Pode-se argumentar sem exagero que os assassinos nizaris devem sua glória retumbante ao seu líder político e espiritual e ao primeiro governante do estado ismaelita de Alamut. Hasan ibn Sabbah se tornou o herói de vários mitos e parábolas durante sua vida. Ele era um pregador habilidoso e um orador excelente, possuía um conhecimento incrível para aquela época, era um governante sábio e justo.
Mas sabemos algo mais sobre ele - este homem era cruel e nada poderia detê-lo no caminho para a meta, centenas de mortes tornaram-se a base de seu poder ilimitado, ele mesmo deu a ordem para matar seu próprio filho, como se descobriu mais tarde, injustamente acusado de violar as leis de seu pai. Quem realmente era o lendário Velho da Montanha?
Hasan ibn Sabbah nasceu por volta de 1055 em Qom, uma cidade a sudoeste de Teerã, Pérsia, em uma família xiita. Logo a família foi forçada a se mudar e se estabelecer na cidade de Rey, na qual a partir do século IX. Ismaili dai pregou. Desde os sete anos de idade, Hasan gostava de teologia e até os dezessete aderiu estritamente aos ensinamentos dos xiitas, como seu pai. Mas um dia, o destino trouxe Hasan a um professor chamado Amir Darrab, que o apresentou aos ensinamentos dos ismaelitas. No início, Hasan não aceitou a doutrina ismaelita, considerando-a uma espécie de "filosofia", e a colocou muito abaixo do ensino religioso muçulmano dos xiitas. No entanto, ao longo do tempo, por respeito à personalidade de Amira Darrab, ele tentou se aprofundar em suas instruções. Um dia Hasan adoeceu, e foi tão difícil que ele deu sua palavra em caso de recuperação, na qual ninguém, nem mesmo ele, acreditava em se converter ao ismaelismo. E um milagre aconteceu - Hasan se recuperou. Ele não negou sua palavra. Em maio ou junho de 1072, Rey foi visitado por Abd al-Malik ibn Attash, chefe da comunidade ismaelita no oeste da Pérsia e no Iraque. Aqui ele conheceu Hassan, que deixou uma forte impressão nele. Ibn Attash o elevou ao posto de dai - um pregador e ordenou que ele fosse ao Egito para comparecer à corte do califa. Hassan não conseguiu cumprir a ordem logo e não exatamente como Ibn Attash tinha em mente. Hassan não conseguiu cumprir a ordem logo e não exatamente como Ibn Attash tinha em mente. Hassan não conseguiu cumprir a ordem logo e não exatamente como Ibn Attash tinha em mente.
Khasan tem dois amigos na madrassa. Um deles, sério para a idade, chamava-se Nizam al-Mulk, o outro, um jovem alegre e engraçado, era Omar Khayyam. Podemos aprender em detalhes sobre o relacionamento de amigos com o livro do próprio Nizam al-Mulk, que mais tarde se tornou um poderoso vizir do sultão seljúcida Malik Shah, embora haja algumas dúvidas sobre sua autenticidade. O livro se chama "Wasiyat", "Testamento" e, na verdade, é um livro didático para futuros estadistas. Nizam escreve que ele, Hasan ibn Sabbah e o poeta Omar Khayyam estudaram junto com o Imam Muwaffek. Três amigos juraram que aquele que primeiro obtiver fama e honra ajudará o resto. O Nizam teve sorte de ser o primeiro, e Omar Khayyam não demorou a aparecer no tribunal para lembrar seu amigo do juramento. E ele a segurou. Ele deu a Omar uma bolsa de estudos suficiente parapara que o futuro grande poeta e matemático pudesse se entregar ao pensamento e à pesquisa. Ele ofereceu a Hasan uma alta posição na corte. No entanto, logo o ambicioso Hassan começou a minar Nizam, desejando tomar seu lugar. Nizam, sabendo da traição de seu amigo, também começou a tramar intrigas contra Hasan e garantiu que o sultão o colocasse em desgraça. Hasan teve que deixar a capital rapidamente e fugir para o Egito, abrigando o mal contra seu amigo e ardendo em sede de vingança. Essa história, embora muito realista, ainda levanta algumas dúvidas entre os historiadores, já que não há correspondência na idade dos supostos amigos.também começou a tecer intrigas contra Hassan e garantiu que o sultão o colocasse em desgraça. Hasan teve que deixar a capital apressadamente e fugir para o Egito, abrigando o mal em seu amigo e ardendo em sede de vingança. Essa história, embora muito realista, ainda levanta algumas dúvidas entre os historiadores, uma vez que não há correspondência na idade dos supostos amigos.também começou a tecer intrigas contra Hassan e garantiu que o sultão o colocasse em desgraça. Hasan teve que deixar a capital apressadamente e fugir para o Egito, abrigando o mal em seu amigo e ardendo em sede de vingança. Essa história, embora muito realista, ainda levanta algumas dúvidas entre os historiadores, uma vez que não há correspondência na idade dos supostos amigos.
