Nas entranhas da elite e puritana Yale University, 15 alunos são selecionados anualmente de famílias muito boas. Eles formam uma sociedade secreta com rituais pouco saudáveis chamados "Caveira e Ossos". Ao longo de suas vidas, eles se apóiam e ajudam a resistir às inclinações democráticas da odiada ralé. George W. Bush e John Kerry são membros desta sociedade de cerca de 800 iniciados há 36 anos.
A Skull & Bones Society alimentou uma conspiração de ficção acusando seus membros do escândalo Watergate, da invasão da Cove of Pigs e até mesmo do assassinato de John F. Kennedy. Graças às suas conexões com a comunidade empresarial, especialmente no setor bancário, esses ex-colegas de Yale podem muito bem assumir o controle das finanças globais em um futuro próximo. Os membros da Skull & Bones também podem começar a minar o Conselho de Relações Exteriores, a Comissão Trilateral, a CIA, etc.
A publicação secular da Internet Voltaire não vai discutir a natureza esotérica da sociedade Skull & Bones, que conduz rituais de iniciação e organiza várias cerimônias anuais. Nosso objetivo é analisar a função social e o possível papel político que a sociedade desempenha. Skull & Bones, em particular, mostra as realizações do sistema de seleção de reprodução de elite, que não precisa contradizer o mito do self-made man com aleatoriedade ou qualidades individuais. De acordo com Anthony Sutton, os membros mais ativos da sociedade vêm da espinha dorsal de 20-30 famílias interessadas em proteger sua herança e descendência. Assim, as alianças matrimoniais são frequentemente formadas entre as famílias de membros da Caveira e Ossos,embora até recentemente apenas estudantes do sexo masculino pudessem se tornar membros da sociedade.
Puritanical and Elite Yale University
A Skull & Bones Society começou no campus de Yale, o que não foi coincidência, de acordo com uma investigação brilhante da jornalista Alexandra Robbins da Atlantic Monthly. [1].
No início do século 18, os congregacionalistas fundaram um grupo de universidades nos Estados Unidos, que incluía Harvard, Dartmouth, Williams, Bowdoin, Middlebury e Amherst. Eles enfrentaram a competição dos presbiterianos, o que forçou o presidente de Harvard, boost Mather, a agir. Em 1701, ele deixou o cargo para criar uma nova universidade, "para manter o foco na igreja e transmitir a verdade às gerações futuras". Junto com dez pastores, nove dos quais vêm de Harvard, ele cria a Collegiate School of Connecticut. Isaac Newton, Richard Steel e Elihu Yale doaram livros de suas coleções particulares para o instituto recém-formado. A parceria com Yale, que enriqueceu com suas atividades na East India Company e no governador da colônia de Madras, está dando frutos. Yale não apenas fornece livros à universidade, mas também a financia ativamente. Como forma de agradecimento, a administração renomeou a universidade, que recebeu seu nome desde 1720.
As conexões congregacionais afetaram o ensino puritano e o funcionamento da Universidade de Yale. Estudantes e professores eram obrigados a aderir a certas crenças ao entrar na universidade e, se sua sinceridade levantasse sérias dúvidas, eles poderiam ser demitidos ou expulsos. A esse puritanismo foi acrescentada uma obsessão pelo elitismo: os alunos, desde o momento em que entraram na Universidade de Yale, eram distribuídos não de acordo com sua capacidade, mas de acordo com a posição de seus pais na sociedade. A hierarquia era chefiada pelos filhos e netos dos governadores e vice-governadores. Em seguida, vieram os familiares dos juízes do Supremo Tribunal Federal. Mesmo abaixo estavam os filhos de pastores e ex-estudantes universitários. No final da lista estavam os filhos de agricultores, comerciantes e artesãos. Essa classificação permitiu a atribuição de vagas na sala de aula, na igreja e no refeitório. Como observa Alexandra Robbins, o que surpreende não é essa classificação por status social na admissão - prática comum na maioria das universidades do século XVIII - mas o fato de que essa distribuição inicial não sofreu alterações ao longo do processo educacional. Assim, a Universidade de Yale tornou-se o exemplo perfeito de instituição que reproduz uma elite e uma hierarquia interna. O aluno poderia ser transferido para um posto inferior por mau comportamento, pois se acreditava que isso prejudicaria a honra da família.reproduzindo a elite e a hierarquia interna. O aluno poderia ser transferido para um posto inferior por mau comportamento, pois se acreditava que isso prejudicaria a honra da família.reproduzindo a elite e a hierarquia interna. O aluno poderia ser transferido para um posto inferior por mau comportamento, pois se acreditava que isso prejudicaria a honra da família.
