Por que os dezembristas se revelaram patriotas sob Stalin? Quem foram os dezembristas? Jovens guardas mimados ou membros da elite, movidos por um desejo sincero de colocar a Rússia no caminho da liberdade? Durante uma discussão organizada pela Fundação Yegor Gaidar e a Sociedade Histórica Livre, os doutores de ciências históricas Oksana Kiyanskaya e Sergei Erlikh discutiram se a revolta de 14 de dezembro de 1825 foi um grande evento histórico ou um grande mito.
Oksana Kiyanskaya:
Os dezembristas eram nobres, a elite da sociedade russa. Como parece à primeira vista, eles decidiram se sacrificar, suas vidas por causa de algumas idéias abstratas. Por que eles fizeram isso?
A Rússia de Alexandre I era uma monarquia autocrática, um estado rigidamente estratificado, onde cada pessoa desde a juventude compreendeu o limite de suas capacidades. Se ele nasceu na família de um general, então, provavelmente, tendo feito uma carreira, ele também poderia se tornar um general. Se seu pai for filisteu, ele nunca se tornará general: se uma pessoa nasceu em uma família de camponeses, então, é claro, lavrará a terra por toda a vida, como seus ancestrais.
Grandes oportunidades de carreira se abriram para os dezembristas, pois nasceram em famílias nobres privilegiadas e compreenderam que muito poderiam conquistar. Mas a guerra de 1812 passou, os jovens nobres voltaram à Rússia com vitória e perceberam que nunca seriam capazes de se tornarem políticos, determinar o destino do país ou participar da vida política. Só o imperador se engajou nisso em estado autocrático, e os demais, assim que conseguiram chegar ao trono, teceram intrigas encobertas que poderiam ser interrompidas a qualquer momento, e então o fim de suas carreiras.
Os dezembristas queriam se sentar no parlamento. A autocracia não os permitiu. Daí a ideia principal dessas pessoas: igualdade. A igualdade, é claro, é para nós mesmos, não para os infelizes servos. Apesar de toda a diferença em seus programas (a Sociedade do Norte, a Sociedade do Sul, a "Verdade Russa" de Pestel ou a constituição de Nikita Muravyov), essa era a ideia definidora dos dezembristas em vários estágios do desenvolvimento das sociedades secretas. Para o bem dela, para o bem de construir uma sociedade de oportunidades iguais, eles se sacrificaram.
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Sergey Erlikh:
A revolta dos dezembristas não é um grande acontecimento na história russa, mas um grande acontecimento, aliás, o principal mito da intelectualidade russa. Na escola, ensinamos que o significado de um evento histórico é determinado por suas consequências. Um grande evento deve ter grandes consequências.
Se pensarmos nos resultados do levante de 14 de dezembro de 1825, podemos destacar dois pontos. Primeiro, os dezembristas, que não foram enforcados, mas enviados para a Sibéria, tiveram uma grande influência na população local, deram uma grande contribuição para a cultura da região. Em segundo lugar, deram origem ao que os manuais escolares chamavam de "reação Nikolaev", ou seja, o endurecimento da legislação e das práticas em relação à imprensa, ao ensino superior, ao corpo de gendarme, etc. Podemos considerar essas consequências grandes? Eu acho que não.
Além dos argumentos da lógica da história, podem ser citados argumentos de autoridade. Contemporâneo dos dezembristas, o grande poeta russo Fyodor Tyutchev dedicou-lhes um poema, que se chama “14 de dezembro de 1825”. Termina com as seguintes linhas: "O inverno de ferro morreu - e nenhum vestígio ficou."
Podemos dizer que Tyutchev era antiocidental e minimizou poeticamente o significado do levante dezembrista. Mas há também a opinião do famoso historiador russo Vasily Klyuchevsky, que disse: "Os dezembristas são um acidente histórico, coberto de literatura". O último argumento: há uma enorme historiografia russa de origem ocidental. Milhares de autores, dezenas de revistas, um grande número de publicações. Em todo esse fluxo, reuniremos dez obras sobre os dezembristas, mas vinte são improváveis. Os historiadores ocidentais não veem em sua revolta algo que exija um exame cuidadoso.
Ao mesmo tempo, o número de publicações russas sobre os dezembristas, eu acho, já ultrapassou 20 mil. Então, nossos cientistas e escritores não estão bem com seus cérebros, por que prestaram tanta atenção a um evento comum?
Levante em 14 de dezembro de 1825 na Praça do Senado
Vale lembrar aqui que o passado para nós existe em duas formas. O primeiro é a história, a busca da verdade sobre o passado, e o segundo é a memória histórica, que não se interessa em como realmente foi, é importante para ela usar esses eventos para fins modernos. Este é um conjunto de modelos de papéis, modelos de ações em certas situações de vida - ou seja, mitos. Os dezembristas são um dos maiores mitos da memória, mas não de toda a memória nacional russa, mas da intelectualidade russa. Além disso, este é o mito da fundação da intelectualidade russa. Se Nicolau I não tivesse enforcado os dezembristas, não haveria mito. Ele cometeu o mesmo erro dos judeus que crucificaram a Cristo e disseram "que seu sangue caia sobre nós".
