Este artigo inclui descrições de interesses amorosos e casamentos de diferentes tipos de habitantes inteligentes da Terra entre eles e filhos nascidos de tais hobbies e casamentos dados em livros antigos e lendas.
Interesses amorosos e casamentos de fomorianos com homens e mulheres da Tribo da Deusa Danu (Tuatha)
O misterioso povo de Fomor é apresentado em algumas fontes na forma de "uma multidão de gigantes e monstros nojentos" - gigantes de pele verde com um olho, um braço e uma perna, ou gigantes com uma aparência monstruosa sem forma e um número diferente de olhos e membros.
Nas sagas irlandesas das lendas, também há fomorianos completamente diferentes - lobisomens que se casam com homens e mulheres da tribo da deusa Danu (elfos). Eles têm a aparência de lindos meninos e meninas - para combinar com o próprio Tuatha.
Um exemplo notável desse tipo de lobisomem Fomorianos é Elata, que teve um caso de amor com Eri, da tribo da deusa Danu. Como resultado dessa conexão, eles tiveram um filho, Bres, que mais tarde se tornou o governante dos Tuatans.
É assim que o evento é descrito na saga irlandesa The Battle of the Mag Tuired.
Um dia Eri saiu para o mar e de repente avistou um navio prateado, em cujo convés estava um guerreiro de cabelo dourado e uma túnica bordada com fios de ouro com motivos dourados; seu nome era Elata. Ele se conectou com Eri e disse que ela teria um filho chamado Eohaid Bres, Eohaid, a Bela.
“Então eles se deitaram juntos. Quando Eri viu que o guerreiro estava se levantando, ela começou a chorar.
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- Porque voce esta chorando? ele perguntou.
“Há duas razões para a minha dor”, respondeu a mulher.
- Despedida com você após nosso encontro. Os jovens das Tribos da Deusa (Danu) me perseguiram em vão, e agora você tomou posse de mim, e só você eu desejo."
De seu pai, Bres herdou traços demoníacos e "seu reinado foi triste". Os bardos e filídeos silenciaram, as festividades cessaram. Três governantes dos fomorianos - Indeh, Elata e Balor (de acordo com outra versão, Tetra) impuseram tributo à Irlanda. “Os próprios grandes homens foram forçados a servir: Oghma carregava lenha, e Dagda construiu fortalezas - foi ele quem construiu a fortaleza de Bres”.
No final, os Tuatha de Danann pediram a Bres que deixasse o trono, e ele foi ao país fomoriano em busca de ajuda - presumivelmente para a Grã-Bretanha ou Escócia. Os Fomorianos, liderados por Balor e Indeh, atacaram a Tribo da Deusa Dana pelo leste. Uma grande batalha eclodiu na qual coragem militar e valor estavam intimamente ligados à magia.
A vitória foi conquistada pelos Tuatha, que pouparam o "traidor Bres" por contar-lhes os métodos e condições de cultivo da terra. “Deixe-os arar na terça, semear os campos na terça e colher na terça. Então Bres foi salvo."
Assim, as Tribos da deusa Danu, que possuía a arte da guerra e sabedoria druida, também se tornaram versadas em agricultura, e o fizeram graças ao conhecimento dos Fomorianos.
Outros homens e mulheres da Tribo da deusa Danu também foram associados aos Fomorianos por casamentos dinásticos, por exemplo, o senhor de cem ofícios Lug era neto do senhor dos Fomorianos Balor e o curandeiro divino da Tribo da deusa Danu Dian Kehta.
Amor Naga e casamentos humanos
Embora os nagas sejam mais frequentemente descritos como cobras de duas, três, cinco, sete, dez e "mil cabeças" com pele azul ou verde e a parte superior do tronco de uma cobra com ou sem pernas do submundo de Patala, os nagas lobisomem costumavam viver em forma humana entre as pessoas.
Da mesma forma, os humanos às vezes viviam com os nagas em seu mundo. Em ambos os casos, descendentes completos nasceram do casamento de pessoas e nagas. Um exemplo disso é o sábio Astika, que interrompeu o grande sacrifício de cobras do rei Janamejaya, que nasceu do casamento da irmã de Vasuki, Nagini Jaratkaru, e do sábio Jaratkaru, e deixou filhos e netos.
As mulheres dos nagas - naginis, famosas por sua beleza, freqüentemente se tornavam esposas de reis e heróis mortais. Então, o herói do "Mahabharata" Ashvatthaman, filho de Drona, casou-se com uma garota - nagini; A princesa nagini Ulupi passou uma noite com outro herói do Mahabharata, Arjuna, e a nagini Kumudvati tornou-se esposa de Kusa, filho de Rama.