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Deve-se acrescentar que, com uma organização tão marcante do processo de ensino, os alunos do último ano podiam zombar, até zombar e humilhar os alunos do primeiro ano. As regras da universidade previam uma série de medidas para garantir o respeito por essa hierarquia baseada apenas na idade. Lyman Bagg, em seu ensaio Four Years at Yale, publicado anonimamente em 1871, analisou os mecanismos usados pela universidade. Ele acreditava que tal permissividade no comportamento era causada pelo poder ilimitado dos "costumes" da universidade em criar uma psicose temporária, que tornava as pessoas fracas cruéis e as pessoas boas implacáveis.
Essa tendência ao elitismo, à hierarquia brutal e ao puritanismo contribuiu para que, no final do século XVIII, os alunos começassem a criar várias sociedades que funcionavam paralelamente ao trabalho da universidade. Inicialmente, eram círculos literários como Linonia e Brothers in Unity. Os estudantes eram obrigados a aderir a uma ou outra associação, o que não favorecia a formação de uma elite do ponto de vista de quem desejava uma reprodução estrita da nova "aristocracia" americana. Em 1780, um ramo da organização Phi Betta Kappa chamado Alpha foi estabelecido na Universidade de Yale. Ao mesmo tempo, muitas outras sociedades floresceram,entre os quais estavam a Sociedade Beethoven e o Clube Hexahedron … Com o tempo, os círculos literários perderam seu significado e começaram a ser substituídos por mais elite e sociedades secretas fechadas. Em meados do século 19, havia três sociedades principais: Skull & Bones, Scroll and Key e Wolf's Head.
O corpo docente de Yale também decidiu seguir esse movimento. Seis anos após a fundação da Skull & Bones, seis membros da elite docente formaram o "Clube", mais tarde denominado "Clube dos Velhos", entre o qual se encontravam os professores Joshua Willard Gibbs (Josiah Willard Gibbs e Theodore Dwight Woolsey. A sociedade logo se juntou a William Howard Taft, futuro Chefe de Justiça de Connecticut Simeon E. Baldwin, professor Thomas Bergin, neurocirurgião Harvey Cushing e fundador Skull & Bones, de William H. Russell. Apenas Thomas Bergin e Harvey Kushing não se tornaram posteriormente membros da Skull & Bones
Guerra do ópio
A Universidade de Yale era o lugar ideal para o florescimento de uma sociedade de elite e influente como a Skull & Bones. Mas o sucesso desta organização secreta também se deve ao seu criador, William H. Russell, que pertence à grande família Russell. Um de seus membros, Priest Noadah Russel, um Congregacionalista proeminente, esteve envolvido na fundação da Universidade de Yale. O clã Russell também esteve envolvido na grande guerra do ópio que a Grã-Bretanha travou contra a China na primeira metade do século XIX. No final do século 18, o ópio cultivado pela Inglaterra em Bengala foi transferido para o monopólio da Companhia das Índias Orientais, propriedade direta da família real. Elihu Yale esteve envolvido com a empresa no passado. O objetivo da Guerra do Ópio, que começou em 1815,houve uma introdução vigorosa dessa droga no enorme mercado chinês. A quantidade de ópio importada anualmente, em comparação com 1792, quando 320 toneladas foram importadas, aumentou para 480 toneladas em 1817 e até 3200 toneladas em 1837. Então a China exigiu que a rainha Vitória parasse de importar essa droga. Ela afirmou que não poderia recusar uma forma tão lucrativa de gerar lucros para o Reino Unido. As tensões entre Pequim e Londres aumentaram: em fevereiro de 1839, um mensageiro de drogas chinês foi executado em frente ao escritório cantonês de mercadores britânicos. Em junho de 1839, a Rainha da Grã-Bretanha concordou com a destruição de grandes quantidades de ópio. Muitos ingleses deixaram então Cantão e Macau e dirigiram-se a locais mais distantes para retomar os embarques de ópio, com o apoio oficial da Marinha Britânica. Nessas condições, o conflito era inevitável: no dia 4 de setembro aconteceu a primeira batalha no mar, que terminou com a destruição da maioria dos navios chineses. Esses confrontos revelaram "a fraqueza dos juncos militares chineses e a tenacidade inabalável dos protestantes ingleses em estabelecer os princípios do liberalismo baseado no tráfico de drogas" [2].
