Em 1982, o etnobotânico de Harvard Wade Davis liderou uma expedição ao Haiti. Foi descoberto que os feiticeiros locais são capazes de preparar um veneno que pode induzir um sono letárgico profundo. Se o pó for esfregado na pele, ele paralisa o sistema nervoso, a respiração quase desaparece. Com a ajuda de clérigos locais, Davis conseguiu se reunir com feiticeiros e obter amostras do veneno para análise. Seu ingrediente principal era a tetradoxina, um dos venenos nervosos mais potentes do mundo, 500 vezes maior que o cianeto de potássio. Este veneno é obtido a partir de um peixe com dois dentes (dioodon histrix). No Haiti, a receita desse pó venenoso era conhecida há 400 anos. Ainda não existem teorias convincentes para explicar como a tetradoxina funciona e por que a vítima permanece totalmente consciente.
A prática de transformar uma pessoa em zumbi já foi introduzida na ilha por sacerdotes do vodu e descendentes de escravos negros vindos de Benin (antigo Daomé). Consiste em duas etapas: primeiro, assassinato e, em seguida, retornar à vida. A vítima, que pretendem transformar em zumbi, é misturada ao veneno da tetradoxina (segundo outras fontes, esse veneno é esfregado na pele). A vítima para imediatamente de respirar, a superfície do corpo fica azul, os olhos viram vidro - ocorre a morte clínica.
Poucos dias depois, o falecido é sequestrado no cemitério para supostamente trazê-lo de volta à vida. Então ele se torna um zumbi. A consciência de seu "eu" retorna para ele de forma incompleta ou não retorna de forma alguma. Depoimentos de testemunhas oculares de zumbis falam deles como pessoas que olham fixamente para a frente deles.
De acordo com as observações de um pesquisador que passou três anos no Haiti, as pessoas mais fortes fisicamente são selecionadas antecipadamente para os zumbis, para que depois, voltando à vida, possam ser usadas como escravas nos canaviais.
Como já mencionado, a prática de zumbis foi introduzida no Haiti por negros vindos do Benin. Aparentemente, alguns exemplos de retorno à vida são praticados no Benin até hoje. Um médico de viagens americano que conseguiu assistir a uma dessas sessões conta sobre isso. “No terreno”, escreve ele, “havia um homem que não dava sinais de vida. Sentei-me para protegê-lo com o meu corpo, com um movimento rápido levantei suas pálpebras para verificar a resposta pupilar. Não houve reação e nem sinais de batimento cardíaco. O homem estava realmente morto. Os reunidos sob a liderança do padre cantaram uma canção rítmica. Foi uma mistura de uivo e rosnado. Eles cantaram mais rápido e mais alto. Parecia que os mortos também ouviriam esses sons. Imagine minha surpresa quando exatamente isso aconteceu.
O morto de repente passou a mão no peito e tentou se virar. Os gritos das pessoas ao seu redor se transformaram em um uivo contínuo. A bateria começou a bater ainda mais violentamente. Finalmente, o homem se virou, enfiou as pernas embaixo do corpo e lentamente ficou de quatro. Seus olhos, que há poucos minutos não reagiam à luz, agora estavam bem abertos e olhavam para nós."
É possível que uma testemunha ocular descreva aqui algo semelhante ao ritual dos zumbis haitianos.
O ritual zumbi de uma forma estranha ecoa a prática mágica que ainda prevalece entre os aborígenes da Austrália. Segundo suas histórias, registradas por etnógrafos, uma pessoa que antes era designada como vítima é sequestrada por um feiticeiro e, deitada sobre o lado esquerdo, enfia um osso pontiagudo ou um pedaço de pau em seu coração. Quando o coração para, significa que a alma deixou o corpo. Depois disso, por meio de várias manipulações, o feiticeiro o traz de volta à vida, mandando-o esquecer o que aconteceu com ele. Mas ao mesmo tempo ele está inspirado de que em três dias ele morrerá. Essa pessoa volta para casa sem realmente saber o que foi feito com ela. Exteriormente, ele não é diferente das outras pessoas, mas esta não é uma pessoa, mas apenas um corpo ambulante.