Babhruvantan encontra Chitrangada e Ulupi nagini em forma humana (centro). Desenhar no papel. Índia (1850)
Rakshasa amam interesses e casam-se com pessoas
Existem algumas descrições de interesses amorosos e até mesmo casamentos de gigantes multi-armados e multi-cabeças dos Rakshasas "azuis" (homens e mulheres) com pessoas. Assim, o governante dos Rakshasas, Ravana, tinha todo um harém de concubinas (lideradas pela "virtuosa giganta Mandonari), roubadas por ele em diferentes partes do mundo. Sua irmã, uma giganta - Rakshasi Shurpanaksi - “nojenta, gorda, pesada, com olhos estreitos [vesga], cabelo ruivo, aparência repulsiva, com uma voz rouca … com a barriga pendurada” - por sua vez se apaixonou por Rama. O herói do Mahabharata Bhimasena (Bhima com barriga de lobo) casou-se com o Rakshasi Hidimba.
Entrando em relacionamentos amorosos com pessoas, os Rakshasas assumiram uma aparência muito sedutora:
“Meu apelido é Shurpanakha.
Combine o feiticeiro
- Arte para mudar sua aparência
Eu possuo desde o nascimento"
("Ramayana")
“Assumindo uma forma feminina irresistivelmente adorável, adornada com todos os tipos de joias dos mais requintados trabalhos e conduzindo doces conversas, ela [Rakshasi Khidimba] deu prazer ao filho de Pandu” (Mahabharata).
Ilustrações para o Ramayana. Shurpanaxi se transforma em uma linda garota e seduz Rama. Tapeçaria histórica, Bali, Indonésia
Descendentes de Rakshasas e humanos
De casamentos ou casos de amor de Rakshasas com pessoas, filhos bastante viáveis nasceram. Aqui está o que o Mahabharata diz sobre isso:
“O Raksasi finalmente deu a ele [Bhima] um filho poderoso. Com seus olhos oblíquos, boca grande e orelhas em forma de concha, o menino era um verdadeiro monstro. Sua aparência … era terrível, seus lábios - uma cor de cobre brilhante, dentes como presas - muito afiados. Seu poder também era grande. Ele foi … um grande herói, dotado de grande energia e força. Ele se movia rapidamente, possuía um corpo monstruosamente grande e grande poder místico, e podia facilmente derrotar todos os inimigos. Sua velocidade de movimento e força, embora nascida em humanos, eram realmente sobre-humanos. E ele superou em seu poder mágico não apenas todos os seres humanos, mas também quaisquer feiticeiras e feiticeiros."
Crianças nascidas de Rakshasas e humanos podem ter uma aparência humana, mas por sua natureza eles sempre foram Rakshasas. As lendas falam sobre a característica mais curiosa dos Rakshasas de dar à luz filhos no momento da concepção.
Casamentos de Adityas com Daityas e Danavas
De acordo com o testemunho do "Mahabharata", após o desembarque dos Daityas e Danavas na Terra no final do Oligoceno, os líderes dos Daityas e Danavas se casaram com rainhas terrenas e se tornaram governantes terrestres:
"Os daityas malignos … entraram no seio das rainhas terrestres e, assumindo a forma de seres humanos, nasceram entre os membros das famílias reais."
Daityas e Danavas comuns entraram em intimidade e casamentos "com várias criaturas e comunidades" vivendo na Terra (de cortesãos a lavradores e animais), e logo a Terra foi tão cruelmente oprimida pelos poderosos Daityas, que se gabavam de sua força e de suas hordas que … nem o vento, nem as serpentes celestiais, nem as montanhas poderosas poderiam suportar a Terra, tão cruelmente pisoteada pelos demônios - os Danavs. " E eles e seus descendentes, de acordo com o Mahabharata e os Puranas, eram inumeráveis, numerando em muitos milhões e possivelmente bilhões.
Daityas e Danavas. Prades de demônios. Angkor Thom, Camboja
Voltemos à passagem já citada do Mahabharata: "eles [daityas e danavas] entraram no seio das rainhas terrestres e, assumindo a forma de seres humanos, nasceram entre membros de famílias reais". Nos livros “Os Habitantes Desaparecidos da Terra” e “As Batalhas dos Deuses Antigos” eu mostrei que não havia pessoas reais em nosso planeta na época em que os Daityas e Danavas pousaram nele, exceto para os Adityas que viviam no continente norte de Hiperbórea (Svarga - Jambudvipa)!
