A Rússia sempre foi, e agora continua incompreensível demais para o Ocidente civilizado. O modo de vida de um russo, seus costumes, sua moral sempre causaram confusão entre os estrangeiros. E isso é melhor. Na pior das hipóteses - irritação, raiva e às vezes medo.
“Os testemunhos de estrangeiros tiveram uma influência decisiva na formação das crenças odiosas da 'ciência histórica'. Começando com Karamzin, os historiadores russos reproduziram em seus escritos toda a imundície e imundície que "convidados" estrangeiros despejaram sobre a Rússia, sem fazer a menor tentativa de compreender objetiva e imparcialmente onde os testemunhos oculares de consciência se transformam em mentiras intencionais e deliberadas sobre religiões, políticas e razões pessoais"
Metropolita de São Petersburgo e Ladoga John (Snychev).
Na verdade, nossa Rússia sempre foi, e mesmo agora permanece incompreensível demais para o Ocidente civilizado. O modo de vida de um russo, seus costumes, sua moral sempre causaram confusão entre os estrangeiros. E isso é melhor. Na pior das hipóteses - irritação, raiva e às vezes medo. Voltando para casa, para casa, a maioria deles, não se incomodando com a objetividade do raciocínio e buscando os motivos de tal mal-entendido, começou a rabiscar memórias, cujo conteúdo era uma hostilidade aberta à vida de um russo. O esquema para escrever tais memórias ou notas de viagem não é original: não claro significa ruim, errado. Por uma questão de justiça, é preciso dizer que alguns dos "memorialistas" simplesmente se enganaram devido à sua visão limitada. Mas os que erram podem ser perdoados por seus erros, eles não são nada comparados a tais,como o emigrado francês Marquês de Custine com suas notórias "Cartas da Rússia", o monge jesuíta Anthony Possevin, autor do mito sobre o assassinato de seu filho pelo czar russo João IV "por envolvimento em conspiradores" e outras histórias de terror sobre as atrocidades do czar. Não é difícil estabelecer o motivo da calúnia maldosa de Possevin: Ivan, o Terrível, era literalmente formidável (isto é, severo) apenas em relação aos estrangeiros, o que todos poderiam desejar aos governantes que permitiram e permitiram esbanjar nossa Rússia em diferentes momentos. Ivan, o Terrível, era literalmente formidável (isto é, severo) apenas em relação aos estrangeiros, o que todos poderiam desejar aos governantes que permitiram e permitiram esbanjar a nossa Rússia em momentos diferentes. Ivan, o Terrível, era literalmente formidável (isto é, severo) apenas em relação aos estrangeiros, o que todos poderiam desejar aos governantes que permitiram e permitiram esbanjar a nossa Rússia em momentos diferentes.
Anthony Possevin chegou a Moscou em 1581 como mediador nas negociações entre o czar russo e o rei polonês Stephen Bathory, embora tivesse uma missão secreta completamente diferente - durante as negociações, conseguir a subordinação da Igreja Russa ao trono papal. No entanto, a missão brilhantemente concebida de Possevin falhou, graças à prudência de nosso rei. Pode-se imaginar como o "sapo" foi "estrangulado" por Possevin, que voltou para casa do ressentimento contra o czar russo por sua vergonhosa derrota. Esse foi o motivo de calúnias sujas contra o czar e toda a Rússia. Isso não é irritante. Bem, eu teria zombado no papel para meu próprio prazer, recuperado e tudo bem. O papel vai durar. É uma pena que esses mitos incríveis sobre o "monstro" no trono russo (bem como as fantasias dolorosas do Marquês de Custine) tenham sido copiados prontamente e estejam sendo reescritos até hoje por historiadores russos inescrupulosos. Aparentemente, de acordo com o princípio “quanto pior melhor”.
E nesses "cronistas da história russa" a lista não se esgota. Mergulhando na história antiga, você pode encontrar notas do embaixador do califa de Bagdá IBN-Batut, que viveu na Rússia de 1321 a 1377, as obras do embaixador imperial na corte de Vasily III Herberstein ou do holandês de Bruin durante o reinado de Pedro I.
