Seus ancestrais participaram das cruzadas, um dos Ungerns caiu nas paredes de Jerusalém sob o estandarte de Ricardo Coração de Leão e Ralph Ungern, de onze anos, morreu na cruzada infantil tragicamente encerrada. O pai do lendário barão Fyodor Ungern casou-se com a condessa Sophia Fliorkovskaya em 1885. Em 1889, o primeiro romano nasceu em Riga.
Marcos biográficos
Após a eclosão da Guerra Russo-Japonesa, o barão de 17 anos saiu do Corpo de Cadetes Navais de São Petersburgo e entrou em um regimento de infantaria como voluntário. Por bravura nas batalhas, foi promovido a cabo. Após o fim da guerra, a mãe do barão morreu e ele próprio ingressou na escola militar de Pavlovsk em São Petersburgo. Ele participou de três expedições punitivas para suprimir os distúrbios em Yakutia e lutou repetidamente em duelos. Após o início do levante mongol contra a China, ele solicitou permissão para ser voluntário nas tropas mongóis, onde, de acordo com o barão Wrangel, ele realmente serviu. Na Mongólia, Ungern estuda o budismo, a língua e a cultura mongóis, converge com os lamas mais proeminentes. Com a eclosão da Primeira Guerra Mundial, Ungern foi convocado para o serviço militar de mobilização, lutou bravamente, fazendo surtidas de sabotagem na retaguarda dos alemães e recebeu cinco ordens.
Em julho de 1917, o Governo Provisório instruiu Esaul Semyonov (um colega soldado do barão) para formar unidades voluntárias de mongóis e buriates em Transbaikalia. Junto com Semyonov, o barão acabou em Transbaikalia. A odisseia posterior de Ungern é parcialmente descrita abaixo.
Em 15 de setembro de 1921, um dos líderes mais misteriosos e odiosos da Guerra Civil foi baleado na cidade de Novonikolaevsk (agora Novosibirsk) pelo veredicto do Tribunal Revolucionário Siberiano. A localização do túmulo do barão é desconhecida.
Todo o Soviete, e depois quase toda a história pós-soviética na questão do Barão Ungern von Sternberg é baseada em mitos de autoria dos Srs. Camaradas Shumyatsky (NKID autorizado na Sibéria e Mongólia e membro do Conselho Militar Revolucionário do 5º Exército de Bandeira Vermelha) e E. Yaroslavsky (Gubelman) (em 1921, membro do Bureau Siberiano do RCP (b), procurador no julgamento de Ungern, depois, desde 1939, académico da Academia de Ciências da URSS - historiador do Partido Bolchevique e do ateísmo).
Os frutos de sua imaginação, bem como o desejo de fingir ilusões e mostrar os oponentes do poder soviético da forma menos atraente, formaram a base dos mitos sobre o Barão Ungern, alguns dos quais o autor tentou refutar.
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Mito um: "O Barão estava louco"
Falando sério, apenas um psiquiatra poderia ter feito o diagnóstico final ao barão, e nenhum dos médicos tentou fazer isso à revelia. Pelos padrões normais, ele era louco, mas tão louco quanto poderia ser um homem que passou quase 6 anos na guerra, todos os dias enfrentando morte, sujeira e sangue. Muito provavelmente, podemos falar de uma reavaliação global dos valores associados ao impacto da guerra, sob a influência da queda do modo de vida tradicional da sociedade, quando a vida humana perdeu seu valor e os conceitos de bem e mal ganharam um tom diferente. Mesmo assim, as ações do barão - voto de sobriedade e introdução da Lei Seca às vésperas da campanha contra Urga, diplomacia, uso habilidoso dos costumes dos mongóis e chineses - indicam a presença de espírito sóbrio.
Quanto à sede de sangue e à crueldade do barão, a resposta pode ser buscada em suas próprias palavras: "Contra os assassinos só tenho um remédio - a morte". Todas as ações do barão, seu misticismo, a criação de lendas sobre ancestrais heróicos e a busca da verdade no Oriente (que está na moda em nosso tempo) não falam de loucura, mas da imaturidade de sua personalidade e do desejo de preencher o vazio espiritual interior com algo.
Mito dois: "O Barão era um espião japonês"
Com respeito a Ungern, esta tese foi claramente inventada pelos oficiais de segurança soviéticos para desacreditar ainda mais a personalidade do odioso barão. O OGPU-NKVD-MGB gostava muito de fazer tais acusações. De acordo com as lembranças de testemunhas oculares, na divisão Cavalo-Asiático de Ungern, ninguém tinha o direito de aconselhar Ungern sob pena de ser cortado por tashur, na melhor das hipóteses. A morte esperava os conselheiros mais "insolentes". Até mesmo o conselho militar dos comandantes da divisão foi reunido pela primeira vez apenas na véspera do segundo ataque a Urga. Um destacamento de voluntários japoneses, que fazia parte da Divisão de Cavalos Asiáticos, não significa que Ungern fosse um "mercenário japonês". Até certo ponto, o Japão realmente se beneficiou das operações militares de Ungern destinadas a expulsar as tropas chinesas da Mongólia. No entanto, Ungern dificilmente pensou em servir aos interesses do Japão, seus planos se estendiam muito mais.ele pensava em categorias completamente diferentes. A própria divisão foi recrutada como voluntário e todos podiam entrar.
A Divisão de Cavalos Asiáticos incluiu representantes de 16 nacionalidades. O próprio Ungern, em uma carta ao príncipe Bargut Tsengde-gu-n em março de 1921, escreveu: “É absolutamente em vão que muitos dependem do Japão, acho que também começou a decadência dentro, entre as tropas e o povo. Ela deve acabar com este mal e só então ela pode ser uma ajudante ativa."