Samuel Russell, irmão de William Russell, foi um protagonista da Guerra do Ópio. Americano de nacionalidade, ele fundou a Russell & Company em 1813, que se tornou na década de 1820. concorrente da British East India Company, que transportava ópio para a China. Um dos membros proeminentes da Russell & Company era o avô de Franklin Delano Roosevelt, Warren Delano.
Do Eulogie Club à Skull and Bones
É difícil dizer com que propósito William Russell criou a Skull & Bones em 1832. Inicialmente, pensou-se que essa era a resposta de Russell à expulsão de um dos membros da Phi Beta Kappa, Eleazar Kingsbury Forster. Desejando revitalizar Yale também, William Russell denunciou Phi Beta Kappa, colocou Forster sob sua proteção e fundou, junto com treze outros estudantes, incluindo Alfonso Taft [3], uma sociedade ainda mais secreta e poderosa, originalmente chamada Club Eulogie. nomeado após a deusa grega da eloqüência. Impressionado com sua viagem à Alemanha, Russell traz o espírito alemão para os rituais da sociedade. Em 1833, o crânio e os ossos se tornaram o símbolo da sociedade. Ao mesmo tempo, o número 322 passou a ser a "chave" da organização. Foi em 332 aC que morreu o orador grego Demóstenes. De acordo com a "lenda da Caveira e Ossos" em 332, a deusa Eulogia foi para o céu, e em 1832 ela desceu à terra para se juntar à sociedade secreta. Em 1856, a Skull & Bones ingressou formalmente no Russell Trust, de propriedade de William Russell, graças ao presidente e fundador da Universidade Johns Hopkins, Daniel Coit Gilman (desde 1852). Em 13 de março do mesmo ano, a sociedade mudou de sua sede para um prédio localizado no território da Universidade de Yale e denominado "The Grave". Rapidamente se encheu de relíquias militares e outras peculiares: de acordo com o testemunho de membros da sociedade, coletado por Alexandra Robbins, aqui você pode encontrar um monte de bandeiras, pano preto, armas recolhidas nos campos de batalha. No entanto, para não esquecerJá para a associação estudantil, em uma das salas foram arrecadadas bolas de beisebol de uma competição da qual Yale participou. O símbolo da caveira foi colocado em quase todos os espaços vazios, e as paredes foram decoradas com ossos e esqueletos de animais e até de pessoas. A maioria das pinturas em exibição retratam a Morte encontrando vários personagens famosos. Segundo o diretor do museu de arte. Em Connecticut Marina Moscovici, que restaurou cerca de quinze pinturas em 1999, a atmosfera das instalações lembrava a vida da família Adams.conhecendo vários personagens famosos. Segundo o diretor do museu de arte. Em Connecticut Marina Moscovici, que restaurou cerca de quinze pinturas em 1999, a atmosfera das instalações lembrava a vida da família Adams.conhecendo vários personagens famosos. Segundo o diretor do museu de arte. Em Connecticut Marina Moscovici, que restaurou cerca de quinze pinturas em 1999, a atmosfera das instalações lembrava a vida da família Adams.