Vídeo promocional:
Em um dos mosteiros tibetanos, o escritor e historiador A. Gorbovsky por acaso observou a realização do rito rlanga, cujo objetivo é ajudar a alma em seu estado póstumo. Com uma grande multidão de pessoas, o falecido é trazido e colocado no pátio do mosteiro. Na frente dele, em posição de lótus, está um lama. Tudo acontece em completo silêncio. Algum tempo passa e o falecido sobe lentamente. Seus olhos ainda estão fechados, seu rosto continua sendo o rosto de uma pessoa morta. Movendo-se como um autômato, ele dá a volta no lugar onde estava deitado três vezes, deita-se novamente e congela, pronto para o enterro.
Talvez, o método de renascimento de curto prazo de cadáveres em mosteiros tibetanos seja baseado na crença de que mesmo na ausência de funções vitais do corpo, alguns níveis de consciência, alguns começando em uma pessoa continuam a perceber o ambiente.
Estudos nos últimos anos estabeleceram que a morte não ocorre imediatamente. Esta é uma evolução gradual a longo prazo de um organismo com uma certa probabilidade de reversibilidade - um tipo especial de existência. Um cadáver não tem um biocampo, mas isso também não é um signo: assim, uma pessoa viva pode perdê-lo e viver sem ele por algum tempo.
Boris Iskakov, doutor em economia, físico por formação, criou uma hipótese ousada. Sua essência é a seguinte. Na ciência moderna, cada vez mais evidências da existência na natureza de um fenômeno como o gás leptônico mundial (MLG), que permeia todos os corpos do Universo, estão se acumulando. Consiste em micropartículas ultraleves, das quais dezenas são descritas na literatura científica hoje - elétrons, pósitrons, theons, muons … Para simplificar, os leptons são portadores de pensamentos e sentimentos humanos, informações sobre objetos e fenômenos do mundo material. O MGL contém informações sobre tudo o que foi, é e estará no Universo.
É a interação do gás leptônico mundial com o objeto do mundo material e o cérebro humano que pode explicar muitos fenômenos que ainda são considerados misteriosos. Estes são telepatia, clarividência, etc. Na superfície da pele humana, existem várias centenas de pontos biologicamente ativos. Sua radiação cria as conchas quânticas totais do corpo humano, localizadas uma dentro da outra - de acordo com o princípio de uma boneca aninhada. O próprio corpo não é a pessoa inteira, mas apenas seu núcleo visível, em torno do qual suas contrapartes de energia de informação estão localizadas. A emissão de camadas quânticas pode estar associada a reações de baixa energia de "decaimento beta frio" que ocorrem nas células nervosas.
Os experimentos de vários pesquisadores mostraram que, quando o "núcleo" é destruído, as camadas quânticas também começam a se dissolver. Se não receberem informações e suporte energético, sua meia-vida será de aproximadamente 9 dias e sua decomposição completa será de 40 dias. Isso se aplica tanto a seres vivos quanto a objetos inanimados.
É interessante que as datas nomeadas coincidam com o tempo da comemoração dos mortos. Os antigos russos acreditavam que a alma “caminha” ao redor de sua casa por seis dias e por mais três dias nos campos e hortas perto de sua aldeia natal. Por isso, celebravam os seguintes ritos: no terceiro dia - sepultamento, no sexto - adeus à casa, no nono - adeus à aldeia, no quadragésimo - adeus à Terra. Curiosamente, o budismo também apresenta 40 dias, durante os quais a alma busca um novo corpo para a reencarnação. Durante esses 40 dias, o lama teve que ler as instruções ao falecido e, além disso, em voz alta, clara e sem erros. Durante a leitura, não se podia chorar e lamentar, pois isso era considerado prejudicial ao falecido.
De acordo com a teoria de B. Iskakov, pode-se supor que os sensitivos da antiguidade podiam observar as conchas quânticas de pessoas falecidas e ver momentos críticos em que esses falecidos precisavam ser alimentados pelos pensamentos e sentimentos de parentes e amigos.
Com o desenvolvimento dessa teoria, talvez seja possível encontrar explicações para os fenômenos misteriosos nos mosteiros tibetanos.
Bernatsky Anatoly