Mito três: "O Barão era um General da Guarda Branca"
Os primeiros voluntários passaram a se chamar de "Guarda Branca" apenas em oposição à "Guarda Vermelha". Seja como for, sob o movimento branco na história é costume chamar forças antibolcheviques, o slogan de muitos dos quais, mas não de todos eles, era a restauração da "Grande Rússia unida e indivisível", a fé ortodoxa e a luta contra os bolcheviques.
Chamar Ungern de Guarda Branca foi muito benéfico para a história oficial soviética, lembrando suas atrocidades e violência, transformando assim seu nome em uma bandeira de propaganda anti-Guarda Branca.
Mesmo agora, a menção do barão por historiadores modernos entre os generais do movimento branco lança uma sombra sobre a bandeira da luta branca. Na verdade, em nenhum dos exércitos brancos, a violência não era oficialmente encorajada pelos líderes e era apenas uma manifestação da crueldade dos indivíduos.
Ungern era um líder antibolchevique - sim, mas de forma alguma um Guarda Branco. Ele nunca afirmou que reconhecia Denikin ou Kolchak, e sobre este último, segundo o testemunho de seus colegas, ria constantemente.
Além disso, o slogan do movimento branco - "Por uma Grande Rússia Unida e Indivisível", bem como uma série de líderes das forças antibolcheviques, Ungern também negou. Suas aspirações estavam em um plano diferente - a criação da "Ordem dos Budistas Militares", a luta contra a corrupção do Ocidente, a restauração das monarquias na Mongólia, China, Rússia e a criação do Império Médio liderado pelo cã Mongol. Ao mesmo tempo, as vastas terras do Extremo Oriente russo, Sibéria, Ásia Central, ou seja, para o propósito de Ungern era a rejeição de parte das terras do Império Russo, uma vez que, em suas palavras, "o povo russo não é capaz de se organizar".
Ungern enfatizou constantemente que ele "não era um patriota russo". Além disso, Ungern, que era protestante de nascença, declarou-se budista e aceitou a cidadania mongol, e o barão freqüentemente punha os oficiais de Kol-Chak contra a parede.
O quarto mito: "O Barão foi o ditador da Mongólia"
Também uma declaração muito duvidosa. O barão, segundo ele, apenas “lutou pela restauração de todas as monarquias derrubadas”.
Depois que Bogdo Khan reinou no trono em Khalkha, Ungern prudentemente não interferiu em sua política, mas começou a preparar a próxima etapa de seu plano grandioso - uma campanha na China para restaurar a dinastia Qing.
Quando, no início de março de 1921, Bogdo Khan formou o governo da Mongólia Exterior Autônoma (Khapkhi), Ungern nem mesmo estava em Urga, ele estava em uma campanha no sul, onde participou da Batalha de Choiri-Sume. Ungern só mais tarde foi nomeado Comandante-em-Chefe das Forças Armadas Khalkha. O fato de Ungern ter usado, como diriam agora, ações de relações públicas para recrutar mongóis voluntários para as fileiras da Divisão de Cavalos Asiáticos, não significa que ele tinha poderes ditatoriais. A real mobilização dos mongóis não aconteceu por ordem do barão, nem por ele pessoalmente e nem nas fileiras da Divisão de Cavalaria Asiática.
Além disso, de acordo com vários historiadores, Ungern invadiu o território da República do Extremo Oriente e da RSFSR devido ao fato de Bogdokhan e os príncipes mongóis se inclinarem a favor de uma aliança com os chamados. "Red Mongols" (governo do povo mongol de Sukhe-Bator) e Ungern com sua divisão após a vitória sobre os chineses já eram supérfluos em Khalkha. Tendo aceitado a independência das mãos do barão, os príncipes mongóis rapidamente se esqueceram de qualquer tipo de gratidão. Os planos para uma campanha na China falharam, a divisão começou a se deteriorar devido à inação, uma ameaça real surgiu dos mongóis e o barão não teve escolha a não ser se opor ao FER. Claro, uma guerra com os bolcheviques estava nos planos de Ungern, mas ele planejou esta guerra em uma data posterior.
Contemporâneos sobre o Barão Ungern
Da certificação do Esaul do 1º Regimento de Cossacos de Nerchinsk de Roman Fedorovich Ungern von Sternberg:
“No regimento ele é conhecido como um bom camarada, querido pelos oficiais, como um chefe que sempre gozou da adoração de seus subordinados, e como um oficial - correto, honesto e além do elogio … Nas operações militares ele recebeu 5 ferimentos. Em dois casos, sendo ferido, ele permaneceu nas fileiras. Em outros casos, ele estava no hospital, mas todas as vezes voltava ao regimento com feridas não cicatrizadas.
General V. A. Kislitsyn:
"Ele era um homem honesto e altruísta, um oficial de coragem indescritível e um conversador muito interessante."
Das características dadas a Ungern pelo Barão Wrangel:
“Ele vive na guerra. Ele não é um oficial no sentido geralmente aceito da palavra, pois não apenas não conhece as regras de serviço mais elementares, mas muitas vezes peca contra a disciplina externa e a educação militar - este é o tipo de partidário amador, caçador-rastreador dos romances de Mine Reed. Esfarrapado e sujo, ele sempre dorme no chão, entre suas centenas de cossacos, come de um caldeirão comum e, sendo criado em condições de riqueza cultural, dá a impressão de uma pessoa completamente desligada deles. A mente afiada original e ao lado dela uma notável falta de cultura e uma visão extremamente estreita, uma timidez surpreendente, sem conhecer limites à extravagância … esse tipo teve que encontrar seu elemento nas condições da verdadeira turbulência russa. E com o fim da turbulência, ele inevitavelmente teve que desaparecer."
I. Ladygin. “Um jornal interessante. Segredos da história №4 2009
