletivas. E se alguém pensa que assim tentou evitar responsabilidades ou deixar claro para o povo que não é o czar que manda, mas o partido - a vanguarda da classe trabalhadora, então se engana. Primeiro, mesmo em um pesadelo, o camarada Stalin não poderia ter sonhado que os oportunistas prevaleceriam em seu partido. Então, a quem ele poderia responder? Em segundo lugar, o povo ainda aceitava as decisões do partido como decisões do líder. Em todo caso, a luta anti-religiosa que se desenrolou na imensidão da URSS e conduziu a tão trágicas consequências não foi ideia de uma só pessoa. Ela tinha muitos motivos sob elacomeçando com as obras de educadores europeus e do próprio Marx e terminando com a necessidade de proteger a jovem república da contra-revolução, que muitas vezes era incentivada pelo clero.
Maestro principal
No entanto, houve uma pessoa que basicamente colocou em prática a ideia da guerra contra a religião. Além disso, foi uma guerra impiedosa na forma como se desenrolou no país. Este é Emelyan Mikhailovich Yaroslavsky, já mencionado acima. Mas este não é seu nome verdadeiro, porque na verdade seu nome era Miney Izrailevich Gubelman. Neste lugar, é claro, todos os tipos de teóricos da conspiração podem ficar entusiasmados e dizer algumas palavras sobre a "conspiração judaica" contra a fé ortodoxa, mas tais visões têm muito pouco a ver com a realidade. Todo mundo entendeu. E o fato de ter sido a Igreja Ortodoxa a que mais sofreu é porque era a maior e mais influente organização religiosa do país. A tendência anti-religiosa é um lugar comum para muitos revolucionários da época. E se no lugar de Gubelman houvesse um puro-sangue russo Ivanov,a situação dificilmente teria mudado dramaticamente. A questão é, antes, que papel Gubelman desempenhou no ambiente revolucionário.
Na liderança do Centro de Combate
Gubelman tornou-se membro do RSDLP aos vinte anos. E aos vinte e cinco - um dos líderes do chamado Centro de Combate deste partido. Foram essas formações armadas que se envolveram em exs (expropriações), invadindo bancos e proprietários privados de grande capital. Na linguagem do código penal de qualquer país, tal atividade é chamada de roubo. O dinheiro foi para as necessidades da festa.
Gubelman participou ativamente da revolução de 1905. Sua noiva morreu nas mãos das Centenas Negras enquanto carregava armas para os revolucionários. Ele visitou trabalhos forçados e o assentamento. E durante a Revolução de Outubro, ele era um membro da liderança do levante armado em Moscou. Gubelman escapou das repressões soviéticas, que não escaparam a muitos outros líderes da revolução, e morreu em 1943 de câncer. E agora uma pessoa com essa biografia liderava a luta contra a religião no início da URSS, aplicando os métodos aos quais estava acostumado durante a clandestinidade e as revoluções.
As pessoas ficaram em silêncio?Não se pode dizer que o povo apoiou totalmente as ações do governo soviético em relação à igreja. Não. Mesmo em 1930, houve protestos em massa de crentes e clérigos contra a política anti-igreja das autoridades - cerca de um mil e meio. Mas aqui está o que é interessante: se, em geral, os ataques à fé e à igreja eram vistos de forma negativa, então as repressões contra o clero muitas vezes permaneceram fora da zona de atenção das pessoas comuns. Talvez isso tenha acontecido porque, como escreveram alguns publicitários, o sacerdócio (sacerdotes) era muitas vezes percebido entre as pessoas como corruptos e ricos, que lucram com a fé. E quando o poder roubou a riqueza da igreja, pode até ser considerado louvável até certo ponto. Mas quando as autoridades invadiram o sagrado - os ícones e os próprios templos, isso causou rejeição. Talvez seja por isso,apesar das repressões contra o sacerdócio, com a fé, isto é, com a religião, o não oficial "plano de cinco anos sem Deus" falhou.
No mesmo ano em que os "ateus" pretendiam destruir a religião na URSS, ou seja, em 1937, a maioria da população do país, de acordo com o censo, era crente - 55 milhões em 98. De uma forma ou de outra, a religião na URSS era uma luta muito difícil até o fim de sua existência. Este foi provavelmente um dos erros mais graves da direção da Terra dos Sovietes. Mark Raven