Deixe-me lhe dar um exemplo. Quando Anna Ioannovna subiu ao trono, ela foi forçada a assinar as condições que eram o protótipo da constituição russa. Verdade, então, sob pressão da nobreza, ela percebeu que eles poderiam ser dilacerados. Por que não falamos sobre isso? Por duas semanas, a Rússia era então uma monarquia constitucional.
Herzen não foi encontrado, o criador da lenda sobre os dezembristas, "heróis, forjados em aço puro da cabeça aos pés". É simplesmente impossível subestimar seu papel na origem desse mito. Em primeiro lugar, ele foi um gênio que teve o azar de que Lenin o mencionasse em sua obra "Em Memória de Herzen", escrevendo que os dezembristas "o acordaram". Leo Tolstoy disse sobre ele: "Este é o melhor estilista da literatura russa."
Herzen pintou uma imagem brilhante da revolução - os heróis dezembristas matam o dragão-autocracia, como São Jorge, o Vitorioso - a Serpente. E quando a autocracia começa uma ofensiva, os dezembristas se transformam em mártires cristãos, sacrificando-se pelo bem do povo.
Oksana Kiyanskaya:
Nem todo discurso que se opõe às autoridades termina com sucesso. Isso não significa que não tenham significado e consequências. A ideia de igualdade não foi a lugar nenhum, ela viveu na nobreza russa, se espalhou para outros segmentos da população. O exemplo dos dezembristas inspirou muitos.
Lenin, que escreveu que os dezembristas acordaram Herzen, não era tolo. Muito do que ele disse em relação aos dezembristas (e não apenas a eles) foi, em minha opinião, justo.
O reinado de Nicolau I foi determinado não apenas pelo medo de uma possível rebelião, mas também por uma ideia clara do lugar da Rússia no mundo. E, ao mesmo tempo, sob ele houve uma oposição nobre, simplesmente assumiu outras formas desarmadas - hegelianismo, ocidentalizantes, o mesmo Herzen.
Claro, havia pessoas no movimento dezembrista que pensavam que era elegante e moderno, especialmente para jovens que não lutavam. Nesse ambiente, foi considerado muito legal se Pestel ou Muravyov-Apostol notassem você, apresentassem você ao seu círculo e você estivesse conectado a ele por um segredo comum. Mas também havia líderes desse movimento, para quem não era seguir a moda, mas o sentido de suas vidas. E por isso eles o sacrificaram.
Claro, Pavel Pestel e Kondraty Ryleev não eram exemplos de pureza na vida cotidiana e no serviço. Depois que Pestel foi preso, descobriu-se que uma cauda de dívidas ficou para trás, que ele usou o dinheiro do regimento e assim por diante. Esse dinheiro foi usado para subornar funcionários que, em sua opinião, o ajudariam a fazer uma revolução.
Mas aqui é importante dizer que os dezembristas eram políticos. Tudo é justo na política. Garanto-lhe que os oponentes dos dezembristas não eram menos, mas muito mais corruptos.
Além disso, se Pestel tivesse as mãos absolutamente limpas e gostaria de existir apenas no mundo das idéias, sem tocar na prática militar de Alexandre I, totalmente construída sobre a corrupção, ele teria se aposentado e lido livros no campo. Agora, ou não o conheceríamos, ou o saberíamos como um dos pensadores russos domésticos, e não como um dezembrista e o líder da conspiração.
Não há contradição aqui. As pessoas existem em certas circunstâncias, a vida dita as condições do jogo para elas. Pavel Pestel expiou sua culpa antes da história - ele foi executado, morreu por suas crenças.
Dezembristas no exílio na Sibéria
Sergey Erlikh:
Não houve consequências imediatas para o levante dezembrista e o efeito retardado foi enorme. É disso que estamos a falar - depois de muitos anos o acontecimento já não funciona como uma história, mas como um modelo, exemplo ou mito.
Esse mito teve um grande impacto na história da Rússia desde a segunda metade do século 19 e ao longo do século 20. Os crentes estão tentando provar a historicidade de Cristo, procurando evidências documentais de seus feitos e existência. Os mais próximos aparecem apenas 30-40 anos após sua suposta crucificação. Ou seja, quando esse evento aconteceu, ninguém percebeu - havia muitos desses professores caminhando pela Palestina e, muito provavelmente, alguns deles foram crucificados. Mas quando tudo foi formalizado na forma dos Evangelhos, começou a cumprir seu papel, e ainda o faz.
A mesma coisa aconteceu com os dezembristas. Um evento histórico comum aconteceu, igualando-se aos golpes palacianos. Graças a Herzen, que criou uma lenda brilhante, tornou-se uma arma tecnológica na luta contra o governo antidemocrático.
Stalin não estava apenas com medo dos veteranos da Grande Guerra Patriótica, a memória dos dezembristas também foi silenciada. Na versão stalinista, eles não eram tanto lutadores contra a autocracia, mas patriotas - uma ênfase foi colocada em sua participação nas hostilidades de 1812. Falando figurativamente, os dezembristas são uma metáfora para a revolta da cultura russa e, portanto, as autoridades temem isso.