No início da década de 1980, surgiu uma polêmica em torno do crânio de Géronimo. O Skull & Bones insistiu que estava em sua posse e até o mostrou para o chefe Apache do Arizona, Ned Anderson. Quando solicitados a devolver a relíquia, os membros da sociedade doaram uma caveira diferente da mostrada anteriormente. A análise mostrou que era o crânio de uma criança de dez anos, não de um líder indiano. Portanto, ainda se pode argumentar sobre sua autenticidade.
Sede da Caveira e Ossos.
Hoje se sabe mais sobre as atividades da organização. A Skull & Bones recruta quinze alunos anualmente, então o número aproximado de membros ativos da sociedade é de cerca de 800 pessoas. Quinze novos recrutas, recrutados por colegas mais velhos, reúnem-se duas vezes por semana durante o ano para discutir a vida pessoal, estudos ou planos de carreira. Eles também discutem questões políticas e sociais. Uma vez por ano, a sociedade organiza uma viagem a Deer Iland, uma grande ilha no meio do rio Saint-Laurent perto de Nova York, onde uma luxuosa residência em estilo inglês foi construída. Esta é Deer Iland, não Deer Island, conforme solicitado pelo membro da Skull & Bones e generoso patrocinador da residência, George D. Miller. [4]
Os detratores da organização dizem coisas muito diferentes sobre o processo do ritual de iniciação. No entanto, é o mistério que o rodeia a principal razão para essas especulações. E mesmo que as cerimônias realizadas no The Tomb tivessem um significado pagão ou mesmo satânico, deve-se lembrar que o bullying de recém-chegados praticado no passado na Universidade de Yale era extremamente brutal. No entanto, é improvável que hoje, para ingressar na organização, os alunos selecionados sejam obrigados, por exemplo, a se entregar a jogos sexuais na frente de outros iniciados.
Internet
O mais surpreendente, provavelmente, não é o que está acontecendo dentro da organização, mas a coesão entre os membros da Skull & Bones, que estão preparando a elite de amanhã. Assim, todos os presidentes americanos que se formaram na Universidade de Yale também eram membros da Skull & Bones. Estamos falando de William Howard Taft, George W. Bush. e George Bush Jr. É claro que não vale a pena listar os membros do público que assumiram posições importantes na política, diplomacia, mídia e até inteligência. A organização tem fortes conexões nos meios diplomáticos e, em particular, no Conselho de Relações Exteriores. Por exemplo, o Secretário de Defesa de Franklin Delano Roosevelt Henry Stimson,O Embaixador dos EUA na União Soviética Averell Harriman e o Administrador da Família Rockefeller J. Richardson Dilworth eram membros da Skull & Bones [5].
Os membros do Skull & Bones também têm algum peso na mídia. Por exemplo, Henry Luce e Briton Haden, que são membros desde 1920, tiveram a ideia do jornal Time durante uma reunião na Grave Residence. Everell Harriman, por sua vez, fundou o jornal Today, que se fundiu com outra publicação em 1937 para se tornar a revista Newsweek. As conexões com a CIA são particularmente impressionantes: o ultraconservador, FDA e propagandista proeminente William F. Buckley era membro da associação, assim como seu irmão James Buckley, subsecretário de estado para segurança, ciência e tecnologia sob o governo Ronald Reagan. Neste cargo, ele se engajou na prestação de assistência militar aos regimes de direita. Hugh Cunningham (com a comunidade desde 1934) serviu nos serviços americanos de 1947 a 1973. Foi William Bundy (na sociedade desde 1939) e o chefe do departamento da CIA em Santiago em 1970, Dino Pionzio (na sociedade desde 1950), que tentaram desestabilizar o regime de Salvador Allende. O fato de a sociedade servir de veículo para a reprodução da elite econômica e política do país tem garantido uma atitude excepcionalmente favorável das autoridades. Assim, em 1943, uma legislação especial aprovada pelo Estado de Connecticut liberou os funcionários da Russell Trust Association, que também controlava os fundos da sociedade secreta, da necessidade de preencher um relatório de atividades como qualquer outra organização. Na segunda metade do século XX, sua propriedade era administrada por John Madden Jr. (John B. Madden Jr), funcionário da Brown Brothers Harriman, formada após a fusão em 1933 da Brown Bros & Company e WA Harriman & Company. Madden estava então sob a liderança de Prescott Bush, pai do futuro presidente dos Estados Unidos e avô do atual presidente dos Estados Unidos. Todos eles são membros da Skull & Bones.