Alguns historiadores acreditam que Hassan foi acusado de abrigar agentes do califa fatímida em Reia e, fugindo da prisão, fugiu para o Egito em 1076.
De uma forma ou de outra, Nizam al-Mulk se tornou o inimigo implacável de Hasan e a primeira vítima dos Assassinos. Foi um excelente estadista e durante trinta anos de serviço trouxe muitos benefícios ao Estado: incentivou o desenvolvimento da indústria, do comércio, construiu estradas e pontes, deu especial atenção à cultura e à educação. Ele seguiu firmemente a linha da ortodoxia religiosa, vendo nela a principal condição para a segurança e o bem-estar do Estado, respectivamente, sua atitude para com as outras correntes do Islã e do Cristianismo era fortemente negativa.
Omar Khayyam, um poeta mundialmente famoso, foi um dos maiores matemáticos da Idade Média. Ele até reformou o calendário persa, tornando-o mais preciso do que o que existe hoje. No entanto, este calendário nunca foi solicitado, pois entrou em conflito com o calendário lunar ortodoxo estabelecido por Maomé.
Mas voltando ao personagem principal da nossa história. Chegando ao Egito, Hasan se fez passar por mensageiro de Malik Shah (de acordo com outra versão, o sultão turco). Parece que aqui Hasan poderia aprofundar seu conhecimento do ismailismo e aprimorar sua eloqüência, mas depois de três anos Ibn Sabbah se envolveu em intrigas palacianas. Há uma versão de que Hassan discutiu com o comandante-em-chefe Badr al-Jamali, o verdadeiro governante do Egito fatímida. Os motivos da separação são desconhecidos, mas é possível que a essência da briga estivesse nas tendências nizaris de Hasan. O biógrafo persa de Ibn Sabbah, Rashid ad-Din Tabib, que escreveu em 1310, relata que Hasan caiu no calor da contenda que eclodiu entre Badr e o califa. Badr proibiu Hasan de aparecer perante o califa, apesar de seu desejo de ver um jovem estrangeiro do norte. Hasan foi capturado, jogado na prisão e condenado à morte. Na véspera da execução, o inexplicável aconteceu - o minarete mais alto da cidade desabou. O califa considerou esse evento um sinal e, não querendo irritar Alá, colocou o obstinado cortesão em um navio com a ordem de desembarcar na Síria. É aqui que aparecem as primeiras lendas sobre Hasan ibn Sabbah. A lenda fala sobre a extraordinária viagem de Hasan. Eles dizem que uma violenta tempestade irrompeu no mar. O vento soprou nas velas e a água começou a entrar no porão. Toda a equipe orou a Alá pela salvação. Todos, exceto o próprio Hassan. Em resposta à indignação do capitão, Ibn Sabbah disse que não era o Todo-Poderoso, mas que ele causou uma tempestade e não morreria, pois era imortal e onipotente. Este poder é dado a ele pelo nome de imam secreto, conhecido apenas por ele. Quando a tripulação desesperada caiu de cara na frente de Hassan, um milagre aconteceu - o vento começou a diminuir, o navio se endireitou. Então Hassan teve seus primeiros seguidores. Poucos dias depois, ele desembarcou em segurança e chegou à Síria, e de lá através de Bagdá para Isfahan.