Também incluiremos Heinrich Staden, um convidado vestfaliano durante o reinado de Ivan, o Terrível, que, após retornar da Rússia, sentou-se para "Descrição do país e a administração dos moscovitas" e "Projeto para a conquista da Rússia" (nem mais, nem menos!). O acadêmico Veselovsky chamou essas "obras" de sua "história incoerente de um aventureiro mal alfabetizado". Parece que você pode falar sobre algo bom mesmo de forma incoerente. Mas não, ele tem as mesmas histórias de terror: "testemunhos" comoventes de assassinatos cruéis, roubos e outras ilegalidades do "grão-duque". Pode-se constatar que a vida na Rússia não foi doce para quem veio ao nosso país, movido pelo chamado "Drang nach Osten". Foi esse chamado que tradicionalmente aqueceu os corações das cabeças coroadas alemãs e dos prelados católicos. A única coisa estranha é que o "legado criativo" de pessoas como Heinrich Staden,pode ser levado a sério como prova dos costumes e da vida do povo russo e de seu czar.
Bem, ok, não vamos mais falar sobre coisas tristes. Lembremos um exemplo da área de curiosidades. Um dos próximos escritores sobre a "Rússia selvagem" em suas notas de viagem disse a seus compatriotas com desgosto que nas tavernas russas eles comem … tiras de peixe. Uma impressão tão indelével foi feita no estrangeiro por nosso "yushka", nosso querido ouvido russo. A propósito, mesmo agora muitas pessoas estão chocadas com nosso afeto gastronômico. Por exemplo, os americanos ficam simplesmente estupefatos ao ver produtos favoritos de todos nós, como carne gelada, caviar de abóbora, barata seca …
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As reflexões sobre este tema levaram-me à ideia de familiarizar os leitores com trechos dos "diários de viagem" de nosso escritor D. I. Fonvizin, que, infelizmente, não são muito populares. Afinal, eles podem ilustrar melhor que tipo de “história” sobre seu país os jovens italianos e franceses estudariam hoje se os historiadores a “copiassem” das notas de D. I. Fonvizin. Além disso, como veremos agora, muito impressionável. Assim…
“Itália, Bozen, 5 de outubro de 1784
Bozen está em um buraco. Metade de seus habitantes são alemães e a outra metade italianos. (…) O modo de vida é italiano, ou seja, muita arrogância. Os pisos são de pedra e sujos; o linho é nojento; pão que os pobres não comem conosco; sua água pura é que temos resíduos. Em uma palavra, nós, vendo esse limiar da Itália, ficamos maravilhados. De manhã, pegando a correspondência, partimos do mesquinho Bozen para Trento. (…) O que nos deixou ainda mais desanimados. O melhor restaurante tem um fedor, uma sujeira, uma abominação. (…) Não entendo por que se elogia o domínio veneziano, quando nas terras mais férteis o povo passa fome. Na nossa vida, não só não comemos, como nem sequer vimos um pão tão nojento que comíamos em Verona e que toda a gente nobre comia aqui. A razão para isso é a ganância dos governantes. É proibido fazer pão em casa, e os padeiros pagam à polícia por permitir que misturem farinha tolerável com farinha ruim, sem falarque não sabem fazer pão. O mais irritante é que a menor indignação contra o governo veneziano é punida com severidade. Verona é uma cidade populosa e, como as cidades italianas, não fedorenta, mas azeda. Em todo lugar cheira a repolho azedo. Por hábito, sofri muito, evitando vômitos. O fedor vem das uvas podres guardadas nas adegas; e os porões de todas as casas estão voltados para a rua e as janelas estão abertas."