Os Rockefeller eram outra fonte de renda. Percy Rockefeller era membro da Sociedade e transferiu a propriedade da organização para a Standard Oil. Outros clãs notáveis relacionados à Skull & Bones incluem o clã Morgan. O JP Morgan nunca foi pessoalmente membro da sociedade, mas o executivo do Morgan's Guaranty Trust, Harold Stanley, é membro desde 1908. W. Averell Harriman (desde 1913) também foi membro do conselho de diretores da empresa, assim como HP Whitney e seu pai, WC Whitney. Da mesma forma, o público teve acesso ao capital da família Ford, aparentemente sem seu conhecimento. Caveira eBones McGeorge Bundy foi presidente da Fundação Ford de 1966 a 1979. Antes disso, foi Conselheiro de Segurança Nacional dos Presidentes John F. Kennedy e Lyndon Johnson.
Eleição presidencial de 2004: crânio e ossos cara a cara
Skull & Bones não segue nenhuma ideologia. Porém, a admiração por quem financiou a guerra do ópio e o uso como ritual do crânio, presumivelmente pertencente ao último líder de uma tribo recentemente exterminada, não é tão inofensivo.
Ao contrário do que descreve a literatura conspiratória, não estamos falando de neonazistas, ultraconservadores e até de "falcões". No entanto, sendo representantes da elite (o que já implica pertencer a uma determinada classe da sociedade com o background sociocultural necessário para ter sucesso em várias estruturas de poder), os membros da Skull & Bones têm a mesma visão de mundo e as mesmas conexões sociais. Todos são capitalistas e partidários do pseudo-liberalismo, comprometidos com os valores da Liberdade supostamente introduzidos pelos Estados Unidos. Apesar de os partidários do "politicamente correto" terem conseguido a inclusão gradual na sociedade de representantes de minorias étnicas e sexuais, e desde 1991, mulheres, o que, entre outras coisas, chocou o ex-presidente George W. Bush, a elite reunida em Skull & Bones,continua a difundir a maneira supostamente perfeita e correta de pensar que a classe dominante americana adere.