Seus habitantes eram rakshasas e nairritas multi-armados e multi-cabeças, nagas semelhantes a cobras, uragas, pannagas, rudras, humanóides gigantes e yakshas disformes, pisachas, bhutas e outras criaturas semelhantes e diferentes deles. Isso significa que não havia necessidade dos Daityas e Danavas se transformarem em seres humanos. Eles próprios tinham uma aparência humana e nesta forma se casaram com os habitantes indígenas da Terra. Aparentemente, seus numerosos descendentes também tinham uma aparência humana, cujas primeiras gerações, de acordo com as lendas indígenas, eram gigantes e possuíam um físico poderoso e força heróica.
Os interesses amorosos e os casamentos dos anjos caídos - filhos de Deus, tutores e Nephilim com os habitantes indígenas da Terra. A formação de uma geração de gigantes
No livro “Os Habitantes Desaparecidos da Terra” eu comparei os Daityas e Danavas com os anjos caídos - os filhos de Deus do Livro do Gênesis, os guardiões do Livro de Enoch e os Nephilim “Tikuney Zohar” (e aqui). A versão etíope do Livro de Enoque diz que os guardas "foram contaminados com as filhas dos homens e tomaram esposas para si, agiram como os filhos da terra e deram à luz filhos gigantes".
Ao mesmo tempo, o livro de Gênesis diz que essas eram "pessoas fortes e gloriosas dos tempos antigos".
Quando os gigantes cresceram, as pessoas não conseguiam alimentá-los. E então os gigantes planejaram destruir toda a raça humana. "[E eles começaram a pecar e …] contra todos os pássaros e bestas da terra, [e coisas rastejantes que rastejam na terra e animais que habitam) na água] e nos céus, e os peixes do mar, e devoram [a carne uns dos outros, e bebem sangue …] "(Fragmentos de aramaico do Livro de Enoque de Qumran). Este enredo é surpreendentemente uma reminiscência do fragmento "População da Terra por Alienígenas do Espaço" de "Mahabharata" sobre a colonização de nosso planeta por Daityas e Danavas.
Casamentos de Apsara e Macaco
Apsaras (Skt. अप्सरस्, apsaras IAST, “abundante”) são semideusas na mitologia hindu, os espíritos das nuvens ou água (compare com as ninfas na mitologia grega).
Outro exemplo de casamentos inter-dinásticos é o casamento entre o chefe de uma tribo de macacos chamada Kessari e a bela apsara Anjana. Deste casamento, ela deu à luz um filho que deveria "ter a habilidade maravilhosa de pular para o céu, voando rápido". O menino se chamava Hanuman. Ele se tornou o grande líder do povo macaco Vanara e possivelmente o progenitor desse tipo de criaturas inteligentes.
Como segue das descrições dadas no "Ramayana" e "O Conto do Senhor Rama", os Vanaras eram caracterizados por uma estatura um pouco menor do que a dos humanos, com um rosto humano e um corpo de macaco coberto com cabelos castanhos ou vermelhos. Os Vanaras eram corajosos, fortes, ativos, curiosos, um pouco irritáveis. Eles foram muito leais e honestos.
Interesses amorosos e casamentos de apsaras com pessoas e outros habitantes da Terra. A história de amor de Apsara Shakuntala e Rei Dushyanta e Arsara Urvasa e Rei Pururavasa
Na antiga literatura indiana, as apsaras tradicionalmente agem como dançarinas celestiais, cortesãs e sedutoras de asuras (daitya daityas, danavas, povo cobra) e pessoas. Às vezes, eles se apaixonavam por eles, firmavam casamentos legais e tinham filhos que se transformavam em reis e heróis. Um exemplo é a história do amor comovente de Apsara Shakuntala, a heroína do drama homônimo do famoso poeta indiano Kalidasa, que viveu provavelmente no século 4 ou 5, estabelecido no Mahabharata e Padma Purana. - e o rei de Dushyanta.
A história do comovente amor de Apsara Shakuntala do Rei Dushyanta
Shakuntala era filha de Apsara Menaka e Rishi Viswamitra. Menaka deixou a recém-nascida Shakuntala na floresta, onde ela era guardada pelos pássaros Shakunta. Então ela foi encontrada e criada pelo eremita Kanva. Certa vez, durante uma caçada, o czar Dushyanta foi até a residência do eremita. Ele e Shakuntala se apaixonaram perdidamente um pelo outro e se casaram com os Gandharvas. Quando Dushyanta deveria voltar para casa, ele deixou seu anel para Shakuntala como garantia de amor. Depois de um tempo, Shakuntala foi para Dusyanta, mas enquanto se banhava no Ganges, ela jogou o anel na água. Pela intenção do rishi que se ofendeu com ela, o rei não reconheceu Shakuntala na reunião e a rejeitou, e sua mãe Menaka a levou para o lago Apsara, onde Shakuntala deu à luz seu filho Bharata. Enquanto isso, os servos de Dushyanta trouxeram-lhe um anel, que acabou por estar na barriga do peixe capturado. O rei se lembrou de sua amada e foi procurá-la. Depois de muitos anos de busca, ele encontrou Shakuntala com seu filho no céu e voltou com eles para sua capital.