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O grão-vizir não ficou entusiasmado com seu retorno, mas algo mais o assustou. Ibn Sabbah, aderindo estritamente ao Alcorão, declarou que o verdadeiro conhecimento de Allah é possível através dos ensinamentos do Imam secreto, que só ele conhece. Obedeça e você será salvo. Uma fórmula tão simples e clara para a salvação da alma, inventada por Ibn Sabbah, revelou-se extremamente atraente para um simples analfabeto. Nizam al-Mulk ordenou que o falso profeta fosse preso, mas entre a comitiva do vizir havia apoiadores de Hasan, que conseguiram alertar o professor. Nos nove anos seguintes, Ibn Sabbah viajou pela Pérsia e pregou seus ensinamentos. Durante essas viagens, Hasan procurou um lugar onde pudesse estabelecer seu próprio estado ismaelita sem medo de ser destruído pelos seljuks. Por volta de 1088, ele finalmente se estabeleceu na fortaleza de Alamut. No vale sob a montanha, onde se erguia a fortaleza, havia várias aldeias, cujos habitantes reagiram favoravelmente aos ensinamentos de Hasan. Eles ficaram muito impressionados com a piedade e ascetismo dos dai errantes.
Ibn Sabbah agiu com muito cuidado. Primeiro, ele enviou seu confidente Hussein Kaini para converter os habitantes das aldeias vizinhas à sua fé. Então o ismaelismo foi secretamente pregado no próprio Alamut. A maioria dos habitantes aceitou o ensino. Finalmente, em setembro de 1090, o próprio Hassan entrou no castelo. Quando o governante percebeu que, de fato, o pregador do ismaelismo havia tomado posse de sua fortaleza, ele deixou as antigas posses e Hassan deu-lhe um recibo de 3.000 dinares de ouro como compensação. Corria o boato de que o governante exilado realmente não acreditava no recibo dado a ele pelo pregador itinerante. Porém, quando decidiu apresentá-lo ao destinatário, ao ver a assinatura de Hasan, beijou o papel e deu a quantia indicada ao atordoado portador.
A captura da fortaleza de Alamut foi o início da criação do estado de Nizari. Desde o momento em que entrou no castelo em 1090 e até sua morte, que se seguiu 35 anos depois, Hassan, como dizem muitas crônicas, nunca deixou a fortaleza. Dizem que ele saiu de casa apenas duas vezes, indo para o telhado. Ele dedicou tempo às orações, lendo e anotando seus ensinamentos, desenvolvendo uma estratégia para se converter à "verdadeira fé" de todo o mundo islâmico. Além disso, essa pessoa extraordinária tinha profundos conhecimentos de matemática, astronomia, magia e alquimia. Ele levou um estilo de vida devoto e ascético. Após o cerco de Alamut pelas tropas seljúcidas, Hasan transferiu sua esposa e filhos para uma aldeia vizinha, mas não os aceitou de volta. Logo após esse evento, a população de Alamut era exclusivamente masculina.
Agora que o bastião de sua fé estava relativamente seguro, Ibn Sabbah começou a reunir os ismaelitas sob sua liderança. Logo após a morte do califa fatímida al-Mustansir em 1094, Hasan herdou o título de supremo dai da Pérsia e foi nomeado chefe do movimento nizari. Agora, os Nizari se tornaram uma seita independente do Islã. Demorou muito pouco, e os Assassinos se transformaram em uma poderosa força política, baseada em inúmeras fortalezas.
Os súditos do Ancião da Montanha eram fanaticamente devotados a seu líder espiritual, e Ibn Sabbah apoiou com maestria esse sentimento.
É preciso admitir que esse grande pensador e político também foi um mestre insuperável da falsificação. Aqui está um dos truques mais poderosos que as lendas dizem que ele usou para fortalecer o espírito dos guerreiros.