O fato de que ambos os candidatos presidenciais dos EUA, George W. Bush. e John Kerry são membros da mesma sociedade - Skull & Bones - não pode servir como evidência de eleições pré-fabricadas. No entanto, é bastante natural duvidar do sistema de seleção de candidatos à presidência dos Estados Unidos. E ainda que os dois candidatos sejam capazes de se opor duramente, não há dúvida de que pertencem a um círculo social próximo e homogêneo e que, apesar de algumas divergências, acabam por defender interesses semelhantes. A esse respeito, parafraseando um político francês, a eleição presidencial de 2004 pode ser descrita como: "Caveira e Ossos ou Ossos e Caveira". É por isso que esta organização está recebendo tanta atenção: ela representa a quintessência da classe social privilegiada dos Estados Unidos,cuja visão de mundo está longe do ideal de democracia a que o resto da população aspira. Nos últimos 50 anos, membros da sociedade estiveram envolvidos na implementação de "atos insidiosos" nos Estados Unidos, desde a invasão da Baía dos Porcos ao desenvolvimento da doutrina nuclear e a derrubada do regime de Salvador Allende. No entanto, eles fizeram isso apenas fora das instituições democráticas, escondendo seus acordos e contando com velhas amizades. No entanto, nem uma única decisão desse tipo foi tomada dentro da própria sociedade. Skull & Bones não é uma estrutura hierárquica capaz de tomar tais decisões e implementá-las. Seja como for, esta Ordem secreta é a face visível do "inimigo de classe" representado pela "majestosa aristocracia" dos Estados Unidos. Nos últimos 50 anos, membros da sociedade estiveram envolvidos na implementação de "atos insidiosos" nos Estados Unidos, desde a invasão da Baía dos Porcos ao desenvolvimento da doutrina nuclear e a derrubada do regime de Salvador Allende (Salvador Allende). No entanto, eles fizeram isso apenas fora das instituições democráticas, escondendo seus acordos e contando com velhas amizades. No entanto, nem uma única decisão desse tipo foi tomada dentro da própria sociedade. Skull & Bones não é uma estrutura hierárquica capaz de tomar tais decisões e implementá-las. Seja como for, esta Ordem secreta é a face visível do "inimigo de classe" representado pela "majestosa aristocracia" dos Estados Unidos. Nos últimos 50 anos, membros da sociedade têm se envolvido na implementação de "atos insidiosos" nos Estados Unidos, desde a invasão da Baía dos Porcos ao desenvolvimento da doutrina nuclear e a derrubada do regime de Salvador Allende (Salvador Allende). No entanto, eles fizeram isso apenas fora das instituições democráticas, escondendo seus acordos e contando com velhas amizades. No entanto, nem uma única decisão desse tipo foi tomada dentro da própria sociedade. Skull & Bones não é uma estrutura hierárquica capaz de tomar tais decisões e implementá-las. Seja como for, esta Ordem secreta é a face visível do "inimigo de classe" representado pela "majestosa aristocracia" dos Estados Unidos. No entanto, eles fizeram isso apenas fora das instituições democráticas, escondendo seus acordos e contando com velhas amizades. No entanto, nem uma única decisão desse tipo foi tomada dentro da própria sociedade. Skull & Bones não é uma estrutura hierárquica capaz de tomar tais decisões e implementá-las. Seja como for, esta Ordem secreta é a face visível do "inimigo de classe" representado pela "majestosa aristocracia" dos Estados Unidos. No entanto, eles fizeram isso apenas fora das instituições democráticas, escondendo seus acordos e contando com velhas amizades. No entanto, nem uma única decisão desse tipo foi tomada dentro da própria sociedade. Skull & Bones não é uma estrutura hierárquica capaz de tomar tais decisões e implementá-las. Seja como for, esta Ordem secreta é a face visível do "inimigo de classe" representado pela "majestosa aristocracia" dos Estados Unidos.representada pela "majestosa aristocracia" dos Estados Unidos.representada pela "majestosa aristocracia" dos Estados Unidos.
[1] Secrets of the Tomb, Alexandra Robbins, Little, Brown and Company, 2002.
[2] Le blanchiment du crime en permet la répétition - L'arme éthique dans les nouvelles guerres occidentales, de Michel Tibon, Mémoire non publié, 1999.
[3] Alfonso Taft, será o Ministro da Guerra, então o Procurador-Geral e o Embaixador dos EUA na Rússia; é pai de William Howard Taft, o único político americano que foi primeiro presidente do país e depois presidente da Suprema Corte.
[4] Na verdade, este é um jogo complexo de palavras: Deer Island se traduz como "ilha dos cervos" e Dear I land significa algo como "terra pertencente a mim, querida".
[5] Anthony C. Sutton, Estabelecimento Secreto da América: Uma Introdução à Ordem da Caveira e Ossos, Liberty House Press, 1986.