A história de amor de Apsara Urvasi e o fundador da Dinastia Lunar Pururavasa
Outro exemplo é a história de amor de Apsara Urvasi e do fundador da Dinastia Lunar de governantes indianos, Pururavasa, que vivia em Treta-yuga (presumivelmente o Oligoceno), quando a expectativa de vida era de 10.000, estabelecida no Rig Veda, Yajurveda, Padma Purana e Ramayana. anos.
Urvashi vivia "no céu" no bosque divino "Nandana", que estava localizado em Svarga (Hiperbórea) nas encostas do Monte Meru, e pertencia à dinastia Solar, que também incluía os deuses Aditya. A Dinastia Lunar incluiu os descendentes do povo cobra Naga.
Outro exemplo de tais casamentos foi o casamento de uma princesa - um nagini da Dinastia da Lua e um príncipe (aditya?) Da Dinastia Solar. Esses casamentos deram origem ao desenvolvimento de muitas tribos e famílias reais (Gandharas, Kekayas, Madras, Yaudheis, Sauvirs, Usinaras, Angas, Vangas, Kalingas, Pundras, Khayhai, Bhoji, Vidarbhi, Chedi, Bharatas, Panchala, bem como Yadavas - clan que pertencia ao próprio Krishna e cuja capital, Dvaraka, foi destruída durante um ataque aéreo de Daitya Shalma pouco antes da morte de Krishna).
Os deuses, Adityas Mitra e Varuna, inflamados com amor por Urvasi (exemplo de casamentos de apsaras com outros representantes da dinastia Solar de Adityas). Ela se tornou a esposa de Mitra, mas seu coração estava com Varuna. Urvasi deu à luz dois filhos - os grandes sábios Agastya e Vasishtha, e os deuses não sabiam quem era seu pai. Por isso, eles a baniram do céu.
No mundo mortal, Urvasi conheceu Pururavasa. Quando ela o viu, ela se apaixonou de todo o coração. E o rei Pururavas se apaixonou pela donzela divina, encantado por sua beleza maravilhosa. Então eles se casaram. Mas, ao mesmo tempo, a virgem celestial estabeleceu duas condições sob as quais ela permaneceria com o rei terreno para sempre. Uma delas era a obrigação do rei de nunca aparecer nu diante dela.
Eles viveram felizes por muitos anos, e seu amor um pelo outro crescia a cada dia. Mas então o tempo passou, e para devolver Urvasi ao acampamento dos deuses, sem o qual havia tristeza e tristeza, Visvavasu, o governante dos Gandharvas, fez com que Pururavas saísse da cama nu em uma noite escura, e ele mesmo o iluminou com um relâmpago. Vendo isso, Urvasi deixou seu marido.
Pururavas começou a vagar pelo mundo em busca de sua amada. Depois de viajar por muitos países, ele veio para Kurukshetra. Lá ele viu um lago coberto de lótus, onde cisnes nadavam. Eles eram apsaras na forma de cisnes, e entre eles estava Urvasi. Ao vê-lo, as apsaras apareceram diante dele em sua verdadeira forma de virgens celestiais. Pururavas começou a orar para que Urvasi voltasse para ele, mas ela foi inflexível. Verdade, ela prometeu a ele dar o filho deles se ele voltasse para o lago em um ano.
Retornando um ano depois ao lago, Pururavas foi recebido por Urvasi, que o convidou para se tornar um Gandharva. Tendo passado nos testes oferecidos pelos Gandharvas, Pururavas se tornou um deles e novamente foi capaz de se unir a seu amado Urvasi.
Apesar do fato de que as apsaras eram frequentemente descritas como as esposas devotadas dos deuses, Gandharvas e mortais (o que não se encaixa em sua aparência como cortesãs celestiais, que alguns pesquisadores do folclore indiano atribuem a elas), elas geralmente abandonavam seus filhos. Eles foram criados por eremitas ou pessoas aleatórias. Embora, como vimos, tenha havido exceções. E, provavelmente, não tão raro, porque as apsaras eram associadas à fertilidade na Índia antiga.
A. V. Koltypin