Em uma das salas, acima de um buraco escondido no chão de pedra, um grande prato foi montado com um buraco redondo cuidadosamente esculpido no centro. Um dia antes da ação, Ibn Sabbah teria ordenado a execução de um dos assassinos por algum delito. Por ordem de Hasan, este homem estava escondido em uma cova, enfiando a cabeça por um buraco no prato. Graças à maquilhagem habilidosa, parecia de lado que a cabeça tinha sido cortada. Jovens guerreiros fidai foram convidados a entrar no salão e lhes mostraram a "cabeça decepada". Então Ibn Sabbah apareceu, falou palavras incompreensíveis, fez vários acenos com as mãos - e a “cabeça morta” abriu os olhos e começou a falar. Foram feitas perguntas sobre a vida após a morte e o paraíso, às quais a “cabeça decepada” deu respostas bastante otimistas, previamente aprendidas. Depois que os convidados saíram do salão,O assistente de Ibn Sabbah foi realmente decepado e no dia seguinte desfilaram em frente aos portões de Alamut, para que ninguém duvidasse da veracidade do Ancião da Montanha. Há outra lenda, não menos notável, sobre como, na frente de centenas de assassinos, Ibn Sabbah realizou uma autoimolação demonstrativa e supostamente ascendeu ao céu dessa forma, e no dia seguinte a multidão apareceu ilesa. O segredo desse truque era que Hassan, como muitos outros governantes antes e depois dele, teve várias duplas. Então eles queimaram na fogueira para a glória do soberanocomo, na frente de centenas de assassinos, Ibn Sabbah realizou uma autoimolação demonstrativa e supostamente ascendeu ao céu dessa forma, e no dia seguinte apareceu ileso para a multidão. O segredo desse truque era que Hassan, como muitos outros governantes antes e depois dele, teve várias duplas. Então eles queimaram na fogueira para a glória do soberanocomo, na frente de centenas de assassinos, Ibn Sabbah realizou uma autoimolação demonstrativa e supostamente ascendeu ao céu dessa forma, e no dia seguinte apareceu ileso para a multidão. O segredo desse truque era que Hassan, como muitos outros governantes antes e depois dele, teve várias duplas. Então eles queimaram na fogueira para a glória do soberano
O mundo muçulmano naquela época estava em um estado de profunda turbulência - a primeira cruzada dos governantes cristãos foi coroada de sucesso. Essa situação caiu nas mãos do Velho da Montanha. Os governantes dos estados vizinhos, com sua ajuda, procuraram se livrar dos competidores, e o próprio Ibn Sabbah decidiu qual deles seria benéfico para seu aliado e de quem se livrar. Hasan investiu o dinheiro recebido na expansão de seus bens, construiu várias outras fortalezas, mas percebeu que sem uma organização adequada a comunidade nizari não duraria muito. Com isso, passou a atrair camponeses e artesãos para seus bens, prometendo em troca de mercadorias e produtos, além de uma homenagem moderada, uma vida tranquila, estabilidade e segurança. Essa tática teve muito sucesso, e logo o Velho da Montanha poderia se orgulhar não apenas de vastos territórios,mas também por assuntos numerosos e fanaticamente devotados, dos quais recrutou alunos para sua "escola de assassinos". Graças às rixas no império seljúcida e às políticas de "dividir para governar" de Ibn Sabbah, o império dos Assassinos floresceu. Por 35 anos, o Velho da Montanha governou o estado mais misterioso do Oriente Médio. Mas em maio de 1124 ele adoeceu e, tendo nomeado um sucessor, morreu. Hoje ele é reverenciado pelos ismaelitas como o fundador do movimento nizari, e seu túmulo em Alamut foi um local de culto para os peregrinos nizaris por muitos anos até ser destruído pelos mongóis em 1256.tendo nomeado um sucessor, morreu. Hoje ele é reverenciado pelos ismaelitas como o fundador do movimento Nizari, e sua tumba em Alamut foi um local de culto para os peregrinos Nizari por muitos anos até ser destruída pelos mongóis em 1256.tendo nomeado um sucessor, morreu. Hoje ele é reverenciado pelos ismaelitas como o fundador do movimento Nizari, e sua tumba em Alamut foi um local de culto para os peregrinos Nizari por muitos anos até ser destruída pelos mongóis em 1256.
Hasan ibn Sabbah nunca aspirou ao título de um imã oculto, evitou honras. Os oponentes atribuíram a ele as aspirações mais básicas, explicando o amor e a devoção dos assassinos por métodos especiais de controle mental que Ibn Sabbah usava. Mas a verdade é muito mais simples. Hasan ibn Sabbah influenciou com sucesso seus súditos com a impecabilidade de seu comportamento e coragem, convencendo-os de que ele era o mensageiro do profeta.
Até o final de sua vida, o Velho da Montanha seguiu firmemente as regras por ele estabelecidas, governou com razoabilidade e firmeza, protegendo fortalezas dos inimigos e proporcionando a seus súditos - principalmente pessoas comuns - prosperidade e estabilidade. Ele era cruel e sábio, traiçoeiro e astuto. Ele foi um verdadeiro governante, o único que, naquela época de angústia, foi capaz não apenas de criar seu próprio estado, mas também de garantir sua prosperidade. Não existem muitos governantes assim na história da humanidade.