“Itália, Roma, 7 de dezembro de 1784
Antes da Itália, eu não poderia imaginar que fosse possível passar o tempo em um tédio insuportável como os italianos vivem. Na conversa (reunião de empresários - ed.) As pessoas vêm para conversar; e com quem falar e o quê? De cem pessoas, não há duas com quem seria possível dizer uma palavra como com pessoas inteligentes. (…) Claro, a refeição deles não vale um quarto de rublo à noite. (…) Meu banqueiro, um homem rico, me deu um almoço e convidou uma grande empresa para mim. Eu, sentado à mesa, enrubesci por ele: o seu jantar foi incomparavelmente pior do que o meu jantar diário numa taberna. (…) As minhas filmagens, caso contrário não notifico sobre elas (italianos - ed.), Senhor, mendigos. Para dizer a verdade, a pobreza não tem paralelo aqui: os mendigos param a cada passo; não há pão, nem roupas, nem sapatos. Todos estão quase nus e magros como esqueletos. (…) Ladrões, vigaristas,há muitos enganadores aqui; matar é quase diário aqui. (…) Os italianos são maus além da medida e os covardes são os mais mesquinhos. (…) Há tão poucas pessoas honestas em toda a Itália que alguém pode viver vários anos e nunca encontrar uma única. Pessoas da raça mais famosa não têm vergonha de enganar da maneira mais vil. (…) Na Itália, a raça e o título não obrigam em absoluto ao bom comportamento: as casas indecentes estão cheias de condessas. (…) Não conheço país mais fértil, nem gente faminta. A Itália prova que em um governo ruim, com toda a abundância dos frutos da terra, vocês podem ser os velhos mendigos.”(…) Na Itália, a raça e o título não obrigam em absoluto ao bom comportamento: as casas indecentes estão cheias de condessas. (…) Não conheço país mais fértil, nem gente faminta. A Itália prova que em um governo ruim, com toda a abundância dos frutos da terra, vocês podem ser os velhos mendigos.”(…) Na Itália, a raça e o título não obrigam em absoluto ao bom comportamento: as casas indecentes estão cheias de condessas. (…) Não conheço país mais fértil, nem gente faminta. A Itália prova que em um governo ruim, com toda a abundância dos frutos da terra, vocês podem ser os velhos mendigos.”
França. Montpellier, 31 de dezembro de 1777
Às cinco horas, todas as segundas-feiras, vamos a um concerto e daí jantamos no Conde de Périgord. (…) Para dar uma ideia mais detalhada das tabelas aqui, vou descrevê-las de forma ampla. A roupa de mesa em toda a França é tão nojenta que os nobres têm roupas festivas incomparavelmente piores do que a que é servida em nossas casas pobres durante a semana. É tão espesso e tão mal lavado que dá nojo de limpar a boca. Não pude deixar de expressar minha surpresa por, em uma mesa tão boa, ver linho tão nojento. A isso, eles me pedem desculpas: “Eles não comem”, e que para isso não há necessidade de ser linho bom. Pense que conclusão estúpida: pelo fato de os guardanapos não serem comidos, não há necessidade de serem brancos. Além da espessura dos guardanapos, os furos eram costurados com fios azuis! Não há nem tanta inteligência para costurá-los com brancos. (…)
A lenha aqui é muito cara em comparação com a nossa; Eu pago vinte rublos por mês por duas lareiras; mas é ridículo pensar em qualquer coisa sobre mim aqui porque o fogo na minha lareira não se traduziu: "Um homem rico monstruoso, um homem de sorte. Creso! Senador da Rússia! Que grande senhor! " Aqui está a crítica com a qual estou honrado!"
Pode-se imaginar porque os "Diários de Viagem" de Fonvizin não são populares entre nós. Nosso povo não gosta de mergulhar na "roupa suja", para saborear o desagradável. Eu também senti um pouco de constrangimento quando estava reescrevendo estas linhas do escritor. Mas foi necessário fazer essa comparação para alegrar-se com a prudência dos estudiosos ocidentais que estudaram e escreveram com tato a história da Itália e da França. Por alguma razão, a autoflagelação e a autodepreciação se tornaram o destino de historiadores russos inescrupulosos.
