Você conhece a anedota? Tendo ouvido atentamente o relatório sobre o estado de saúde e atitude da ovelha clonada Dolly, o conselho feminino do rebanho decidiu: "Voltemos aos nossos carneiros." A eles se remetem religião, moralidade e opinião pública (leia-se: desconfiar das novas tecnologias), mal tendo ouvido falar do "fazer humano". Talvez em vão? Quais são as causas da clonofobia e o clone é tão terrível quanto é pintado?
O conhecido psicoterapeuta e psicanalista de Petersburgo Dmitry Olshansky argumenta: - A clonagem coloca duas questões humanas principais diante da sociedade. A questão da identidade: quem sou e como me diferencio de outro (de um animal experimental sem alma, por exemplo). E a questão dos limites: onde começa e termina aquele "humano" que valorizo em mim acima de tudo e que me distingue de outras formas de vida inteligente. A resposta a essas perguntas é o que nos torna humanos.
É claro que a clonagem de certa forma ultrapassa essas fronteiras e invade o reino mais verdadeiro, por assim dizer, o reino do imaginário. A clonagem de reivindicações, em primeiro lugar, pela minha própria singularidade, torna possível criar minhas contrapartes. Não faz sentido enumerar todas as ansiedades e fobias da humanidade associadas aos duplos, especialmente porque de Dostoiévski a Matrix, todos esses medos são descritos com mais clareza.
- Em primeiro lugar, as pessoas têm medo da clonagem, porque pode privar uma pessoa de sua personalidade, erradicar espelhos duplos que vão roubar a alma única de cada um de nós. Se uma criatura repete completamente a estrutura do meu DNA - sou eu? Ou ainda tenho algo sobrando? Algo não reproduzível, não calculável e não transcritível? Seja memória, ou experiência, ou alma …
Em última análise, esta é uma questão existencial: minha vida humana mortal é um conjunto finito e calculado de cromossomos, ou há algo nela que não está sujeito ao cálculo e reprodução da máquina no transportador de tecnologia?
Em segundo lugar, a clonagem levanta a questão dos limites da própria vida, da morte e da imortalidade. Se a limitação da vida foi a mais sagrada para qualquer civilização e forneceu uma fonte para os avanços criativos e transcendentais da humanidade, então o que acontecerá se a clonagem de células e órgãos puder nos tornar imortais?
Por mais paradoxal que pareça, mas se olharmos profundamente, então para qualquer pessoa a morte é o mais caro, o acontecimento mais “seu”, em relação ao qual constrói um reflexo do seu ser. Somente no horizonte da morte são possíveis as questões humanas mais profundas sobre o sentido da vida, sobre a missão da humanidade, sobre a espiritualidade, etc. (lembre-se dos princípios de qualquer religião).
E se nós, como organismos unicelulares, podemos manter a imortalidade dos corpos protéicos, podemos chamar tal criatura de humano ou não? A questão não é apenas psicológica, mas também antropológica. Finalmente, a clonagem aborda a questão da sexualidade, que é central para nossa civilização. Assim que a separação sexual não for necessária para a produção de pessoas como elas, o nascimento de filhos não será necessário, toda a cultura do amor morrerá (existe alguma outra cultura?).
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Os relacionamentos entre homens e mulheres, filhos e pais, homem e Deus, vida e morte se tornarão uma coisa do passado. E junto com eles, o próprio "homem" deixará de existir, tendo cedido território a novos ciborgues que se auto-reproduzem. É isso que as pessoas temem em relação à clonagem.
- Como médico, é difícil para mim até superestimar a ajuda que será prestada a bilhões de pessoas no caso da clonagem de partes do corpo, ou seja, cultivar seus próprios órgãos a partir de uma célula deles retirada. Este é um remédio fantástico - o remédio do futuro. Estou falando sobre clonagem de órgãos. Ao mesmo tempo, o transplante foi proibido na Rússia por preconceito, por isso ficou paralisado por muitos anos, quando os Estados Unidos e a Europa avançaram muito nessa questão. E agora os russos são forçados, se algo acontecer com eles, a ir para o Ocidente em busca de muito dinheiro.
Para mim, isso está em consonância com a suspensão de experimentos de clonagem de órgãos individuais. Mas, como psicólogo, certamente não posso aprovar a clonagem de um “todo”, de um indivíduo. Afinal, se você pensar bem, o que acontecerá com as crianças clonadas? Quem será sua mãe, quem será seu pai?
O programa do futuro é estabelecido pelos pais. Além disso, uma criança, mesmo na fase de concepção, na fase do útero, tem uma história própria. Para que uma personalidade se forme normalmente, ela precisa crescer em uma família. Que tal um clone que não tem pais? Algo como uma criança de orfanato.
Veja as estatísticas: essas crianças quase sempre têm um destino muito infeliz. Do meu ponto de vista, isso é um crime contra uma pessoa clonada. Bem, quem é clonado é, na minha opinião, um potencial cliente de uma clínica psiquiátrica. Afinal, uma psique forte deve ser para confiar apenas em si mesmo.
Não estou nem falando sobre mutações, o que provavelmente será muito sério. Afinal, o sistema, para dizer o mínimo, é imperfeito. Imagine quantos experimentos de tal plano precisam ser realizados em pessoas para obter um indivíduo completo.
E todas as histórias sobre o fato de você poder pegar a gaiola de Alexander Sergeevich Pushkin e torná-lo um clone, é claro, é um absurdo completo. Na psique, uma predisposição é possível, mas naturalmente terá uma história de desenvolvimento completamente diferente. E ela apenas determina a parte do leão nas características de personalidade, e não genes, hereditariedade e outras coisas.
- Minha atitude inequívoca em relação à clonagem humana é negativa. Na minha opinião, isso é interferência com a Natureza. Há uma enorme diferença entre o nível de consciência Daquele que criou o homem e o próprio homem. Eu entendo que esta é uma visão profundamente esotérica, e mesmo assim. As razões para a atitude negativa da sociedade em relação à clonagem, na minha opinião, são que as pessoas, em princípio, têm medo do desconhecido.
Também há uma versão de que um dos propósitos da clonagem é "cultivar" órgãos humanos para venda. Acho que, neste caso, não há necessidade de explicar por que a sociedade de pessoas com saúde mental não quer isso.
